在过了卯时，大抵五更两点许，稀里糊涂成为了驸马的陈浩，向太子李治和晋阳公主李明达提出“废驸马、贬庶人和四年之约”的请求，在获得他们兄妹二人的首肯后，不到半个时辰的功夫，唐太宗李世民便下了一道密旨。
当陈浩从李治手中接这道密旨后，不由地暗自在心里头感叹了一番：真是没有想到，李世民和李治父子二人的办事效率就是高，这跟后世记载唐朝颁布圣旨的繁琐流程一点儿都不相符，废掉我这个驸马就跟打发个要饭似的那般简单。
要知道，在唐朝颁布一道圣旨，整个流程是极为繁琐的，根据历史记载，唐朝的皇帝颁布圣旨的流程是这样的：
首先，唐朝皇帝要想颁布一道圣旨，就得叫来一众中书省的官员，把所为何事颁布圣旨的理由告知他们，这些中书省的官员们，要就此事写一个公文内容，也就是为圣旨拟一个草稿。
其次，.中书省草拟好圣旨内容写成文书，再送往门下省审查，因此，但凡是唐朝的圣旨内容的开头语，绝对不是什么“奉天承运，皇帝昭曰”，而是“门下”二字。
紧跟着“门下”二字后面，才是圣旨的具体内容一般要写得骈四俪六文辞华丽用典深奥，以显示中书和门下官员们的横溢才华。
当门下省的官员们把文书审核完毕，再在文书最下方署上日期，例如“X年X月X日，曰”，而“曰”字之前的年月日具体时间要空着，再把文书呈送给皇帝过目。
待皇帝看完了文书内容，感觉写得还可以，就提笔蘸朱砂把“日”之前空着的年月日具体数字填上，一次作为“朕已阅览批准”的凭证，这个步骤便叫做“画日”，随后，再把文书发回到中书省。
而最初起草圣旨的那些个中书省的官员们，拿到皇帝发回来的文书，需要再重新抄一份，把有你皇帝亲笔“画日”的文书原件归档留存。
按照原件抄好了内容后的文书，中书省的官员们要在文件下方签上自己的尊姓大名。
一般是三个等级的中书省官吏按照他们各自官衔的大小，由大到小依次签署，例如中书令某某、中书侍郎某某、中书舍人某某，并分别对应“宣、奉、行”三字，以此此道圣旨负责。
中书省的大佬们签署完毕，再报送给门下省负责审查的大佬们看，如果门下省没有提出修改意见，也按他们官衔的大小，从大到小依次签名，再写上审查意见和审查日期，就是制书里“侍中臣XX\黄门侍郎臣XX\给事中臣XX等。
等到门下省的大佬们签完名，还要写上“制书如右，请奉制付外施行”这句话，意思就是说圣旨文书上的内容没有问题，请拿给尚书省各部门去执行吧。
门下省把审核和签名的文书，再次呈送给皇帝查看，若是皇帝批准，就再提笔在文书后面写上一个“可”字，这个步骤叫做“画可”，再发回门下省审阅。
而门下省的大佬们拿到皇帝“画可”的文书，再按照文书上的内容抄写一份，并且，要把皇帝亲笔“画可”的原件归档留存。
另外，在抄件上，要由实际上执掌门下省的侍中书写两个字“制可”，意思就是说“皇帝已经在这道文书上签字同意，给尚书省的同仁们提个醒”，然后，就把抄件发给尚书省里具体负责实施圣旨上所写之事的部门。
尚书省里具体负责的部门接到份抄件公文后，要先在上头注明收到文书的时间和承办衙门，例如“X年X月X日左司郎中”，再从尚书省的尚书或者侍郎到具体办事员，按照各自官衔的大小，从大到小再排队来签一遍自己的大名。
尚书省的各位大佬们签名完毕，具体部门的办事员就拿着这份公文，跑去向拔擢或者贬谛的当事人宣读，并在公文上写明：“告（当事人某某）奉被制书如右，符到奉行”，意思是说：“我已经向当事人宣告了圣旨内容，现在圣旨已经生效，他已经被拔擢或者贬谛”。
这个还不算完，最后，尚书省内负责抄写这份制书并存档的几个低阶官吏，也要签名并注明抄写、存档时间，即“主事XX\令史X，X年X月X日下”。
如果在发圣旨的时候，中书省、门下省和尚书省的大佬们有职位空缺，例如中书令、侍中、左仆射等宰相级别的大佬，那就由三省的官吏们在本该由这些大佬们签名的地方，规规矩矩地写上一个“阙”字。
如果这些三省的大佬们有人休假或者称病当日不在衙门之中办公，他们的下属们就得写上一个“假”字。
再如果这些三省的大佬们有人到外地出差不在官署办公，下属们就要写上“XX在某地”。
就陈浩从驸马贬为庶人的这道圣旨，照着上述的圣旨制作流程，恐怕没有个半日的功夫，这道圣旨是下不来的。
再加上，陈浩被贬为驸马一事，则是密不外传，只有陈浩、李明达、李治和李世民，还有宫女秋菊知晓，自然不会走正规的圣旨制作流程，而是直接由李世民亲自提笔写了一道密旨，由太子李治代为宣达，送到陈浩的手中。
更加奇特的是，我们后世人所说的“圣旨”，在唐朝根本就不叫“圣旨”，而叫做“敕旨”。
具体来说，唐朝的敕旨共分为三类，第一类叫“册书”，是写在竹简上的，很有范儿的仿古风竹简，主要用于立皇后和立太子，以及封亲王和三品以上大官。
第二类正经叫“制书”，用来行大赏罚、授大官爵、改革重大旧制度、赦免战俘什么的，写在不会生虫虫的绢黄纸上。
第三类叫“慰劳制书”，是颁发给大臣们的表扬信和奖状，也是写在绢黄纸上。
作为驸马的陈浩，他手中拿到的就是唐朝敕旨的第二类“制书”。
在辰时许，陈浩便在太子李治和晋阳公主李明达的护送下，一路从大兴宫内朝的立政殿，送到了大兴宫南面的正门——承天门。
站在承天门外的陈浩，在呼吸了两口新鲜的空气后，便跟立于承天门前的李治和李明达挥手告别，此时此刻，他的手上除了有一道“制书”之外，还有两份文书。
在这两份文书当中，有一份文书不可以公开展示，另外一份文书则可以公开展示。
当陈浩从李治手中接这道密旨后，不由地暗自在心里头感叹了一番：真是没有想到，李世民和李治父子二人的办事效率就是高，这跟后世记载唐朝颁布圣旨的繁琐流程一点儿都不相符，废掉我这个驸马就跟打发个要饭似的那般简单。
要知道，在唐朝颁布一道圣旨，整个流程是极为繁琐的，根据历史记载，唐朝的皇帝颁布圣旨的流程是这样的：
首先，唐朝皇帝要想颁布一道圣旨，就得叫来一众中书省的官员，把所为何事颁布圣旨的理由告知他们，这些中书省的官员们，要就此事写一个公文内容，也就是为圣旨拟一个草稿。
其次，.中书省草拟好圣旨内容写成文书，再送往门下省审查，因此，但凡是唐朝的圣旨内容的开头语，绝对不是什么“奉天承运，皇帝昭曰”，而是“门下”二字。
紧跟着“门下”二字后面，才是圣旨的具体内容一般要写得骈四俪六文辞华丽用典深奥，以显示中书和门下官员们的横溢才华。
当门下省的官员们把文书审核完毕，再在文书最下方署上日期，例如“X年X月X日，曰”，而“曰”字之前的年月日具体时间要空着，再把文书呈送给皇帝过目。
待皇帝看完了文书内容，感觉写得还可以，就提笔蘸朱砂把“日”之前空着的年月日具体数字填上，一次作为“朕已阅览批准”的凭证，这个步骤便叫做“画日”，随后，再把文书发回到中书省。
而最初起草圣旨的那些个中书省的官员们，拿到皇帝发回来的文书，需要再重新抄一份，把有你皇帝亲笔“画日”的文书原件归档留存。
按照原件抄好了内容后的文书，中书省的官员们要在文件下方签上自己的尊姓大名。
一般是三个等级的中书省官吏按照他们各自官衔的大小，由大到小依次签署，例如中书令某某、中书侍郎某某、中书舍人某某，并分别对应“宣、奉、行”三字，以此此道圣旨负责。
中书省的大佬们签署完毕，再报送给门下省负责审查的大佬们看，如果门下省没有提出修改意见，也按他们官衔的大小，从大到小依次签名，再写上审查意见和审查日期，就是制书里“侍中臣XX\黄门侍郎臣XX\给事中臣XX等。
等到门下省的大佬们签完名，还要写上“制书如右，请奉制付外施行”这句话，意思就是说圣旨文书上的内容没有问题，请拿给尚书省各部门去执行吧。
门下省把审核和签名的文书，再次呈送给皇帝查看，若是皇帝批准，就再提笔在文书后面写上一个“可”字，这个步骤叫做“画可”，再发回门下省审阅。
而门下省的大佬们拿到皇帝“画可”的文书，再按照文书上的内容抄写一份，并且，要把皇帝亲笔“画可”的原件归档留存。
另外，在抄件上，要由实际上执掌门下省的侍中书写两个字“制可”，意思就是说“皇帝已经在这道文书上签字同意，给尚书省的同仁们提个醒”，然后，就把抄件发给尚书省里具体负责实施圣旨上所写之事的部门。
尚书省里具体负责的部门接到份抄件公文后，要先在上头注明收到文书的时间和承办衙门，例如“X年X月X日左司郎中”，再从尚书省的尚书或者侍郎到具体办事员，按照各自官衔的大小，从大到小再排队来签一遍自己的大名。
尚书省的各位大佬们签名完毕，具体部门的办事员就拿着这份公文，跑去向拔擢或者贬谛的当事人宣读，并在公文上写明：“告（当事人某某）奉被制书如右，符到奉行”，意思是说：“我已经向当事人宣告了圣旨内容，现在圣旨已经生效，他已经被拔擢或者贬谛”。
这个还不算完，最后，尚书省内负责抄写这份制书并存档的几个低阶官吏，也要签名并注明抄写、存档时间，即“主事XX\令史X，X年X月X日下”。
如果在发圣旨的时候，中书省、门下省和尚书省的大佬们有职位空缺，例如中书令、侍中、左仆射等宰相级别的大佬，那就由三省的官吏们在本该由这些大佬们签名的地方，规规矩矩地写上一个“阙”字。
如果这些三省的大佬们有人休假或者称病当日不在衙门之中办公，他们的下属们就得写上一个“假”字。
再如果这些三省的大佬们有人到外地出差不在官署办公，下属们就要写上“XX在某地”。
就陈浩从驸马贬为庶人的这道圣旨，照着上述的圣旨制作流程，恐怕没有个半日的功夫，这道圣旨是下不来的。
再加上，陈浩被贬为驸马一事，则是密不外传，只有陈浩、李明达、李治和李世民，还有宫女秋菊知晓，自然不会走正规的圣旨制作流程，而是直接由李世民亲自提笔写了一道密旨，由太子李治代为宣达，送到陈浩的手中。
更加奇特的是，我们后世人所说的“圣旨”，在唐朝根本就不叫“圣旨”，而叫做“敕旨”。
具体来说，唐朝的敕旨共分为三类，第一类叫“册书”，是写在竹简上的，很有范儿的仿古风竹简，主要用于立皇后和立太子，以及封亲王和三品以上大官。
第二类正经叫“制书”，用来行大赏罚、授大官爵、改革重大旧制度、赦免战俘什么的，写在不会生虫虫的绢黄纸上。
第三类叫“慰劳制书”，是颁发给大臣们的表扬信和奖状，也是写在绢黄纸上。
作为驸马的陈浩，他手中拿到的就是唐朝敕旨的第二类“制书”。
在辰时许，陈浩便在太子李治和晋阳公主李明达的护送下，一路从大兴宫内朝的立政殿，送到了大兴宫南面的正门——承天门。
站在承天门外的陈浩，在呼吸了两口新鲜的空气后，便跟立于承天门前的李治和李明达挥手告别，此时此刻，他的手上除了有一道“制书”之外，还有两份文书。
在这两份文书当中，有一份文书不可以公开展示，另外一份文书则可以公开展示。
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