德山到李掌柜家的第一件事，就是先把做大件的料分别放到了不同的地方，然后，又把边角余料放到了一起。坐定后，一边查看着料，一边琢磨着哪块料适合做什么样的小件，并时常和李掌柜说上几句，以征得主人的同意。
你不要小看鲍德山小小的年纪，他和叔叔们这几年在外面闯荡的，见了很多世面，深深的懂得“做事不由东，累死也无功”的道理所在。同时，对一些主人固执的想法，他觉得有不适合的地方，又能尽量劝说主人接受自己的想法，在征得主人的同意后，德山才去做。
对于小物件的制作，那天早晨，德山和三叔从李掌柜家出来后，心中就早已有了谱。三叔问他的打算，德山说：“我想用那黄玻璃木的碎块、小条子，做成梳妆台的椭圆的镜框，里面装上玻璃镜子，下面做成左右一样大小、上下两个小抽匣子的那种；用山榆做两对扁匣，除了底之外，全用山榆树，底就是当地产的树木了；那天我看到他家还有几块我们当地产的家榆板子，我想做四个四脚八栅的凳子，再做两个长条凳，凳子刷色就行了，梳妆台、扁匣给他来个搓色的，三叔你看行吧？”。
德山说完，看了三叔一眼，征询着三叔的意见。只听三叔说：“这些都是老套路，想想，你不会木刻吗？给它粘上几个，这样能增加点灵气的。”，三叔指点着。
过了一会，三叔说：“这回做好了，你就出名了，往后找你干活的人家有的是了。”，说完这话后，马上又补了一句：“小犊子，等你出了名，人家问你，你跟谁学的徒呀？你怎么说？”。
“我就说，我是家传。”，德山说。
三叔说：“不行，家传也得有人带呀，你就说你是三叔的徒弟，三叔跟你也粘点光。”，德山说：“这可不行，我二叔不也教了我吗？我二叔听到后会不高兴的，弄不好，我二叔那脾气，还不得骂我啊？骂都怕是轻的，打我咋办？”。
三叔半认真地坚持着说道：“不行，你就说你师傅是你三叔。”，“不行，我说是俩叔，不然的话，知道我的人也会说我没良心了”，德山以为三叔是当真呢，便和三叔固执地争辩着。
“我是在试探你呢，你就要当师傅了，我是在看看你的良心怎样。”，说完哈哈大笑。
叔侄俩说笑着。
德山给李掌柜做的小物件开始了。
德山把那天和三叔商量的做法，告诉了李掌柜，李掌柜说：“行，德山，你看着做吧，不怕费事、耽误时间就行，反正我家人多，用的东西也多，凳子什么的，多做点，能用得上。”。
由于是用边角余料做，又是小件，李掌柜知道大体安排后，就出去走亲戚去了。临走前吩咐家人，一定要做好中午和晚上这两顿饭，并告诉家人，做的这些小件儿，人家师傅是白帮忙的，不要怠慢了师傅，一定要侍候周到，不要看人家年岁小，而小瞧了人家的，要及时给师傅烧水沏茶等等。
尽管没有人监工，但这活可是德山第一次自己出来干的，他知道自己以后要靠这个来养家糊口的，于是，干起活来比以往和叔叔们在一起的时候更仔细和卖力了，不是过于太累，他根本不休息，连喝茶的时候，也不像叔叔们那么讲究，把茶沏好后，茶凉了，自己渴时再来个牛饮，把节省下来的时间，全用在了做活上，不是实不可解的话，磨工具的活，他都是在晚饭后才做的。
李掌柜的家人说：人家磨工具都在白天，也能趁机休息一会，可你多数时间是在晚上磨，不要太急的。
听到这样的话时，鲍德山就说：白天干活得眼，晚上太暗，磨锛凿斧锯这些活，有个亮就行了，那样白天不就能有更多的时间做活了吗？很让李家人上下感动。不时的也有庄子里的闲人来看德山做活的，有的人私下里和德山说：不要工钱，你还不多磨蹭几天，那样也能多蹭几顿饭啊！
在当时，能吃上一顿饱饭确实不易，尤其是在当时人多地少的中原和sd一带，更是难上加难，许多人家吃了上顿没下顿，条件稍好点的能吃上红薯，弄个半饥不饱也就不错了。那走街串巷、衣不蔽体、食不裹腹，一手拎着个破蓝子，里面装着个豁牙露齿的破粗瓷碗，另一手拎着一根打狗棍子的要饭的人有的是。走在旷野上，还经常能够看到一些无家可归，因衣食无着而或病或饿死的“路边倒”，看上去，凄凉满目。于是，这中国到现在，多数地方的人见面时打招呼还在经常用一句话：吃了吗？甚至出现了笑话，人家刚从厕所出来，“吃了吗？”这句话居然也用上了，弄得人哭笑不得。
这吃饭，对人的生存太重要了，于是中国人的老祖宗由此总结出一句最为经典的话：民以食为天，这句话历来被奉为金科玉律。
这吃的问题，在中国可是个大问题，中国在文化上是个文明古国，文化遗产可谓丰富多彩。至今，国人一谈起中国的古文化和古代精耕细作的农业文明，各个喜形于色，无以言表。
然，细想，历史发展到今天，科技的发展日新月异，再联想那几千年的文明古国，遑遑史书、卷轶浩繁，可谓汗牛充栋，国人常以文景之治，光武中兴、开皇之治、贞观之治、开元盛世、康雍乾三朝盛世为荣耀，今天细想起来，只能说是那些御用文人，对统治者的誉美之词，然这些文字，却骗了“许多无涯过客”，这些所谓的盛世，加起来亦不能超过300年的时间，5000年文明的古国，除了那些王公贵胄、富商大贾，再加一些贪官污吏能饱食终日外，老百姓实际是在挣扎度日，在贫困中生活。
青灯黄卷苦读的儒生们，家境可谓殷实，为博得所谓的个人功名，整日埋头在故纸堆中，每日只读些四书五经类，子曰诗云等，对外面的真实世界，充耳不闻，知之甚少；加之中国古来就有“史在官府”的传统，结果真相不为大多数人所察。
由是，饿殍遍野，这才是中国古代乃至近代社会的真实写照。中国，到目前为止，真正解决了温饱这个问题，可以毫不夸张、毫不隐讳的说，是在20世纪70年代后期的改革开放之后。生活在今天的国人，真的得感谢我们中国改革开放的总设计师——***了。由上可以看出，食，在当时真正是人的第一需要。
每当一些人这样半真半假地开着玩笑的时候，鲍德山总是对人抱以憨憨的一笑。
你不要小看鲍德山小小的年纪，他和叔叔们这几年在外面闯荡的，见了很多世面，深深的懂得“做事不由东，累死也无功”的道理所在。同时，对一些主人固执的想法，他觉得有不适合的地方，又能尽量劝说主人接受自己的想法，在征得主人的同意后，德山才去做。
对于小物件的制作，那天早晨，德山和三叔从李掌柜家出来后，心中就早已有了谱。三叔问他的打算，德山说：“我想用那黄玻璃木的碎块、小条子，做成梳妆台的椭圆的镜框，里面装上玻璃镜子，下面做成左右一样大小、上下两个小抽匣子的那种；用山榆做两对扁匣，除了底之外，全用山榆树，底就是当地产的树木了；那天我看到他家还有几块我们当地产的家榆板子，我想做四个四脚八栅的凳子，再做两个长条凳，凳子刷色就行了，梳妆台、扁匣给他来个搓色的，三叔你看行吧？”。
德山说完，看了三叔一眼，征询着三叔的意见。只听三叔说：“这些都是老套路，想想，你不会木刻吗？给它粘上几个，这样能增加点灵气的。”，三叔指点着。
过了一会，三叔说：“这回做好了，你就出名了，往后找你干活的人家有的是了。”，说完这话后，马上又补了一句：“小犊子，等你出了名，人家问你，你跟谁学的徒呀？你怎么说？”。
“我就说，我是家传。”，德山说。
三叔说：“不行，家传也得有人带呀，你就说你是三叔的徒弟，三叔跟你也粘点光。”，德山说：“这可不行，我二叔不也教了我吗？我二叔听到后会不高兴的，弄不好，我二叔那脾气，还不得骂我啊？骂都怕是轻的，打我咋办？”。
三叔半认真地坚持着说道：“不行，你就说你师傅是你三叔。”，“不行，我说是俩叔，不然的话，知道我的人也会说我没良心了”，德山以为三叔是当真呢，便和三叔固执地争辩着。
“我是在试探你呢，你就要当师傅了，我是在看看你的良心怎样。”，说完哈哈大笑。
叔侄俩说笑着。
德山给李掌柜做的小物件开始了。
德山把那天和三叔商量的做法，告诉了李掌柜，李掌柜说：“行，德山，你看着做吧，不怕费事、耽误时间就行，反正我家人多，用的东西也多，凳子什么的，多做点，能用得上。”。
由于是用边角余料做，又是小件，李掌柜知道大体安排后，就出去走亲戚去了。临走前吩咐家人，一定要做好中午和晚上这两顿饭，并告诉家人，做的这些小件儿，人家师傅是白帮忙的，不要怠慢了师傅，一定要侍候周到，不要看人家年岁小，而小瞧了人家的，要及时给师傅烧水沏茶等等。
尽管没有人监工，但这活可是德山第一次自己出来干的，他知道自己以后要靠这个来养家糊口的，于是，干起活来比以往和叔叔们在一起的时候更仔细和卖力了，不是过于太累，他根本不休息，连喝茶的时候，也不像叔叔们那么讲究，把茶沏好后，茶凉了，自己渴时再来个牛饮，把节省下来的时间，全用在了做活上，不是实不可解的话，磨工具的活，他都是在晚饭后才做的。
李掌柜的家人说：人家磨工具都在白天，也能趁机休息一会，可你多数时间是在晚上磨，不要太急的。
听到这样的话时，鲍德山就说：白天干活得眼，晚上太暗，磨锛凿斧锯这些活，有个亮就行了，那样白天不就能有更多的时间做活了吗？很让李家人上下感动。不时的也有庄子里的闲人来看德山做活的，有的人私下里和德山说：不要工钱，你还不多磨蹭几天，那样也能多蹭几顿饭啊！
在当时，能吃上一顿饱饭确实不易，尤其是在当时人多地少的中原和sd一带，更是难上加难，许多人家吃了上顿没下顿，条件稍好点的能吃上红薯，弄个半饥不饱也就不错了。那走街串巷、衣不蔽体、食不裹腹，一手拎着个破蓝子，里面装着个豁牙露齿的破粗瓷碗，另一手拎着一根打狗棍子的要饭的人有的是。走在旷野上，还经常能够看到一些无家可归，因衣食无着而或病或饿死的“路边倒”，看上去，凄凉满目。于是，这中国到现在，多数地方的人见面时打招呼还在经常用一句话：吃了吗？甚至出现了笑话，人家刚从厕所出来，“吃了吗？”这句话居然也用上了，弄得人哭笑不得。
这吃饭，对人的生存太重要了，于是中国人的老祖宗由此总结出一句最为经典的话：民以食为天，这句话历来被奉为金科玉律。
这吃的问题，在中国可是个大问题，中国在文化上是个文明古国，文化遗产可谓丰富多彩。至今，国人一谈起中国的古文化和古代精耕细作的农业文明，各个喜形于色，无以言表。
然，细想，历史发展到今天，科技的发展日新月异，再联想那几千年的文明古国，遑遑史书、卷轶浩繁，可谓汗牛充栋，国人常以文景之治，光武中兴、开皇之治、贞观之治、开元盛世、康雍乾三朝盛世为荣耀，今天细想起来，只能说是那些御用文人，对统治者的誉美之词，然这些文字，却骗了“许多无涯过客”，这些所谓的盛世，加起来亦不能超过300年的时间，5000年文明的古国，除了那些王公贵胄、富商大贾，再加一些贪官污吏能饱食终日外，老百姓实际是在挣扎度日，在贫困中生活。
青灯黄卷苦读的儒生们，家境可谓殷实，为博得所谓的个人功名，整日埋头在故纸堆中，每日只读些四书五经类，子曰诗云等，对外面的真实世界，充耳不闻，知之甚少；加之中国古来就有“史在官府”的传统，结果真相不为大多数人所察。
由是，饿殍遍野，这才是中国古代乃至近代社会的真实写照。中国，到目前为止，真正解决了温饱这个问题，可以毫不夸张、毫不隐讳的说，是在20世纪70年代后期的改革开放之后。生活在今天的国人，真的得感谢我们中国改革开放的总设计师——***了。由上可以看出，食，在当时真正是人的第一需要。
每当一些人这样半真半假地开着玩笑的时候，鲍德山总是对人抱以憨憨的一笑。