从稻花里出来后王禳灾一路快马加鞭，到了平隶郡的天乐城，此地离寒封城可就不远了。
进城后王禳灾准备找个客栈先歇会，顺便给马喂喂食。
乐丰客栈，就这家了，招呼店小二来将马牵到马厩喂食，又要了一桌酒菜和一间房。
跟着店家来到大厅，店家招呼着“这位客官稍等片刻，酒菜马上来。”
王禳灾点头坐下，邻桌的人吸引了他的目光。
一人着短褐国字脸，面露怒色，看样子是墨家的墨者，一人穿儒袍山羊胡，文质彬彬，一副大义凛然的样子，应该是儒生。
坐在这里听了一会，王禳灾也是听明白了，原来这个儒生刚刚与旁边的一些食客聊天，顺带嘴的讽刺了墨家，谁知道客栈里正巧有一位墨家子弟，这下可好了，直接冲过来与儒生对峙。
宏渊地处偏远，除了门徒遍天下的儒、墨俩家很少见到其他家的人。
韩非子说过“世之显学，儒墨而已，所谓非儒即墨，秦亡后，以儒墨两派最为势大，其声名显赫之度，
儒生朱距淡淡的喝了口茶说道“你们墨家本就是从儒家分化而出的，再看看你穿的，还有学者的服饰礼节吗，把周礼忘的一干二净了？”
墨者程柯冷哼一声“墨圣当年早就有云以裘褐为衣，以跋骄为服，倒是你们的孔盛容修饰以蛊世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之礼以示仪，务趋翔之节以劝众。”
墨圣，指的就是墨子，这个王禳灾知道，秦亡后，儒家为了推扬孔孟之道，先后称孔子、孟子等人为圣人。
诸子百家纷纷效仿，于是便有了这一大批圣人，后来有人提议应分圣人、亚圣、半圣等，这百家哪能同意呢，集体否定了这一决定，这可能是百家近一千年来第一次这般团结过。
朱距反驳到“殷因于夏礼，所损益，可知也，周因于殷礼，所损益，可知也，其或继周者，虽百世，可知也，世人怎可不知周礼？；怎可不学周礼，皆如尔所说，天下必亡乎。”
“我呸”程柯大淬一口唾沫，几点吐沫星子刚好吐到朱距的茶里，朱距也有些恼了，拍了下桌子喝声到“孟圣早有云：杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无君无父，是禽兽也。”
这是再骂墨子是禽兽呢，可怜的杨朱死后的几百年还被人顺带嘴的骂上了一番。
杨朱学派是战国时期道家的学派分支，主要是杨子、告子、子华子、詹子（詹何）、它嚣、魏牟等皆为杨朱学派。
得亏这客栈里没有道家门徒，要不然三方互辩起来，那就更乱了。
一旁众食客也议论纷纷“儒墨俩家相争几百年，没完没了的”
有人点头附议，也有人提到“那儒生直接骂墨家的墨圣为禽兽，多少有失他儒家的礼节。”
朱距也听到了周围人的闲言碎语，向他们喝到“杨墨之道不息，孔子之道不着，是邪说诬民充塞仁义也，尔等怎能蒙眼蔽耳，听那邪言乱心。”
程柯反驳到“墨圣早有云：累寿不能尽其学，当年不能行其礼，积财不能赡其乐，繁饰邪术以营世君，盛以声乐以淫遇民，其道不可以期世，其学不可以导众。
你儒家凭借邪术和谗言糊弄各国国君、皇帝实乃天下之毒瘤！”
程柯冷笑了一声接着说，“有人批评你们这些儒生的时候，你们就只会说庸人怎能知道良儒呢！一群务虚不务实的人罢了”
“非也，此言差矣”一道清脆的男声响起。
只见一穿白袍男子身高八尺，形貌昳丽腰间挂着玉佩。这声音，朱距回头看去，眼神一亮“师兄！你来了”。
男子拱手对程柯作揖施礼 “所谓不学礼，无以立；我等告知天下众人礼乐，是为了建立秩序，教化于万民，此为利国利民，乃至利天下的好事，怎能说说谗言与邪术呢？
礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！
这天下若没了礼乐，岂不又回到那小说家笔中的春秋，战国还有几百年前灭亡的暴秦之时了吗？”男子反问道。
仔细思索一番，其实会发现，那男子说的也有一定的道理。
程柯一时词穷，不知如何作答“这，那.... ”支吾半天，不知如何言语。
其实论嘴上功夫，百家还真没几个说的过儒家的，纵横家的三寸不烂之舌算一个，名家算一个，小说家可以在书中报复，也勉强算一个，剩下的百家还真说不过儒家。
男子看向客栈的众人“不如，我与诸位讲一则小故事，而故事的主人正是我儒家的孟圣，在孔圣离世后，孟圣孟子继承了孔圣衣钵，誓要讲我儒家之学说发扬光大。
孟子不惑之年时，率一众弟子外出求官，齐国、宋国、滕国、魏国、再齐国、宋国、鲁国,兜兜转转了一圈，却无国君愿采纳我儒家之学说”说到这，男子摊了摊手，表示无奈。
接着说道“孟子只能回到故乡，教化众人礼乐，讲书著述。到了耳顺之年，孟子常常思索问题根源所在何处，若干年后，孟子终于找到了答案。”男子特意顿了顿声，看着程柯说了一句令在场所有人皆惊的一句。
“问题的根源就是那个叫做“墨翟”的“叛徒”男子淡淡地说道。
程柯瞪大了双眼，他刚入墨家没几年，这些陈皮烂谷的往事，还真没几个人知道。
“你，你胡说”程柯反驳道。
男子摇了摇头“邪说诬民，充塞仁义也率兽食人，人将相食，正人心，就必须辟杨、墨，此三句皆为孟子所说，至于墨子是否是从我儒家半路而出，回去问问你们墨家的老辈，一问便知。”
程柯难以置信的看着男子，“你，你究竟是谁。”
男子答到“失礼失礼，忘了告知在下的名讳，在下复姓端木，单名一个靖字”男子挺直身子，微笑着看着程柯，那笑容仿佛微风拂面，如沐春风，客栈的女老板娘都看痴了眼.....
“好了，好了，程兄，此番我们是来行商的，我的师弟朱距刚刚不小心冒犯了你们墨家，他得向你道歉，至于我刚刚说的那些，只是一时兴起，一吐为快了，还望不要放在心里，朱距，快过来给墨家的兄弟道歉。”
朱距一脸不情愿的起身道歉，程柯见此也不好再说什么，冷哼一声“如此就好”便离去。
周围围观的众人一看没戏可瞧了，也纷纷回到自己的位置吃起饭菜。
端木靖看向老板娘，“老板可还有桌子，安排我二人坐下，再重上一桌酒菜。”
老板娘看向周围“公子，暂时没有空闲酒桌，不如与那位公子坐在一起如何？”说罢指向正在大口吃肉的王禳灾。
“好”端木靖点了下头，老板娘走了过来“小公子，那俩位儒生与你坐在一块吃些酒菜可好呀？这顿饭，我不收你饭钱。”
王禳灾假模假样的思索了一会，点头答应。
嗯，白吃一顿饭，还能跟大儒聊天，很值。
端木靖和朱距坐了过来“这位兄台，多有叨扰。”
王禳灾客气的回答“哪有，哪有，吃菜吃菜。”
三人边吃边聊，王禳灾问道“先生从哪来？”
端木靖回答道“我二人自北面而来，区区小小儒商罢了。”
北面，哦，那就是从雪莽那边来的，王禳灾这样想到。
“先生说笑了，先生的来头可不小啊。”王禳灾玩味的看着端木靖。
一旁的朱距倒是警觉的抬起头，盯着王禳灾。
端木靖没有回话，他在等待王禳灾说完。
王禳灾边吃边说道“据我所知，端木这个姓氏可是来头不小，先生是儒商，昔日孔圣有位端木姓氏的弟子也是儒商，所以，先生可是子贡后人？”
一语道破，朱距看向端木靖，心中慌了神。
端木靖倒是毫不在意，哈哈大笑起来“公子倒是有一双慧眼啊，在下正是先祖子贡之后。”
王禳灾点了点头“不过，先生接手了先祖的产业，偌大的商行，怎劳先生亲自跑一趟宏渊这种偏僻的地方呢”
端木靖摇头苦叹道“先祖早就曾立下规矩，言必信，行必果，早年间我曾答应了一位友人来宏渊游玩，可惜一直未能是实现诺言，而今正巧跟着师弟的商队一同来到宏渊看看。”
王禳灾好奇的问道“先生对宏渊有何看法？”
端木靖说道“宏渊的黔首都还保留着一些暴秦时的服饰，语言，礼节，在我看来，是有一定的弊端，是不可取的。”
“我不这么认为”王禳灾忽然打断了端木靖的话。
注释：诸子百家：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
以上名句引用自《孟子·滕文公下》，《论语》，《非儒》《阳货》等
杨朱学派：他们对老子的思想加以发展，旨在通过对个体的自我完善进而达到社会的整体和谐。
（本章完）
进城后王禳灾准备找个客栈先歇会，顺便给马喂喂食。
乐丰客栈，就这家了，招呼店小二来将马牵到马厩喂食，又要了一桌酒菜和一间房。
跟着店家来到大厅，店家招呼着“这位客官稍等片刻，酒菜马上来。”
王禳灾点头坐下，邻桌的人吸引了他的目光。
一人着短褐国字脸，面露怒色，看样子是墨家的墨者，一人穿儒袍山羊胡，文质彬彬，一副大义凛然的样子，应该是儒生。
坐在这里听了一会，王禳灾也是听明白了，原来这个儒生刚刚与旁边的一些食客聊天，顺带嘴的讽刺了墨家，谁知道客栈里正巧有一位墨家子弟，这下可好了，直接冲过来与儒生对峙。
宏渊地处偏远，除了门徒遍天下的儒、墨俩家很少见到其他家的人。
韩非子说过“世之显学，儒墨而已，所谓非儒即墨，秦亡后，以儒墨两派最为势大，其声名显赫之度，
儒生朱距淡淡的喝了口茶说道“你们墨家本就是从儒家分化而出的，再看看你穿的，还有学者的服饰礼节吗，把周礼忘的一干二净了？”
墨者程柯冷哼一声“墨圣当年早就有云以裘褐为衣，以跋骄为服，倒是你们的孔盛容修饰以蛊世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之礼以示仪，务趋翔之节以劝众。”
墨圣，指的就是墨子，这个王禳灾知道，秦亡后，儒家为了推扬孔孟之道，先后称孔子、孟子等人为圣人。
诸子百家纷纷效仿，于是便有了这一大批圣人，后来有人提议应分圣人、亚圣、半圣等，这百家哪能同意呢，集体否定了这一决定，这可能是百家近一千年来第一次这般团结过。
朱距反驳到“殷因于夏礼，所损益，可知也，周因于殷礼，所损益，可知也，其或继周者，虽百世，可知也，世人怎可不知周礼？；怎可不学周礼，皆如尔所说，天下必亡乎。”
“我呸”程柯大淬一口唾沫，几点吐沫星子刚好吐到朱距的茶里，朱距也有些恼了，拍了下桌子喝声到“孟圣早有云：杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无君无父，是禽兽也。”
这是再骂墨子是禽兽呢，可怜的杨朱死后的几百年还被人顺带嘴的骂上了一番。
杨朱学派是战国时期道家的学派分支，主要是杨子、告子、子华子、詹子（詹何）、它嚣、魏牟等皆为杨朱学派。
得亏这客栈里没有道家门徒，要不然三方互辩起来，那就更乱了。
一旁众食客也议论纷纷“儒墨俩家相争几百年，没完没了的”
有人点头附议，也有人提到“那儒生直接骂墨家的墨圣为禽兽，多少有失他儒家的礼节。”
朱距也听到了周围人的闲言碎语，向他们喝到“杨墨之道不息，孔子之道不着，是邪说诬民充塞仁义也，尔等怎能蒙眼蔽耳，听那邪言乱心。”
程柯反驳到“墨圣早有云：累寿不能尽其学，当年不能行其礼，积财不能赡其乐，繁饰邪术以营世君，盛以声乐以淫遇民，其道不可以期世，其学不可以导众。
你儒家凭借邪术和谗言糊弄各国国君、皇帝实乃天下之毒瘤！”
程柯冷笑了一声接着说，“有人批评你们这些儒生的时候，你们就只会说庸人怎能知道良儒呢！一群务虚不务实的人罢了”
“非也，此言差矣”一道清脆的男声响起。
只见一穿白袍男子身高八尺，形貌昳丽腰间挂着玉佩。这声音，朱距回头看去，眼神一亮“师兄！你来了”。
男子拱手对程柯作揖施礼 “所谓不学礼，无以立；我等告知天下众人礼乐，是为了建立秩序，教化于万民，此为利国利民，乃至利天下的好事，怎能说说谗言与邪术呢？
礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！
这天下若没了礼乐，岂不又回到那小说家笔中的春秋，战国还有几百年前灭亡的暴秦之时了吗？”男子反问道。
仔细思索一番，其实会发现，那男子说的也有一定的道理。
程柯一时词穷，不知如何作答“这，那.... ”支吾半天，不知如何言语。
其实论嘴上功夫，百家还真没几个说的过儒家的，纵横家的三寸不烂之舌算一个，名家算一个，小说家可以在书中报复，也勉强算一个，剩下的百家还真说不过儒家。
男子看向客栈的众人“不如，我与诸位讲一则小故事，而故事的主人正是我儒家的孟圣，在孔圣离世后，孟圣孟子继承了孔圣衣钵，誓要讲我儒家之学说发扬光大。
孟子不惑之年时，率一众弟子外出求官，齐国、宋国、滕国、魏国、再齐国、宋国、鲁国,兜兜转转了一圈，却无国君愿采纳我儒家之学说”说到这，男子摊了摊手，表示无奈。
接着说道“孟子只能回到故乡，教化众人礼乐，讲书著述。到了耳顺之年，孟子常常思索问题根源所在何处，若干年后，孟子终于找到了答案。”男子特意顿了顿声，看着程柯说了一句令在场所有人皆惊的一句。
“问题的根源就是那个叫做“墨翟”的“叛徒”男子淡淡地说道。
程柯瞪大了双眼，他刚入墨家没几年，这些陈皮烂谷的往事，还真没几个人知道。
“你，你胡说”程柯反驳道。
男子摇了摇头“邪说诬民，充塞仁义也率兽食人，人将相食，正人心，就必须辟杨、墨，此三句皆为孟子所说，至于墨子是否是从我儒家半路而出，回去问问你们墨家的老辈，一问便知。”
程柯难以置信的看着男子，“你，你究竟是谁。”
男子答到“失礼失礼，忘了告知在下的名讳，在下复姓端木，单名一个靖字”男子挺直身子，微笑着看着程柯，那笑容仿佛微风拂面，如沐春风，客栈的女老板娘都看痴了眼.....
“好了，好了，程兄，此番我们是来行商的，我的师弟朱距刚刚不小心冒犯了你们墨家，他得向你道歉，至于我刚刚说的那些，只是一时兴起，一吐为快了，还望不要放在心里，朱距，快过来给墨家的兄弟道歉。”
朱距一脸不情愿的起身道歉，程柯见此也不好再说什么，冷哼一声“如此就好”便离去。
周围围观的众人一看没戏可瞧了，也纷纷回到自己的位置吃起饭菜。
端木靖看向老板娘，“老板可还有桌子，安排我二人坐下，再重上一桌酒菜。”
老板娘看向周围“公子，暂时没有空闲酒桌，不如与那位公子坐在一起如何？”说罢指向正在大口吃肉的王禳灾。
“好”端木靖点了下头，老板娘走了过来“小公子，那俩位儒生与你坐在一块吃些酒菜可好呀？这顿饭，我不收你饭钱。”
王禳灾假模假样的思索了一会，点头答应。
嗯，白吃一顿饭，还能跟大儒聊天，很值。
端木靖和朱距坐了过来“这位兄台，多有叨扰。”
王禳灾客气的回答“哪有，哪有，吃菜吃菜。”
三人边吃边聊，王禳灾问道“先生从哪来？”
端木靖回答道“我二人自北面而来，区区小小儒商罢了。”
北面，哦，那就是从雪莽那边来的，王禳灾这样想到。
“先生说笑了，先生的来头可不小啊。”王禳灾玩味的看着端木靖。
一旁的朱距倒是警觉的抬起头，盯着王禳灾。
端木靖没有回话，他在等待王禳灾说完。
王禳灾边吃边说道“据我所知，端木这个姓氏可是来头不小，先生是儒商，昔日孔圣有位端木姓氏的弟子也是儒商，所以，先生可是子贡后人？”
一语道破，朱距看向端木靖，心中慌了神。
端木靖倒是毫不在意，哈哈大笑起来“公子倒是有一双慧眼啊，在下正是先祖子贡之后。”
王禳灾点了点头“不过，先生接手了先祖的产业，偌大的商行，怎劳先生亲自跑一趟宏渊这种偏僻的地方呢”
端木靖摇头苦叹道“先祖早就曾立下规矩，言必信，行必果，早年间我曾答应了一位友人来宏渊游玩，可惜一直未能是实现诺言，而今正巧跟着师弟的商队一同来到宏渊看看。”
王禳灾好奇的问道“先生对宏渊有何看法？”
端木靖说道“宏渊的黔首都还保留着一些暴秦时的服饰，语言，礼节，在我看来，是有一定的弊端，是不可取的。”
“我不这么认为”王禳灾忽然打断了端木靖的话。
注释：诸子百家：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。
以上名句引用自《孟子·滕文公下》，《论语》，《非儒》《阳货》等
杨朱学派：他们对老子的思想加以发展，旨在通过对个体的自我完善进而达到社会的整体和谐。
（本章完）