六岁那年，我妈本就不好的身体愈加虚弱，动不动就嘴唇发紫，一口气喘不上来就晕倒。我爸见我妈身体这样，怕我俩在家出事儿也就不敢再去上班，好在父亲平时赚的不少，也就当休个假在家照顾我妈。那个时候厨师绝对是个高薪职业，春节小品里赵本山不是说过吗，脑袋大脖子粗，不是大款就伙夫。这也充分说明了那个时候的厨师生活确实不错，各个油水颇丰。我小的时候一度希望自己长大了也做个厨师，我爸说我没出息，于是我又梦想当出租车司机。那时候的厨师和出租车司机绝对是第二阶层的大款。
在我爸的悉心照料下，我妈的身体开始渐渐好转，当时大概农历五月份，我爸跟我妈商量过完端午节就出去找找活干。
现在说起来，端午节在大家眼中是个喜庆的节日，扎红绳儿包粽子一派祥和，实际上古代人认为这一天是大凶之日。从春秋到汉代诸多书籍中，均有“五月盖屋令人头秃”等说法。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。甚至《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君在五月五日出生。其父要其母不要生下他认为“五月子者长于户齐将不利其父母”，也就是说，这一天出生的孩子，男害父，女害母。这样在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳称之为“端午”，可见这天在古人眼中是有多么不吉利。
事实如此，那天我妈和我爸正在包粽子，家里一共能调五个台的黑白电视机里演着聊斋，正好演到辛十四娘看破红尘，离开冯相如的桥段。我爸跟我妈说“这老娘们儿咋回事，真相大白咋还走了呢。”我妈白了我爸一眼“你们男人就没一个有良心的，辛十四娘为他沉冤昭雪，他还冤枉人家，寒心了呗。”
俩人你一眼我一语的正说着，突然，电视里的辛十四娘忽然变成一只白色的大狐狸，我妈看着看着，眼睛一直咣当一声就倒了下去。这可给我爸吓坏了，这咋好好地说晕就晕呢。又人工呼吸又掐人中的，咋整也不好使，眼瞅着气息越来越弱，我爸喊来我二姨看着我，然后背起我妈，在老舅和老姨的陪伴下送到了市里大医院。
医院给的诊断是让我爸准备后事，给我爸吓得当时就哭了，后来再别人的介绍下，说牡丹江有个专门治疗心脏的医院，据说治好过这个病，于是我爸二话不说就带着我妈转院去了牡丹江。临走时给我姥姥打了个电话，姥姥也痛快，当天下午就背着包袱来了大庆。
我从小就特别喜欢姥姥，因为姥姥做饭好吃不说，还总有些稀奇古怪的故事。那个时候太小不懂事，小姨和老舅都问过我，如果有一天我要是没妈了咋办，我说没妈我就跟着姥姥。话虽如此，不出半天我就开始哭着喊着找妈。
那时的姥姥总是一脸愁容，我问姥姥为啥老叹气，姥姥只说心里憋闷的慌，我又问为啥憋闷的慌，姥姥说你还太小，说了你也听不懂。小孩毕竟是小孩，总是容易被转移注意力。所以每当我哭闹的时候，姥姥就给我讲些神神叨叨的故事，实在不行就让我看电视。
当时电视里正上演《少林寺》，就是李连杰主演的那一部。要说这个电影无疑是成功的，当时一毛钱一张票竟然创造了一亿票房，不可说不是前无古人。若是有人问我最影响那一代孩子的影视作品是什么，我的回答无疑是《少林寺》与后来的《古惑仔》，一部让那个时代的男孩全都向往传说中的江湖，另一部让他们走向了江湖，后来那些蹲牢坐狱的大侠就是这一票人。
我也不例外，电影中的精彩情节让我短暂的忘记了想妈的痛苦，整天拿个小木棍在院子里嘿哈的比划，时不时站在院子的围栏上往下跳，动不动在米缸里插来插去练铁砂掌。
姥姥问我想不想去学武术，我说想。姥姥又问如果学武术就要离开爸妈，还想不想？我犹豫了。于是姥姥跟我说，你要是不走，你妈迟早熬不住到时你就真没妈了，你要是去学武术，到时候姥姥陪你去，学好功夫回来保护妈妈。我想了想，说好。于是姥姥跟我说想学功夫就要听她的，我俩定下了个只有我俩知道的秘密······
三个月后，我爸带着我妈回来了，我妈在牡丹江做了心脏补片的手术，医生说心脏修补后，我妈就能和正常人一样生活。这本来是全家欢喜的事儿，然而，真正的麻烦来了。我整天吵着要去少林寺，我妈只当是小孩的戏言也没加理会，
哪知道从那开始，我动不动就离家出走。最开始还在家附近，稍稍一找就能找到我，到后来，干脆我一走就是几公里，找回来问我干啥去，我就说要去学功夫，这下我妈和我爸是真害怕了。其实我离家出走都是姥姥授意我这么干的，没次她都会在隐蔽处跟着我。
但是我爸妈不知道啊，那个年代的孩子都知道有个职业叫“拍花子”的，也就是人贩子。传说他们一般都是中年妇女，见到落单的小孩就上来给糖吃，你一没注意他在你脑门上一拍，你就迷迷糊糊的跟她走了。
我妈我爸怕我被拍花子的拍走，于是俩人一犹豫后，决定还是顺从我，送我去学武术。但是打听下才知道，当时去少林寺学功夫是必须剃度的，虽然外门弟子不用在头上烫戒疤，但我妈还是不同意，她的理由是“我就这么一个儿子，这要是以后真出家了可咋整啊”。
正好当年春节晚会有个节目叫狗娃闹春，电视里一个六七岁的小女孩和一群同龄小男孩表演武术。这些孩子表演了各种拳法与棍棒，在“山上飘来个小妞妞，山下的葫芦呦圆溜溜，要知妞妞佩服你啥呦，小哥哥点灯不用油~“这样的唱词下，将一身功夫表演的淋漓尽致。
我爸我妈见这些孩子都与我年纪相仿，并且能够登上春晚，于是在多方询问下得知，这只武术队是在山东郓城的一个武校，也是当时的武打影视培训基地。这倒是满足了我妈的期望，万一我以后能成为李连杰那样的武打明星也不错不是。在加上姥姥帮腔，说我在齐鲁之地运势比较旺，于是刚过完年，就由姥姥陪我去了山东，并且随之带走的，还有家里供奉的药王娘娘神像。
哪知我到了武校后才知道，现实和想象根本就不是一个妈生的。想象的母亲是美好，而现实随了他爸，悲催的很。我以为学武术就跟电影里一样，有一个慈眉善目的师傅，还有个乖巧可人的师妹，整天刀枪剑戟的比比划划就是了。哪知道，这是个冬练三九夏练三伏的地方，我们教练就像阎王爷一样整天黑这个脸，动不动就是一棍子。
更加悲催的是，我不光在武校要被教练收拾，回到家还要受姥姥的摧残。从到武校的第一天开始，每晚回家，姥姥都让我给药王娘娘上香，然后教我背一些我根本不解其意的东西。
如：“我是梵王，大梵天王。无造我者，我自然有，无所承受，于千世界最得自在。善诸义趣，富有丰饶，能造化万物，我即是一切众生父母······”这样的《长阿含经》。
或“上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君。闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。”这样的《黄庭经》精髓。
甚至还有诸多鬼道秘术、龙虎山符咒、茅山法门等等。我也不是没有反抗过，姥姥的办法很奇葩。哪天我要是不听话不背了，或是偷懒背不下来了，就在那天她准会做一桌子好吃的。什么糖醋刀鱼啊，红烧排骨啊，什么好吃做什么。然后让我在外面罚站，她自己在屋中边吃边对着娘娘像叨叨咕咕“天赐不听话，他也不饿，咱们吃不用管他哈。”我在门外听的咬牙切齿，要知道，在武校魔鬼训练一天的我，又是在长身体的时候，对于我来说不给饭吃，简直比在鼻子里插生姜还要难受。只能乖乖的回屋子里给娘娘像磕头，然后乖乖的背下来，啥时候背完啥时候给饭吃。
我问姥姥让我背这些玩意到底有啥用，姥姥说我命里多舛，让我把这些好好学扎实，以后必定有用。并且还让我夜夜打坐，感悟什么天地之道。试想，我白天在武校翻跟头打把势的累一天，回到家里还要背那些劳什子经文，晚上根本就是困成狗，还感悟个毛的天地之道。无奈我不敢违背，只好坐着睡。姥姥管这叫修行，我管这叫活遭罪。
姥姥教给的这些东西，在无数次背诵下早已烂熟于胸，虽然不明白有啥用，但是耐不住姥姥动不动就以饭相逼。而其中一个姥姥给我讲的故事，却是我没用背诵就记了下来的。这是一个关于东北出马仙儿起源的故事。
众所周知，出马仙是东北所有，那么在远古时期，东北本是一片蛮荒之地，连人都没有，那些仙家在这里抓谁当地马呢？姥姥的解释是，原本东北在上古时称为大荒，那个时候根本没有人烟，更没有地仙在此修炼。
姥姥给我讲，商周时期，道门的人、阐、截三教封神大战，后来截教败北，于是重立新天庭。封神之战里参战最多的阐教，其门人大多掌管要职，如广成子和太乙真人，纷纷坐上了道门六御的位置，一个是南极长生大帝，号玉清真王。一个是东极青华大帝，号称太乙救苦天尊。道教有些典籍说，广成子与太乙真人并不是南极长生大帝和东极青华大帝，但是也有些典籍说就是。由于陶弘景的《真灵位业图》出现的前后，以及正一派的学术出现前后，道教的神位实在是前后差距太大，所以无从考证。
而老君当时还没有化身老子传播人教道义于人间，那是东汉末年的事了，所以当时定以后太乙散仙以上的仙位，优先从以后人教选拔。而反观截教门人，除了斩将封神的以外，残余地上的门人纷纷被定义为妖，轻易不允许在人间界走动。极少数的与人相随积累功德，也要经过数百上千年才能证个地仙之位。无数年来，人若要成仙，苦心修行即可，修至羽化飞升时，上界自然大开方便之门。而截教则在南天门的追缴下愈渐凋敝，直到明末清初，不知为何，仿佛地上地仙与天庭达成了某种共识，上面允许地仙在辽宁铁刹山建立东北道教总坛，这时天下地仙才云聚于东北。但地仙下山抓地马，需要上界批示出马文疏，并赐予令、旗、剑、印才可开香立堂。也是从那个时候开始，东北出马仙家才开始盛行一时。
小时候的我，听到这个故事自然是深信不疑，但随着日渐长大，到后来看了一本叫做《封神演义》的书后，只当做姥姥是在编故事哄我玩。封神演义的作者叫做许仲琳，这家伙是个明代中后期的家。他一个明朝的人写的商周故事，可想而知其中的可信程度能有多少了。
在我爸的悉心照料下，我妈的身体开始渐渐好转，当时大概农历五月份，我爸跟我妈商量过完端午节就出去找找活干。
现在说起来，端午节在大家眼中是个喜庆的节日，扎红绳儿包粽子一派祥和，实际上古代人认为这一天是大凶之日。从春秋到汉代诸多书籍中，均有“五月盖屋令人头秃”等说法。此俗在汉人王充的《论衡》、应劭《风俗通》以及《后汉书》中多有记载。甚至《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君在五月五日出生。其父要其母不要生下他认为“五月子者长于户齐将不利其父母”，也就是说，这一天出生的孩子，男害父，女害母。这样在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳称之为“端午”，可见这天在古人眼中是有多么不吉利。
事实如此，那天我妈和我爸正在包粽子，家里一共能调五个台的黑白电视机里演着聊斋，正好演到辛十四娘看破红尘，离开冯相如的桥段。我爸跟我妈说“这老娘们儿咋回事，真相大白咋还走了呢。”我妈白了我爸一眼“你们男人就没一个有良心的，辛十四娘为他沉冤昭雪，他还冤枉人家，寒心了呗。”
俩人你一眼我一语的正说着，突然，电视里的辛十四娘忽然变成一只白色的大狐狸，我妈看着看着，眼睛一直咣当一声就倒了下去。这可给我爸吓坏了，这咋好好地说晕就晕呢。又人工呼吸又掐人中的，咋整也不好使，眼瞅着气息越来越弱，我爸喊来我二姨看着我，然后背起我妈，在老舅和老姨的陪伴下送到了市里大医院。
医院给的诊断是让我爸准备后事，给我爸吓得当时就哭了，后来再别人的介绍下，说牡丹江有个专门治疗心脏的医院，据说治好过这个病，于是我爸二话不说就带着我妈转院去了牡丹江。临走时给我姥姥打了个电话，姥姥也痛快，当天下午就背着包袱来了大庆。
我从小就特别喜欢姥姥，因为姥姥做饭好吃不说，还总有些稀奇古怪的故事。那个时候太小不懂事，小姨和老舅都问过我，如果有一天我要是没妈了咋办，我说没妈我就跟着姥姥。话虽如此，不出半天我就开始哭着喊着找妈。
那时的姥姥总是一脸愁容，我问姥姥为啥老叹气，姥姥只说心里憋闷的慌，我又问为啥憋闷的慌，姥姥说你还太小，说了你也听不懂。小孩毕竟是小孩，总是容易被转移注意力。所以每当我哭闹的时候，姥姥就给我讲些神神叨叨的故事，实在不行就让我看电视。
当时电视里正上演《少林寺》，就是李连杰主演的那一部。要说这个电影无疑是成功的，当时一毛钱一张票竟然创造了一亿票房，不可说不是前无古人。若是有人问我最影响那一代孩子的影视作品是什么，我的回答无疑是《少林寺》与后来的《古惑仔》，一部让那个时代的男孩全都向往传说中的江湖，另一部让他们走向了江湖，后来那些蹲牢坐狱的大侠就是这一票人。
我也不例外，电影中的精彩情节让我短暂的忘记了想妈的痛苦，整天拿个小木棍在院子里嘿哈的比划，时不时站在院子的围栏上往下跳，动不动在米缸里插来插去练铁砂掌。
姥姥问我想不想去学武术，我说想。姥姥又问如果学武术就要离开爸妈，还想不想？我犹豫了。于是姥姥跟我说，你要是不走，你妈迟早熬不住到时你就真没妈了，你要是去学武术，到时候姥姥陪你去，学好功夫回来保护妈妈。我想了想，说好。于是姥姥跟我说想学功夫就要听她的，我俩定下了个只有我俩知道的秘密······
三个月后，我爸带着我妈回来了，我妈在牡丹江做了心脏补片的手术，医生说心脏修补后，我妈就能和正常人一样生活。这本来是全家欢喜的事儿，然而，真正的麻烦来了。我整天吵着要去少林寺，我妈只当是小孩的戏言也没加理会，
哪知道从那开始，我动不动就离家出走。最开始还在家附近，稍稍一找就能找到我，到后来，干脆我一走就是几公里，找回来问我干啥去，我就说要去学功夫，这下我妈和我爸是真害怕了。其实我离家出走都是姥姥授意我这么干的，没次她都会在隐蔽处跟着我。
但是我爸妈不知道啊，那个年代的孩子都知道有个职业叫“拍花子”的，也就是人贩子。传说他们一般都是中年妇女，见到落单的小孩就上来给糖吃，你一没注意他在你脑门上一拍，你就迷迷糊糊的跟她走了。
我妈我爸怕我被拍花子的拍走，于是俩人一犹豫后，决定还是顺从我，送我去学武术。但是打听下才知道，当时去少林寺学功夫是必须剃度的，虽然外门弟子不用在头上烫戒疤，但我妈还是不同意，她的理由是“我就这么一个儿子，这要是以后真出家了可咋整啊”。
正好当年春节晚会有个节目叫狗娃闹春，电视里一个六七岁的小女孩和一群同龄小男孩表演武术。这些孩子表演了各种拳法与棍棒，在“山上飘来个小妞妞，山下的葫芦呦圆溜溜，要知妞妞佩服你啥呦，小哥哥点灯不用油~“这样的唱词下，将一身功夫表演的淋漓尽致。
我爸我妈见这些孩子都与我年纪相仿，并且能够登上春晚，于是在多方询问下得知，这只武术队是在山东郓城的一个武校，也是当时的武打影视培训基地。这倒是满足了我妈的期望，万一我以后能成为李连杰那样的武打明星也不错不是。在加上姥姥帮腔，说我在齐鲁之地运势比较旺，于是刚过完年，就由姥姥陪我去了山东，并且随之带走的，还有家里供奉的药王娘娘神像。
哪知我到了武校后才知道，现实和想象根本就不是一个妈生的。想象的母亲是美好，而现实随了他爸，悲催的很。我以为学武术就跟电影里一样，有一个慈眉善目的师傅，还有个乖巧可人的师妹，整天刀枪剑戟的比比划划就是了。哪知道，这是个冬练三九夏练三伏的地方，我们教练就像阎王爷一样整天黑这个脸，动不动就是一棍子。
更加悲催的是，我不光在武校要被教练收拾，回到家还要受姥姥的摧残。从到武校的第一天开始，每晚回家，姥姥都让我给药王娘娘上香，然后教我背一些我根本不解其意的东西。
如：“我是梵王，大梵天王。无造我者，我自然有，无所承受，于千世界最得自在。善诸义趣，富有丰饶，能造化万物，我即是一切众生父母······”这样的《长阿含经》。
或“上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君。闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。”这样的《黄庭经》精髓。
甚至还有诸多鬼道秘术、龙虎山符咒、茅山法门等等。我也不是没有反抗过，姥姥的办法很奇葩。哪天我要是不听话不背了，或是偷懒背不下来了，就在那天她准会做一桌子好吃的。什么糖醋刀鱼啊，红烧排骨啊，什么好吃做什么。然后让我在外面罚站，她自己在屋中边吃边对着娘娘像叨叨咕咕“天赐不听话，他也不饿，咱们吃不用管他哈。”我在门外听的咬牙切齿，要知道，在武校魔鬼训练一天的我，又是在长身体的时候，对于我来说不给饭吃，简直比在鼻子里插生姜还要难受。只能乖乖的回屋子里给娘娘像磕头，然后乖乖的背下来，啥时候背完啥时候给饭吃。
我问姥姥让我背这些玩意到底有啥用，姥姥说我命里多舛，让我把这些好好学扎实，以后必定有用。并且还让我夜夜打坐，感悟什么天地之道。试想，我白天在武校翻跟头打把势的累一天，回到家里还要背那些劳什子经文，晚上根本就是困成狗，还感悟个毛的天地之道。无奈我不敢违背，只好坐着睡。姥姥管这叫修行，我管这叫活遭罪。
姥姥教给的这些东西，在无数次背诵下早已烂熟于胸，虽然不明白有啥用，但是耐不住姥姥动不动就以饭相逼。而其中一个姥姥给我讲的故事，却是我没用背诵就记了下来的。这是一个关于东北出马仙儿起源的故事。
众所周知，出马仙是东北所有，那么在远古时期，东北本是一片蛮荒之地，连人都没有，那些仙家在这里抓谁当地马呢？姥姥的解释是，原本东北在上古时称为大荒，那个时候根本没有人烟，更没有地仙在此修炼。
姥姥给我讲，商周时期，道门的人、阐、截三教封神大战，后来截教败北，于是重立新天庭。封神之战里参战最多的阐教，其门人大多掌管要职，如广成子和太乙真人，纷纷坐上了道门六御的位置，一个是南极长生大帝，号玉清真王。一个是东极青华大帝，号称太乙救苦天尊。道教有些典籍说，广成子与太乙真人并不是南极长生大帝和东极青华大帝，但是也有些典籍说就是。由于陶弘景的《真灵位业图》出现的前后，以及正一派的学术出现前后，道教的神位实在是前后差距太大，所以无从考证。
而老君当时还没有化身老子传播人教道义于人间，那是东汉末年的事了，所以当时定以后太乙散仙以上的仙位，优先从以后人教选拔。而反观截教门人，除了斩将封神的以外，残余地上的门人纷纷被定义为妖，轻易不允许在人间界走动。极少数的与人相随积累功德，也要经过数百上千年才能证个地仙之位。无数年来，人若要成仙，苦心修行即可，修至羽化飞升时，上界自然大开方便之门。而截教则在南天门的追缴下愈渐凋敝，直到明末清初，不知为何，仿佛地上地仙与天庭达成了某种共识，上面允许地仙在辽宁铁刹山建立东北道教总坛，这时天下地仙才云聚于东北。但地仙下山抓地马，需要上界批示出马文疏，并赐予令、旗、剑、印才可开香立堂。也是从那个时候开始，东北出马仙家才开始盛行一时。
小时候的我，听到这个故事自然是深信不疑，但随着日渐长大，到后来看了一本叫做《封神演义》的书后，只当做姥姥是在编故事哄我玩。封神演义的作者叫做许仲琳，这家伙是个明代中后期的家。他一个明朝的人写的商周故事，可想而知其中的可信程度能有多少了。