大名，为人的正式名称，表示大人对孩子的希望。每个人出生时，上告天地和祖先时，报的便是这个名，家谱上是这个名，朝廷登记户口黄册时用的是这个名，考功名时用这个名，大名用在比较正式严肃的场合。
字是对名的替代，是大名的解释和延伸，可以用在比较亲近的场合：家庭中，师生之间，同学之间，同僚之间。
名和字，一般是小时候大人给起的，如长大后，如果自己觉得名字不能完全代表自己的希望、命运与名声，可以自己做主起个号，表示自己的愿望或者自身评价。
晚辈对长辈称呼号，表示对长辈的尊重。
如守仁的老师，陆恒对自己的名、字与号的解释：姓陆名恒，表示长辈希望他读书、做事要有恒心；字有常，要有“仁义礼智信”的常心，这是对恒的解释和明确；号拙庵，这是陆恒自己长大后，希望自己回归自然，过本色生活，活出自己的本来面目，回至淳朴自然的心灵状态……
“以后，你，伯安要安稳些，不管做何事，读书、做官、习武、做大将军，心不静不行！”
这是陆恒对小守仁的嘱托。
小守仁的六名同窗都有了表字。
胡东皋，皋，是高地的意思，给他取字“汝登”，“胡汝登，好好学习，先生希望你攀登高峰。”
诸经，诸让进士的儿子，这个经字，天经地义，学会了经典，做一个明白人，取字“用明”，“诸用明，立大志，做大人，心胸一开就见光明，明明白白做人做事。”
倪宗正，要想身正、行正，关键是心得正，心是根本，取字“本端”，“倪本端，以后先正心，心正自然身正，要正心，先诚意。一辈子行得端，走得正。”
魏朝端，在朝廷做正派官员，得有竹子一样的节操，取字“清节”，“魏清节，要像竹子一样清清白白，谦虚向上。”
范顺风，要打破船户狭隘的思维，既然读书明理，就不能仅仅想着自己的小船，要接济苍生，取字“济民”，“范济民，要当秀才，做老爷，得心量大些，心里也要想着别人。”
张二毛，大名和表字都得新取，他在家排行老二，取一“仲”字，裁缝出身，家长裁剪衣裳，希望孩子青出于蓝，二月春风似巧手，裁剪江山美如画，起名“仲春”，字“秋实”，“张秋实，一分耕耘一分收获，既要有春华，更要有秋实。”
有了新名字，小学童很兴奋。
坐不住的王伯安，记性好，兴奋地喊着同学的新表字：“倪本端、诸用明、张秋实。”别的同学也兴奋地互相称呼新名字。
“《说文解字》上有言，‘名，自命也’。什么意思呢？名字是对自己命运的希望，经过勤奋学习，争取一个好的命运，给世人留下一个好名声。这是名字和命运的关系。有了希望，有了目标，就等于立了志向，这叫立志。男儿要有志气，要刻苦学习。怎么刻苦呢？这个志字，是心上一个战士的士字，要像战士一样去努力，在哪里努力呢？在心上努力！努力干什么呢？”
陆恒撤身到讲台边上，指着头顶上方墙上的孔圣人像，问道：“我们努力读圣人的书，学习什么呢？”
张秋实兴奋地答道：“读熟‘四书五经’，文章金榜题名！”
陆恒道：“对。熟读‘四书五经’，学做人，就是做个好人，心里要能装得下天下，变成大人，就可以出去考功名，可以做官了。怎么变大人呢？要先做仁。怎么做仁呢？”
陆先生走向讲台，巡视了一下课堂，最后目光盯住胡东皋问道：“汝登，你家几口人？”
胡汝登扳着指头在查数，嘴里嘟囔道：“祖父、祖母、爹、娘、叔叔、婶婶……”最后报出十五口人，爸爸弟兄三个，两个婶婶，叔伯兄弟姊妹七个。
陆先生问道：“你爱不爱叔叔婶婶？爱不爱兄弟姐妹？”
“爱呀！”
“为何？”
“我们是一家人。”
“你祖父弟兄几人？”
“一共五个。”
“你们祠堂人多不多呀？”
“听祖父道，我们胡家祠堂一共九十八口人。我们都是一个老祖爷。”
“你们过去是一大家人，对不对？”
“对呀！”
“你爱不爱他们呢？”
胡东皋有些犹豫。
陆恒又问道：“一家人该不该互相爱护？你们过去是一个大家庭，日子久了，才分成了现在这么多个小家庭。”
“爱护！”
“外地有没有姓胡的同宗来找过你们的祠堂？”
“听祖父言道，去年姓胡的修总家谱，都到河南去了，说那里是姓胡的老祖宗。”
“对。过去很多年前，天下姓胡的都是一个老祖宗。你们该不该互相爱护呀？”
胡东皋没有见过河南的老祖宗，一时回答不上来。
陆恒道：“很久以前，我们每一个姓氏都是一家人。如王伯安的王氏，老祖宗最早是周朝周灵王封在山西太原的太子晋。以后大家学习《百家姓》会发现，里面好几个姓氏又是从一个姓氏变出来的，再往前追查，又会发现，一百个姓氏又是从一个老祖宗变出来的。大家想想，这是什么意思呢？”陆先生耐心地等着大家想一会儿，接着道，“最早是不是都是一个祖宗传下来的血脉？”
“是！”这下大家达成了共识，回答得很整齐。
“一家人应不应该互相爱护？”
“应该！”
陆先生终于如释重负般轻松下来，“我们既然都是一家人，是不是应该爱所有的人？”
“是！”
“圣人教我们做人，要做到仁，仁即是人与人之间互相爱护，并且爱所有的人。‘四书五经’就说这一个‘仁’字，就是爱所有人。正如圣人述：君子造命，便会有好命，留下好名声。听懂了没有？”
“听懂了！”
“好，今天我们每个人都有了表字，立下了志向，知道了仁字的意思，就是爱人，我们以后好好学习，争取做大人，争取一世好名声。散学！”
字是对名的替代，是大名的解释和延伸，可以用在比较亲近的场合：家庭中，师生之间，同学之间，同僚之间。
名和字，一般是小时候大人给起的，如长大后，如果自己觉得名字不能完全代表自己的希望、命运与名声，可以自己做主起个号，表示自己的愿望或者自身评价。
晚辈对长辈称呼号，表示对长辈的尊重。
如守仁的老师，陆恒对自己的名、字与号的解释：姓陆名恒，表示长辈希望他读书、做事要有恒心；字有常，要有“仁义礼智信”的常心，这是对恒的解释和明确；号拙庵，这是陆恒自己长大后，希望自己回归自然，过本色生活，活出自己的本来面目，回至淳朴自然的心灵状态……
“以后，你，伯安要安稳些，不管做何事，读书、做官、习武、做大将军，心不静不行！”
这是陆恒对小守仁的嘱托。
小守仁的六名同窗都有了表字。
胡东皋，皋，是高地的意思，给他取字“汝登”，“胡汝登，好好学习，先生希望你攀登高峰。”
诸经，诸让进士的儿子，这个经字，天经地义，学会了经典，做一个明白人，取字“用明”，“诸用明，立大志，做大人，心胸一开就见光明，明明白白做人做事。”
倪宗正，要想身正、行正，关键是心得正，心是根本，取字“本端”，“倪本端，以后先正心，心正自然身正，要正心，先诚意。一辈子行得端，走得正。”
魏朝端，在朝廷做正派官员，得有竹子一样的节操，取字“清节”，“魏清节，要像竹子一样清清白白，谦虚向上。”
范顺风，要打破船户狭隘的思维，既然读书明理，就不能仅仅想着自己的小船，要接济苍生，取字“济民”，“范济民，要当秀才，做老爷，得心量大些，心里也要想着别人。”
张二毛，大名和表字都得新取，他在家排行老二，取一“仲”字，裁缝出身，家长裁剪衣裳，希望孩子青出于蓝，二月春风似巧手，裁剪江山美如画，起名“仲春”，字“秋实”，“张秋实，一分耕耘一分收获，既要有春华，更要有秋实。”
有了新名字，小学童很兴奋。
坐不住的王伯安，记性好，兴奋地喊着同学的新表字：“倪本端、诸用明、张秋实。”别的同学也兴奋地互相称呼新名字。
“《说文解字》上有言，‘名，自命也’。什么意思呢？名字是对自己命运的希望，经过勤奋学习，争取一个好的命运，给世人留下一个好名声。这是名字和命运的关系。有了希望，有了目标，就等于立了志向，这叫立志。男儿要有志气，要刻苦学习。怎么刻苦呢？这个志字，是心上一个战士的士字，要像战士一样去努力，在哪里努力呢？在心上努力！努力干什么呢？”
陆恒撤身到讲台边上，指着头顶上方墙上的孔圣人像，问道：“我们努力读圣人的书，学习什么呢？”
张秋实兴奋地答道：“读熟‘四书五经’，文章金榜题名！”
陆恒道：“对。熟读‘四书五经’，学做人，就是做个好人，心里要能装得下天下，变成大人，就可以出去考功名，可以做官了。怎么变大人呢？要先做仁。怎么做仁呢？”
陆先生走向讲台，巡视了一下课堂，最后目光盯住胡东皋问道：“汝登，你家几口人？”
胡汝登扳着指头在查数，嘴里嘟囔道：“祖父、祖母、爹、娘、叔叔、婶婶……”最后报出十五口人，爸爸弟兄三个，两个婶婶，叔伯兄弟姊妹七个。
陆先生问道：“你爱不爱叔叔婶婶？爱不爱兄弟姐妹？”
“爱呀！”
“为何？”
“我们是一家人。”
“你祖父弟兄几人？”
“一共五个。”
“你们祠堂人多不多呀？”
“听祖父道，我们胡家祠堂一共九十八口人。我们都是一个老祖爷。”
“你们过去是一大家人，对不对？”
“对呀！”
“你爱不爱他们呢？”
胡东皋有些犹豫。
陆恒又问道：“一家人该不该互相爱护？你们过去是一个大家庭，日子久了，才分成了现在这么多个小家庭。”
“爱护！”
“外地有没有姓胡的同宗来找过你们的祠堂？”
“听祖父言道，去年姓胡的修总家谱，都到河南去了，说那里是姓胡的老祖宗。”
“对。过去很多年前，天下姓胡的都是一个老祖宗。你们该不该互相爱护呀？”
胡东皋没有见过河南的老祖宗，一时回答不上来。
陆恒道：“很久以前，我们每一个姓氏都是一家人。如王伯安的王氏，老祖宗最早是周朝周灵王封在山西太原的太子晋。以后大家学习《百家姓》会发现，里面好几个姓氏又是从一个姓氏变出来的，再往前追查，又会发现，一百个姓氏又是从一个老祖宗变出来的。大家想想，这是什么意思呢？”陆先生耐心地等着大家想一会儿，接着道，“最早是不是都是一个祖宗传下来的血脉？”
“是！”这下大家达成了共识，回答得很整齐。
“一家人应不应该互相爱护？”
“应该！”
陆先生终于如释重负般轻松下来，“我们既然都是一家人，是不是应该爱所有的人？”
“是！”
“圣人教我们做人，要做到仁，仁即是人与人之间互相爱护，并且爱所有的人。‘四书五经’就说这一个‘仁’字，就是爱所有人。正如圣人述：君子造命，便会有好命，留下好名声。听懂了没有？”
“听懂了！”
“好，今天我们每个人都有了表字，立下了志向，知道了仁字的意思，就是爱人，我们以后好好学习，争取做大人，争取一世好名声。散学！”