混沌渺茫，无岁无疆。
乾坤未立，无阴无阳。
迹道不定，气自中藏。
亘古穷苍，气凝孕双。
先显盘古，再显东皇。
盘古无形，如圆如蚌。
东皇无迹，似蛇似芒。
曲直相绕，岁增月长。
圆生头脚，芒添鳞爪。
盘古破苍，力分苍莽。
东皇灵化，混沌智张。
至此天地初成景象，万物始得造化。这万物之主盘古大神，在以力破苍分这渺茫虚空之时，本欲呈现天虚地实、规整划一的大同盛景，但这强开气运、无中生有的噬力过大，以致盘古身殒意志难控，故于这虚实规整处，更生虚虚实实、规而不整之险。如此虽未及大同盛景，却机缘巧合下得这精彩纷呈的万千造化。
而东皇虽无这夺渺茫虚空而生天地万物之力，却有醒万物神识之灵。盘古于这亘古经年中修得，象征其力道的臂之外延——盘古斧；东皇亦在同一时刻修得，象征其智道的神之外延——东皇钟。
这盘古斧于盘古大神辟开天地之时，随大神的血肉毛发一道化为山河星辰，融为鸟兽昆虫。而东皇本欲以这尽收混沌之力且融入自己神识的东皇钟，醒苍生万物，智授草木鱼虫，慧及人神鬼怪，使之万物共抵大同之德。可这破天之际的反噬之威与混沌张弛之力，连创世大神盘古尚且力尽难御而薨，可想这东皇钟为佑东皇而受到何种创伤？幸而东皇不似盘古以辟天地的虚弱之躯硬抗反噬之力，故而得以钟体合一，幸免于难。
但由此这东皇的神识，已不足以实现有教无类的智启万物、大同至德。不过却由此得到了辟天地之精要，塑地水火风之混沌念力，虽布于钟之四壁，奈何东皇钟再无重塑之神识。故天下万物德智参差，或有或无；善恶不定，意念起伏。以致苍生万物杀伐无度。
东皇心急如焚，于天界之巅以东皇钟护住神识，竭毕生之念力强运天机，授智于比盘古形容之族类。以期可出济苍生、安万物的圣人贤君，然毕竟以飘摇之躯强运天机，故而人性分善恶、融七情、合六欲。虽与大同至德相较甚远，但也大致万物相安、杀伐渐减。
东皇再无力智惠于世，东皇钟携其神识远遁星辰之间。
乾坤未立，无阴无阳。
迹道不定，气自中藏。
亘古穷苍，气凝孕双。
先显盘古，再显东皇。
盘古无形，如圆如蚌。
东皇无迹，似蛇似芒。
曲直相绕，岁增月长。
圆生头脚，芒添鳞爪。
盘古破苍，力分苍莽。
东皇灵化，混沌智张。
至此天地初成景象，万物始得造化。这万物之主盘古大神，在以力破苍分这渺茫虚空之时，本欲呈现天虚地实、规整划一的大同盛景，但这强开气运、无中生有的噬力过大，以致盘古身殒意志难控，故于这虚实规整处，更生虚虚实实、规而不整之险。如此虽未及大同盛景，却机缘巧合下得这精彩纷呈的万千造化。
而东皇虽无这夺渺茫虚空而生天地万物之力，却有醒万物神识之灵。盘古于这亘古经年中修得，象征其力道的臂之外延——盘古斧；东皇亦在同一时刻修得，象征其智道的神之外延——东皇钟。
这盘古斧于盘古大神辟开天地之时，随大神的血肉毛发一道化为山河星辰，融为鸟兽昆虫。而东皇本欲以这尽收混沌之力且融入自己神识的东皇钟，醒苍生万物，智授草木鱼虫，慧及人神鬼怪，使之万物共抵大同之德。可这破天之际的反噬之威与混沌张弛之力，连创世大神盘古尚且力尽难御而薨，可想这东皇钟为佑东皇而受到何种创伤？幸而东皇不似盘古以辟天地的虚弱之躯硬抗反噬之力，故而得以钟体合一，幸免于难。
但由此这东皇的神识，已不足以实现有教无类的智启万物、大同至德。不过却由此得到了辟天地之精要，塑地水火风之混沌念力，虽布于钟之四壁，奈何东皇钟再无重塑之神识。故天下万物德智参差，或有或无；善恶不定，意念起伏。以致苍生万物杀伐无度。
东皇心急如焚，于天界之巅以东皇钟护住神识，竭毕生之念力强运天机，授智于比盘古形容之族类。以期可出济苍生、安万物的圣人贤君，然毕竟以飘摇之躯强运天机，故而人性分善恶、融七情、合六欲。虽与大同至德相较甚远，但也大致万物相安、杀伐渐减。
东皇再无力智惠于世，东皇钟携其神识远遁星辰之间。