陈留白进入教谕署，继续到堂上翻阅剩余的宗卷；胭脂马则自己返回后宅，“得得得”的，身形优雅。
它如今灵性十足，只需一个化形的机缘。
陈留白在考虑，应该给它准备一份妖族法门，引导其正式踏上修行之路了。
只是那法门，也不是说找便能找到的。既然要找，也得找一门好的。
……
高化城中，旁门修士众多，最具代表性的，共有四家，分别为刘家、顾家、彭家、何家。
每一家，所学的法门俱是不同。
由于根深底厚，被称为“四大旁门世家”。
不过这个“四大”，只局限于高化本地，到了别处，就不管用了。
比如说在南陵城，又有别的旁门世家存在，更不用说在整个百越郡，甚至山北域中。
当真是“世家”林立，修士众多。
这正是修行大世的特性！
其一：盘踞在洞天福地的，则为仙门大宗。外面的人说起来时，一般都会说是“哪座山”，甚少直呼其名；
其二：洞天福地之外，只要有灵脉的地方，基本都会有着一些山门教派；
其三：山门教派之外，就轮到数目众多的修行家族了，规模大的，皆称为“世家”；
至于最底层的散修之流，更是如同过江之鲫，不可计数。
庞大的修行人口基数摆在这，自然是人才辈出。然而对于边陲之地，不得玄门真传的情况之下，达到第二境的化神修士，基本就到顶了。
再想往上，几无可能。
而由于化神的具体情况，千人千面，加上掌握的术法和法器的不同，以及斗法经验等。从而导致同为化神修士，彼此间的实力也会千差万异。
这没什么好说的。
重要的是，除了少数者，大部分的修士都会有着上进之心。
当他们找不着前进的道途了，便会另辟蹊径。
随着天地动荡，灵气衰减，香火神道应运而生。
神道与仙道，就此形成了两条不一样的路子。
旁门左道者，基本都会走上神道之途，求不得长生，死后守得一点清灵，接受香火供奉，也就等于是继续活着了。
只是成神亦非易事，很多很多的散修，充其量只处于信徒的阶段，选择敬奉某个教派神祗，并从中获取法术力量。
从某种程度上讲，这种获取法术力量的渠道和方式，可要比拜师学艺简单不少，称得上是一条捷径。
人们都喜欢走捷径，哪怕这绝非大道。
毕竟有路可走，总比困顿不前好得多。
在形式上，祭祀三清帝君神像其实就是神道的表现了，只是三者高高在上，虚无缥缈，无论敬奉的人有多么虔诚，采取了多少种法子，始终不得感应。
所以人们只得去供奉别的神祗。
刘家为豢灵一派，他们世代供奉的，名为“百妙灵君”。
今天，刘家胜一如往常般在灵君神像前祭拜，毕恭毕敬，一丝不苟。
在神道规矩中，供奉祭祀是非常严格的礼制，步骤不能乱，礼数不可缺，稍有错漏，便可能导致神祗发怒，那之前所有的努力付出，都将付之东流。
烧过香火后，刘家胜出到外面，拿起那张请柬看。
请柬是教谕署的杂役老丁送来的，由刘家门子代收，再呈交到刘家胜这里。
当看到请柬上面的字，刘家胜不禁皱起了眉头。
这字写得并不好，笔画勾勒间，全是那种规规矩矩的匠气。
第一印象，他就认定，这不可能是陈留白写出来的字。
观人识字，以对方的行事作风，怎会是规规矩矩的人？
故而可以肯定，这请柬应该出自老丁之手。
陈留白要请客，却让個看门的杂役写请柬，这算什么意思？
如果说陈留白身边带着幕僚，由幕僚动笔还说得过去。
刘家胜忍住气，再来看内容，就感到更为荒谬。
所谓的请柬，并无多少热情客气之意，很简单地写着，是让他过去教谕署一趟，教渝大人有事宣布云云。
“视吾为奴仆，呼之即来，挥之即去吗？”
刘家胜心头怒起，一把将请柬扔在了地上。
拖曳在地上的影子感应到他的恼怒，忽而扑腾出来，张开大嘴，直接把请柬撕咬成为碎片。
望着零碎的纸屑，刘家胜反而冷静了下来：老丁当然不会擅作主张，冒充陈留白的名义派发请柬，而是得到了其授意，那样的话，这一份毫无诚意，甚至连时间都没定下的请柬，摆明了就是故意为之。
是了，陈留白要借此机会，让他们四家表态。
典型的立威手段。
正如昨晚四家联名，要请陈留白去三江楼赴宴一样。
那么，昨晚陈留白“没有空来”，今天他们四家，一样可以“没有空去”。
“慢着……”
刘家胜霍然站起，在一瞬间，他想到了另外的可能性：若是其中的某家，选择去了呢？
要知道四家向来就不是铁板一块，相互间还存在不少摩擦矛盾，只是有了共同要应付的目标，才会走在一起。
当那目标变得神秘莫测，难以对付，人心便会发生变化，不说依附倒戈，但趁机去讨个好，总不是问题。
如果陈留白真是某家仙门大宗的真传的话……
刘家胜开始在厅上踱步，感受到他内心中的猜疑不定，地上的影子在不断地变幻着各种形状，一时长条、一时扁圆、一时又整个散开来。
其实这时候刘家胜可以派人，而或亲自登门去别家，大家一起碰头商讨，拿出个章程，共同面对。
然而他并没有这么做，而是决定等，等一个时间，看别家会不会找上自己。
昨天在三江楼上，大家口头协议是定好了共进退，可到了教谕署，见识过陈留白的剑法后，很明显，那个口头协议就出现了分裂。
一个时辰过去了，并没有人来。
刘家胜知道自己不能继续干等了，请柬上没有定下时间，弦外之意，便是要看哪家回应得积极，去得最快。
他倒不是要争这个快慢，而是想看看别家的反应，到底他们有没有偷偷去了。
于是乎立刻动身，去往教谕署。
当来到十字街头处，在另一侧的方向，一身玄衣的顾老三出现了。
两家碰头，神色颇有些讪讪然：
“好巧！”
“你也来了？”
两人不约而同，几乎同时开口，随即沉默。
但只沉默了片刻：
“我就是来看看。”
“我也是，正所谓知己知彼。”
“说得好，那就一起去看看……”
“你说何不非与彭婆子会不会来？”
刘家胜摸了摸脸：“彭婆子不好说，何不非肯定不会来的，他的性子，咱了解得很。”
顾老三附和道：“刘兄看人甚准，说得是。”
两人来到教谕署，老丁等在门口，连忙迎上来，热情地笑道：“两位家主来了，快请进，就等你们了。”
刘家胜一怔：“听你的意思，何老大和彭婆子都来了？”
老丁眨了眨眼睛：“来了，前后脚，大概在一刻钟之前。”
说这话的时候，他的心情是畅快的，本以为今天会十分难熬，没想到请柬派出去后，没等多久，何不非就持柬跑来了，然后是彭婆子。
闻言，刘家胜脸皮抽了一下，心里不禁暗骂一句：不当人子……
它如今灵性十足，只需一个化形的机缘。
陈留白在考虑，应该给它准备一份妖族法门，引导其正式踏上修行之路了。
只是那法门，也不是说找便能找到的。既然要找，也得找一门好的。
……
高化城中，旁门修士众多，最具代表性的，共有四家，分别为刘家、顾家、彭家、何家。
每一家，所学的法门俱是不同。
由于根深底厚，被称为“四大旁门世家”。
不过这个“四大”，只局限于高化本地，到了别处，就不管用了。
比如说在南陵城，又有别的旁门世家存在，更不用说在整个百越郡，甚至山北域中。
当真是“世家”林立，修士众多。
这正是修行大世的特性！
其一：盘踞在洞天福地的，则为仙门大宗。外面的人说起来时，一般都会说是“哪座山”，甚少直呼其名；
其二：洞天福地之外，只要有灵脉的地方，基本都会有着一些山门教派；
其三：山门教派之外，就轮到数目众多的修行家族了，规模大的，皆称为“世家”；
至于最底层的散修之流，更是如同过江之鲫，不可计数。
庞大的修行人口基数摆在这，自然是人才辈出。然而对于边陲之地，不得玄门真传的情况之下，达到第二境的化神修士，基本就到顶了。
再想往上，几无可能。
而由于化神的具体情况，千人千面，加上掌握的术法和法器的不同，以及斗法经验等。从而导致同为化神修士，彼此间的实力也会千差万异。
这没什么好说的。
重要的是，除了少数者，大部分的修士都会有着上进之心。
当他们找不着前进的道途了，便会另辟蹊径。
随着天地动荡，灵气衰减，香火神道应运而生。
神道与仙道，就此形成了两条不一样的路子。
旁门左道者，基本都会走上神道之途，求不得长生，死后守得一点清灵，接受香火供奉，也就等于是继续活着了。
只是成神亦非易事，很多很多的散修，充其量只处于信徒的阶段，选择敬奉某个教派神祗，并从中获取法术力量。
从某种程度上讲，这种获取法术力量的渠道和方式，可要比拜师学艺简单不少，称得上是一条捷径。
人们都喜欢走捷径，哪怕这绝非大道。
毕竟有路可走，总比困顿不前好得多。
在形式上，祭祀三清帝君神像其实就是神道的表现了，只是三者高高在上，虚无缥缈，无论敬奉的人有多么虔诚，采取了多少种法子，始终不得感应。
所以人们只得去供奉别的神祗。
刘家为豢灵一派，他们世代供奉的，名为“百妙灵君”。
今天，刘家胜一如往常般在灵君神像前祭拜，毕恭毕敬，一丝不苟。
在神道规矩中，供奉祭祀是非常严格的礼制，步骤不能乱，礼数不可缺，稍有错漏，便可能导致神祗发怒，那之前所有的努力付出，都将付之东流。
烧过香火后，刘家胜出到外面，拿起那张请柬看。
请柬是教谕署的杂役老丁送来的，由刘家门子代收，再呈交到刘家胜这里。
当看到请柬上面的字，刘家胜不禁皱起了眉头。
这字写得并不好，笔画勾勒间，全是那种规规矩矩的匠气。
第一印象，他就认定，这不可能是陈留白写出来的字。
观人识字，以对方的行事作风，怎会是规规矩矩的人？
故而可以肯定，这请柬应该出自老丁之手。
陈留白要请客，却让個看门的杂役写请柬，这算什么意思？
如果说陈留白身边带着幕僚，由幕僚动笔还说得过去。
刘家胜忍住气，再来看内容，就感到更为荒谬。
所谓的请柬，并无多少热情客气之意，很简单地写着，是让他过去教谕署一趟，教渝大人有事宣布云云。
“视吾为奴仆，呼之即来，挥之即去吗？”
刘家胜心头怒起，一把将请柬扔在了地上。
拖曳在地上的影子感应到他的恼怒，忽而扑腾出来，张开大嘴，直接把请柬撕咬成为碎片。
望着零碎的纸屑，刘家胜反而冷静了下来：老丁当然不会擅作主张，冒充陈留白的名义派发请柬，而是得到了其授意，那样的话，这一份毫无诚意，甚至连时间都没定下的请柬，摆明了就是故意为之。
是了，陈留白要借此机会，让他们四家表态。
典型的立威手段。
正如昨晚四家联名，要请陈留白去三江楼赴宴一样。
那么，昨晚陈留白“没有空来”，今天他们四家，一样可以“没有空去”。
“慢着……”
刘家胜霍然站起，在一瞬间，他想到了另外的可能性：若是其中的某家，选择去了呢？
要知道四家向来就不是铁板一块，相互间还存在不少摩擦矛盾，只是有了共同要应付的目标，才会走在一起。
当那目标变得神秘莫测，难以对付，人心便会发生变化，不说依附倒戈，但趁机去讨个好，总不是问题。
如果陈留白真是某家仙门大宗的真传的话……
刘家胜开始在厅上踱步，感受到他内心中的猜疑不定，地上的影子在不断地变幻着各种形状，一时长条、一时扁圆、一时又整个散开来。
其实这时候刘家胜可以派人，而或亲自登门去别家，大家一起碰头商讨，拿出个章程，共同面对。
然而他并没有这么做，而是决定等，等一个时间，看别家会不会找上自己。
昨天在三江楼上，大家口头协议是定好了共进退，可到了教谕署，见识过陈留白的剑法后，很明显，那个口头协议就出现了分裂。
一个时辰过去了，并没有人来。
刘家胜知道自己不能继续干等了，请柬上没有定下时间，弦外之意，便是要看哪家回应得积极，去得最快。
他倒不是要争这个快慢，而是想看看别家的反应，到底他们有没有偷偷去了。
于是乎立刻动身，去往教谕署。
当来到十字街头处，在另一侧的方向，一身玄衣的顾老三出现了。
两家碰头，神色颇有些讪讪然：
“好巧！”
“你也来了？”
两人不约而同，几乎同时开口，随即沉默。
但只沉默了片刻：
“我就是来看看。”
“我也是，正所谓知己知彼。”
“说得好，那就一起去看看……”
“你说何不非与彭婆子会不会来？”
刘家胜摸了摸脸：“彭婆子不好说，何不非肯定不会来的，他的性子，咱了解得很。”
顾老三附和道：“刘兄看人甚准，说得是。”
两人来到教谕署，老丁等在门口，连忙迎上来，热情地笑道：“两位家主来了，快请进，就等你们了。”
刘家胜一怔：“听你的意思，何老大和彭婆子都来了？”
老丁眨了眨眼睛：“来了，前后脚，大概在一刻钟之前。”
说这话的时候，他的心情是畅快的，本以为今天会十分难熬，没想到请柬派出去后，没等多久，何不非就持柬跑来了，然后是彭婆子。
闻言，刘家胜脸皮抽了一下，心里不禁暗骂一句：不当人子……