仙帝之尊,乃是整个天界最逆天的存在,虽然没有与天同寿,但亿万年的年岁是绰绰有余的,而且虽然没有掌握巅峰级的时间、空间、永生之道,但无形里的感悟也会更深一些。
更何况,仙帝的境界,足足是准仙帝的十倍,单以战斗力论,哪怕就是被百个准仙帝围杀,也能突出重围。
对于普通的仙尊来说,仙帝是他们可望而不可及的。
想要成就仙帝,远古血脉、顶级的文宫心法、无限的资源、逆天的天赋以及感悟能力,都不可或缺,但更关键的是,要找到属于自己的道。
任何一位仙尊,唯有凝聚出属于自己的道,并与天地共鸣,得到众圣的认可,这才能成就仙帝。
孔圣人以一己之力,治儒学,在百家争鸣时代,一举震慑百家,成为百世之师,在于仁字。这个仁字便是他的道,因此而影响了无数人。
老子治道德经,无为而治,清静无为,连孔子对他也都尊崇无比,但他却比孔圣人万一步成圣,因为他治的经书里,少了一丝人气,从而与天地共鸣的力量就会弱一些。
每一个人对于道的理解,都不一样,这与他的身世、处境有着极强的关系。
先朝奇人治聊斋,是因为科举失利,想要在妖魔鬼怪里寻找一片净土,所以在聊斋里,处处可见坚贞不屈的鬼狐,只愿一世孤守一位男子的这种坚贞,比人还要坚定百倍。
而同朝代的阅微草堂笔记,其作者乃是当世大贤,身居高官,掌控天下格局,所以他同样记录鬼怪之事,但往往是从因果论出发,高瞻远瞩地明辨是非,劝诫,乃至进行伦理教化。
两者的价值并无高下之分,同样名动天下。
但每一个人的出身、环境不同,同一样事情所悟出来的道,截然相反。
所以道德经在楚云亭此刻的感悟里,并不是清静无为,而是大爱,而是寻找一片净土。
不过这种寻找,是要主观地去寻找。
与维摩诘经里的唯其心净,则佛土净的韵味又是完全不同。
更多的是在主观性。
这一世楚云亭自幼受尽欺凌,但始终不曾放弃,始终相信天才我才必有用,相信天地之生我,乃是为了补足气运,而他相信终究他能寻到一片人间的净土。
这正是他之所以能一路破解无数的艰难,终究在这么短的时间里突破到现在的境界。
这便是他的立身之道。
而且这种道,是独一无二的,完全有可能与天地产生共鸣的。
在道德经的时候,楚云亭这种道在自己的脑海里越来越鲜明了。
遍阅万书,真经始现。
这种顿悟,是一种经历沧海桑田的智慧之光。
甚至随着楚云亭的这种顿悟,在他的身上,出现了三花聚顶、五气朝元的景象,天地生莲,天地之间出现了无数的七色彩虹。
天地异状,皆在为楚云亭而共鸣。
见到这样,所有人忍不住失神了。
因为得道难,守道更难,悟出属于自己的道,还需要身体力行,还需要做到三不朽,立德立功立言,这才能把道捍卫、坚持到底。
天资聪颖,悟出道的人,在仙界固然是凤毛麟角,但千百年下来总会遇到那么一两个,然而亿万年来成就仙帝的人,却连一个都没有。
守道更难!
难于凡人上青天!
悟道,只是拥有成为仙帝的资质,然而其中要经历无数的坚信,经历无数的敌人,在这过程里陨落的,举不胜举。
而只有悟道到极为透彻,甚至已经与自身合二为一的地步,已经近乎做到圣人三不朽,这才会引起天地异状!
这种天地异状,就是天地共鸣。