在檀宇清灵台幻境中的某个角落里，关于如何把他从深渊中拯救出来，涂山昱与慕容湘月还在继续讨论着。

涂山昱讲到：“我与小风之所以决定如此行事，还有一个先决条件在于，檀宇清已经完成了道家炼精化气的过程；在筑基成功之后，他的身体已不需要仅通过日常的饮食来维持。通过你的巫卫之术，还有机会进一步强化他的躯体；我也可以在这里引导他强化自己的神魂，为下一步炼气化神的过程做准备。”

讲到这里，涂山昱突然停顿了下来，轻举起茶杯又喝了一口淡茶，便一直凝望着眼前的巫女。

“前辈，怎么了？”见着目不转睛的涂山昱，慕容湘月忽也觉得有些不自在。

“湘月，你知道吗？我们原本对你一无所知，把檀宇清交给你需要冒很大的风险。好在你并没有让我们失望，这里没有日月星辰，永远是日复一日的昏暗；但当我见到天空中的北斗七星，我就知道你一定会来，而这唤魂法阵，果真不愧为正统且高明的巫术。”

涂山昱于是继续向湘月解释：若是把檀宇清直接交给他们的长辈，他们爱徒心切，必然会想尽办法让檀宇清主魂尽快回归灵台主位；即使他们能有这样的手段，但是关心则乱，若是操之过急必然导致他神魂衰弱而难以复原，他的修行之路或将断绝，将来只能做一个普通人而已。

于是这一对相识数百年的老友决定把檀宇清交给了巫女湘月，他们冒着檀宇清永远不会真正“苏醒”的风险，但是却换来一个机会，得以让他的修行之路继续，功成之后修为还能更精进一层。

湘月坦然地点点头，这半年来自己的付出，的确也值得起这样的肯定。她继续问道：“前辈，那这些年来，你与檀宇清是怎么过来的？”

“问得好。这些年来我也一直试图强化檀宇清的主魂，这些经历或许对于你的修行也有帮助。”虽然时间有限，但是涂山昱还是耐着性子为慕容湘月解读起这灵台幻境来。

对于普通人而言，灵魂与躯体虽可以偶然分离，但毕竟是相互依存的两面。若是躯体缺少了主魂，便仅仅是一副没有价值的“皮囊”，在没有外界干涉的情况下，也会因为缺少“核心”而逐渐崩坏；而若是躯体损坏，譬如人因为疾病而身死，灵魂无所归依，随着时间的推移、灵气逐渐耗散之后也散化为气最终消散。

当然有修行大成者，例如道家的修行者在渡过了炼神还虚的阶段后，灵魂能够以“阳神”的形式存在，灵力不会流失，那么修者的灵魂而不会因为衰竭而泯灭，就算已经跨过了“长生”的门槛。

而当“阳神”进一步修炼，便能够开辟出新的结界，这种结界独立于人世间而存在，似虚还实；当修行进一步提升，这种类似于灵台幻境的结界甚至还能接纳别的修行者魂灵，或者与他们各自创造的结界相拼接，进而无限拓展。

听到这里，慕容湘月完全震惊了。涂山仙人所描述的这种境界自己从未曾想过，但仿佛为她的修行之路打开了一扇通往更广阔天地的窗户。虽然巫女湘月一直以来修行巫术，但触类旁通，而无论何种修行到了高处，都离不开化生出宇宙那最原始的“道”。

“那么我们现在身处之地是否正是檀宇清‘阳神’意识的延展？”湘月小心地向涂山昱求证。

“他还远没有到达‘阳神’的境界，不过在这灵台深处的‘江州城’，也的确是他自己意识的延展；这境界仍旧只是虚幻，若一定要描述这种状态，只能称之为‘阴神’，这样的状态是不可能长存不衰的。”

涂山昱又接着向湘月进一步解释：即使是凡人的主魂，也能够通过梦境来构造虚幻的世界，但梦境中的世界只能是以本我为中心，只限于视线可及范围内的狭小空间。这种空间是不能维持长久的，待到从睡眠中苏醒，主魂需要重新立于灵台中心与自己身躯融合，当从梦境醒来，那么这虚幻的世界也就此崩塌。

而得“道”的大修行者所构造的精神世界却是可以无限延展并且永恒存在的，正如道家所讲的“天界”，位居其中的大修行者称为“大天尊”。天界不仅能够接纳其他修行者的“阳神”，甚至可以护佑部分凡人的魂灵，这些凡人或许是儒修浩然之气者，也或许是人世间舍身成仁者，大天尊可以护佑他们在结界中神魂不灭，甚至继续修行。

涂山昱又讲到，“天界”并不是唯一存在的结界，魔修之士也有自己的“魔界”，连远古的巫觋之士也有自己灵界；这些结界之间或有边界或者互相连接的通道存在。讲到这里，涂山昱还不忘提醒湘月，对于巫术的修行者，必然也有自己的手段，可以进入到这传说中的“巫觋界”中。

慕容湘月感激地点点头，巫术最注重传承，平时修行与祖巫的沟通也是重要的部分，或许在将来的修行中，能够找到通往“巫觋界”而实现长生的钥匙？

耽误了一些时间来讲述修行的方法与境界，此刻涂山昱还是把话题转移到了檀宇清身上：“这小子的主魂虽然在小风的帮助重新凝聚成形，但还是过于虚弱，不能强行让他归位于灵台主位。这些时日以来，我所做的就是协助他的主魂重新恢复灵力，再择机回归。”

檀宇清主魂在毁器之术时受到重创，甚至连自身记忆也变得浑浑噩噩。面对这样魂体的状态，涂山昱认为不能按照传统的修行次第进行炼气化神的修行；于是便跳到下一步，利用炼神还虚阶段培养阳神之法来重新凝聚主魂的灵气。

在此处檀宇清的灵台深处，涂山昱的办法的确起到了作用，他已能够依托于自身对于故乡江州的残存记忆而幻化出整个“江州城”，而慕容湘月进入这片幻境之时，檀宇清已经能够把虚拟的世界再往四周延伸了数百里。

“这么说檀宇清主魂已经修有所成，那为何不主动返回灵台正位呢？”当听到这里，湘月开口问道。

涂山昱叹了口气，回答道：“虽然檀宇清主魂灵力基本回复，但要回归灵台主位却没那么容易。而除了灵力的影响，凡人容易自己在幻境中沉溺，又必须要靠自己的道心从中解脱，这一步我却不能帮他了。”

“解脱幻境？这又应当如何解释？”湘月疑惑不解的问道。

涂山昱没有立刻回答，反而向对面的巫女反问道：“湘月，我问你，你认为人在修行道路上最大的障碍是什么？”

见到对面仙人突然一脸严肃的样子，湘月也知道此刻机会难得，赶紧站起身行礼，恭敬地请教道：“还望仙人不吝赐教。”

“我不是你的师傅，也并非巫师，但面对修行人，有的问题可能是共通的。”涂山昱点点头，继续讲着，“我认为修行人最大的障碍在于执念，而目前我们迫切需要做的，便是化解檀宇清的执念。”

涂山昱详细解释道：人秉受天地灵气而生，出生之时不失赤子之心，人身的状态就接近于先天大道。但随着年岁渐长，道心被知见蒙蔽，所行被欲望支配，智慧被执念所迷，于是离先天大道愈远，沉沦于尘世中而无法解脱。

虽有智慧者有心于先天大道，但在修行之路上无法走远，多因为心中执念太深。有人醉心于功名利禄，有人被情感束缚而无法解脱，有人惜身爱命；总之种种执念导致心神散乱，难以返归先天大道。

而檀宇清原本修的是儒家浩气决心法，道心坚定；后续在涂山又修习道家心法，对于道术也有很高的领悟力。但是无奈心中有执念而无法超脱，虽有回归之力，但却因凡情而一直羁绊于自己幻化的世界中，没有超脱之心。

慕容湘月大概听得明白，在涂山昱的调教下，檀宇清的主魂灵力得到了恢复甚至还有很大的成长，但是因为某些原因或称之为他的某种执念，却导致他身陷于这个幻境之中而不愿离开。于是便出言问道：“前辈，檀宇清是什么样的执念吗？”

“这小子不知道从哪里变出一枚赤鱬的内丹，整天里对此念念不忘。虽然上次他能够进入到我的青丘山也多亏了此物，但我却不知这对他有什么特别的意义。”