其实周公还有一个特殊的能力，那就是解梦。

周公解梦是我国古代的文化遗产，为后人借周公姬旦之名而著。书中列举种种梦境，并对梦预测吉凶。

书中的周公就是周公旦，孔子梦的“吾不复梦见周公矣”在儒家经常会出现。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来，梦，经常被成为“周公之梦“，或“梦见周公“。

梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广。

“叮，系统开启中……53……96……1。”

“叮，恭喜宿主获得十大红颜排行榜第一人西施——武力24，智力87，政治74，统帅43，魅力110。”

西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。

时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。

两女把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。

表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。

吴被灭后，越王勾践班师回归，携西施以归。越王勾践的夫人派人偷偷将西施带出来，在她身上绑一块巨石，并扔下江中，还是道“此亡国之物，留之何用？”

后人不知其事，讹传与范蠡泛舟五湖，不知所终。遂有“载去西施岂无意？恐留倾国误君王”之句。

又有言范蠡恐越王复迷其色，乃以计沉于江中，此是错误的说法，西施是被人害死的，不是与范蠡过日子。

西施是个浣纱的女子，她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称流传开来。

中国历史中西施是美的化身和代名词，因此她排第一毫无疑问。

古代美女的成名大多可分为两种一种是促成了和平，如昭君出塞、文成公主远嫁，化干戈为玉帛。

另一种则与战争息息相关，如嫁祸的貂婵、长恨歌的杨贵妃、导致国门大开的陈圆圆，因为战争而暴露出美的残酷性。

也有被战争布景烘托得回肠荡气的爱情故事，如四面楚歌中霸王别姬。西施的情况大家都知道。她是吴越之争中举足轻重的一枚砝码，使江山失去了平衡。

除了闭月羞花、沉鱼落雁之类俗套，任何古籍野史里都查找不到对西施容貌的具体描述，这丝毫未削弱我辈对西施惊世之美的感知。

但是……还不够吗，一场战争、一个强国的衰亡，已为西施的绣像落下了重重的一笔。

刀枪锈蚀了，恐怖与呐喊消失了，伤口结疤了，而那份超现实的美却纤尘不染地留存下来。

西施被人有意识地安排作战争的道具。她又无意识地构成战争幕后的主宰。所以，美高于战争，高于现实。不会再有人为吴王金戈越王剑痛心疾首或扼腕可惜了。但又有谁不对遥远的西施浮想联翩？