破妄之道有二。但具体修行中破妄的心法有很多种。只要在妄境中行事。与实境中行事一般无二。妄心天劫就能破了。接下来再经历不依仗神通能心境不改的“真空劫”考验。历前世种种而定心不乱的“苦海劫”考验。成就出神入化的仙境界。如能再经历一世业力相还的“天刑雷劫”。则可超脱轮回之外。

为什么说第二种破妄之法非常凶险也非正道呢？首先以这种人的心境导致的行事风格。很难通过后面几重劫数的考验。修不成超脱之果。其次这会给世间带来不可预料的影响或伤害。因为这种人只把世界当成自己的妄境。随自己的妄念去行事。眼见的一切只不过是妄境中存在的工具而已。如此倒也称的上“直指本心”。但本心已妄化。

听到这里。梅振衣问道：“师父以前为何未对我讲解这些？”

钟离权笑了笑：“因为没必要。孙真人教你的灵台破妄之道。本就是正道。你不会出这些问题。……但到了如今。你在求证真仙境界的极致。将会看到轮回内外的另一种景象。师父有必要为你讲明。其实很多仙人根本没有你这种烦恼。也就不会有你这种精进。”

梅振衣眨了眨眼睛：“按师父的说法。这倒是好事喽？”

钟离权的表情高深莫测：“不能简单以好坏而论。譬如某人的到一大笔钱。一般而论当然是喜事。但结果是喜是悲也说不定。你的修为精进太快了。连为师也没想到。世间尘缘尚未了尽。就已接触到这个修行关

梅振衣仍然有些不解：“师父还未回答我的问题。”

钟离权：“此问不能直答。何为魔。实则与何为道一样。论道中不便直语。你问别的吧。”

梅振衣想了想道：“师父刚才说破妄之道有二。我当然理解。但请问世间有什么人按第二条路破妄。还能修行成仙？”

钟离权提扇子敲了他一记：“你糊涂了吗？你那便宜徒弟左游仙。就是那般破妄的。见他行事便知。而在左游仙成仙之前。已被你点化。妄境执念消去。否则很难修至世间法的尽头。”

这么一说还真是。左游仙有出神入化之能。却一天到晚忙着煽动人造李唐的反。世间多少大军几番征杀。虽然不能直接算到左游仙头上。那些人自己都有造反的理由。但左游仙做的孽也不少啊。

梅振衣又问道：“若左游仙不被点化。他能成仙吗？”

钟离权答道：“就此人而论。一世修行出神入化已是尽头。若不遇你与清风。他是断然成不了仙的。他虽然成了仙。留下的道法传承仍是如此。弟子破妄各依缘法。因此他能教出刘海那样的徒弟。也会留下明崇俨那样的弟子。那要看各人的心性和福缘了。道法本身并无明确分别。”

梅振衣：“那我呢。面临的是什么？”

钟离权：“借用佛门修行之语吧。你求证的果位与佛门各乘天境界相当。但你只知各乘天。却不知还有他化自在天一说。求证金仙境界有灵台化转之功。先要经历这一层次第的修为。宛如人世间破妄一样。就算你心境不乱灵台不昧。也可能另入歧途堕入魔道。”

钟离权说的另入歧途。梅振衣是真真切切的听懂了。举一个极端的例子。把世界上有犯罪嫌疑的人都杀光了。是否就没有罪犯了？听上去多么美好。实为自罪之举。

为了维护一种信仰、一种道统。希望把世上所有不服从这种信仰的人都消灭。就算将这种信仰本身描绘的再美好。也是魔障之心。

为了追求一个目标。不论这个目标在自己心目中多么高尚多么伟大。却企图把所有挡住道路的人统统轰杀成渣。不论这些人是否伤害了自己与他人。这就是入魔之道。

所谓“他化自在天”果位。是陷入自己灵台世界。不是法自然之道。而是法自我愿心之道。所见所历一切都要依自我愿心去化转。观世人如肉团。观世间如自我灵台。然而己心之外的世界。并不是他的灵台所开辟创造。这就是魔障的成因。

这也是一种修行果位。本身谈不上什么善与恶。所谓“魔”的字面意思非褒非贬。“有无之间变化”之意。与“各乘天”果位类似。“他化自在天”也有在无边玄妙方广世界中开辟之功。但却不能向他人展示、引他人而入、与他人共享。是只属于自己的灵台仙界。

这与世间法的妄境还不一样。是在无边玄妙方广世界中造化出一个真真切切的世界。自己可以随意出入。若就在灵台开辟的仙界中修行。倒也无所谓善恶正邪。若最终堪破正果。未尝不可由魔入道。成就金仙、菩萨。

但若在其他的方也要这么任意行事。不论他人是否愿意、是否无辜。由此为发端造成种种恶业。就是成魔之举。仙佛所谓降魔。降的就是这种魔。并不是人间那些坏蛋罪犯。

钟离权最后道：“不动尊明王当时在等着你呢。就看你会怎么做、是否有成魔之兆？”

梅振衣笑了：“他白等了。我就算堪不透这个关口。当时也不会杀了安禄山。”

钟离权：“为师知道你不会。所以并未担心。此时才来点化你仙家法诀。”

梅振衣思索着说道：“师父借鉴佛门果位来印证。佛陀说众生皆有佛性。我看魔性也在众生心间。否则何来成魔之道？若无灵智。难谈修行。但魔性也在灵智之中。”

钟离权捻着胡子直点头。眼神中有赞赏之意。追问道：“别谈虚的。说点实在的。你还悟出了什么？”

梅振衣站起身来一指远方的人烟：“推演世间法。若灵智已开。自会外求物用之极。五色、五味、五音、五触之受。古往今来千载以下。世间物用可近神通。法度可近善守。然兴衰纷争难免。可超脱亦可自堕。这就是在轮回中修行。圣人如太上、佛陀者。所传之法非外求之道。而是劝世人自思万物纷呈。将往何处？”

钟离权也站起身来。眯着眼睛问道：“你真的看见了吗？”

梅振衣点了点头：“真的看见了。以前在众生观中看不见的。此刻都看清了。神识扫过。自然就看见了每一个人的心性。此生何欲何求、道心魔性何在？与他心神通全然不同。是一种了然通透之境。……此时才明白。为何大天尊与清风那种人。看凡人时眼光为何那般淡然透彻。”

钟离权又摇起了扇子：“不错。在人间破妄。看透的只是自己。而此时堪破真仙境界的极致。能看透轮回中灵智开启的众生。我的此法眼。曾修行了很多年。恭喜你了！”

梅振衣却不惊不喜的皱眉说了一句：“如此法眼。很危险。”

钟离权点头道：“是很危险。足以凭之颠倒红尘、祸乱众生、引人迷狂。行事似能无往不利。所以有入魔之虞。……嗯？清风出来了。”

大唐开圆二十三年（公圆735年）十一月七日。梅振衣堪悟真仙境界的极致。的通明法眼。就在同一天。大唐国师善无畏在长安圆寂；就在同一时间。清风走出了神木林。飘然出现在敬亭之巅。

梅振衣迎上前去问道：“仙童。您怎么一个人走去神木林。加百列呢？”

“哦。她还在里面。一时半会出不来。”清风的神情与以往一样。淡淡的回答。接着微微惊讶的看着梅振衣道：“你的修为精进神速。如今已证真仙极致。出乎我的意料。”

“就别谈振衣了。仙童与加百列在神木林中这么长时间。都干了些什么？她为什么出不来。不会是你将她怎样了吧？”钟离权也有些莫名其妙。很疑惑的问了一句。