他们用自己的信仰，来换取对未知恐惧的躲避。

人这个东西，说复杂也很复杂，说简单也很简单，至少人都怕死。

其实这句话也说错了，大家并不是怕死，而是害pà

未知。人的思想太复杂，想得越多越恐惧，特别是对未知的恐惧。死后的世界是如何的，死后的人会有什么感觉，有没有灵魂？这些悬而未解的问题一直困扰着人，让人心生惧意，是最原始的恐惧。所以这些曾经坚定的唯物主义战士，需yào

一种交换，来安抚自己对未知的恐惧。

宗教做到了这一点，他们通过对死后世界的描述，建立起一个完整的亡者世界。任何成功的宗教，都避不开这一点，那就是“超脱”。什么是超脱？说白了就是死了之后有个地方可以去，去了那里可以享shòu

一切好的东西，避开一些坏的东西。

当人们在即将面对死亡这种大恐惧的时候，就需yào

这种心理安慰。

越是把亡者的世界建立的完善的宗教，在吸引信众上，也就越有优势。

天朝本土道教、佛教、包括外来的基督教中，佛教和基督教大行其道，唯独道教不显于世。

其实道教的体系比起后两者更加的完善，可为什么道教就不如后两者受众更广阔呢？那就是因为在道教的系统中，对亡者世界的建立和描述，远远无法消除人们对死后世界未知的恐惧。

所以提倡西方极乐净土世界以及神圣天国的佛教与基督教受众更广。

这就像买船票，你是愿意去六道门口转轮盘抽大奖，指不定下辈子投个畜生或者草木呢？还是希望去西方极乐净土世界和神圣天国，享shòu

无边喜乐呢？

这就是交换，是隐藏在各种对信仰解释背后的真zhèng

的核心！！

圣光教会的教义中也有这一点，针对天国的描述可以单独出一本书。在《圣经》中，信徒死后可以通过教宗胸前的星辰指引，穿越时光和空间的距离，进入宇宙另外一头的天国之中。在天国里，没有苦难，没有罪孽，只有享shòu

与欢乐。

当圣光教会被解禁之后，信徒数量越来越多，也正是因为这一点，世界上有受众基础，受苦受难的人们或者大限将至的老人们需yào

一个心灵和精神上的慰藉。

就在罗西胡思乱想中，教宗闭上了嘴巴。

每次圣诞他只会讲解一上午的时间，而其余的时间，则是开趴。

教会的聚会不像是帝国统治阶级的聚会那样荒诞，教会中大家认识或者不认识的人，会聚在一起交流自己修liàn

或者是对经义上理解的交流，更像是一个大型的沙龙。大家把自己的心得体会拿出分享给其他人，通过这种方式得到认可和满足。

罗西站在一旁看了几眼之后，带着哈诺离开了。

以前，他会围着一些大人物，在他们的身边听一些玄乎其玄的东西，可现在，他没这个心情，也没有这个意愿。

帝都的事情还在持续发酵，他需yào

尽快赶回去。

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