第二是联邦境内发生大规模的土著战争，耗时三个月，数个土著族群被屠灭，震动世界。

在一个不具名的使徒的笔记中记录了这样一句话：他们想要管住我们的嘴巴和眼睛，只能用鲜血来掩埋，但是真相却无法永远的被掩埋，总有一天会破土而出，到那时，信仰就会崩塌。

这一条笔记一直没有受到后来人的重视，各种信仰和思想都有会经过一个自我怀疑的阶段。越是鼎盛的文明，对自我怀疑的强度也就越高。历史上数个屹立在西方大陆的统治王朝都有这样的反思出现，甚至有一些王朝正是因为自我怀疑而彻底灭亡。

赫曼把这些线索整合在一起，摆放在罗西和阿提拉的面前，就让他们发xiàn

了一些被历史掩埋的真相。

教会内部出现过自我怀疑的论调，这些论调动摇了教会的基础，所以这些自我怀疑者，或者说是先驱者就被残酷的镇压了。

那么是什么样的自我怀疑能动摇教会的基础？换而言之，教会的基础是什么？

无非就是神权论调，以及奠定了神权论调的核心——《神说》

可以说圣光教会的宗教信仰是建立在《神说》的基础上产生的一种延伸品，如果《神说》被质疑了，那么这就等于在质疑圣光教会的根本和统治，作为当时的教皇，西方大陆的第一人，肯定不会任由这种思想无止境的扩散下去，唯一的办法就是把这种思想彻底的抹去。

于是教皇邀请了真理会中的高层，一同封印了《神说》，并且镇压了所有可能涉足这件事中的任何人或者事。

对于真理会而言，教廷愿意自己打自己嘴巴，甚至是封印圣遗物，对于被政教合一高压统治的西方世界而言，这是一件大快人心的事情，没有道理不帮教会自己打自己。

也正是因为有了这些线索，罗西和阿提拉才暂且放过赫曼，前往联邦，去寻找被封印的圣遗物——《神说》

西方大陆三个政权之间龌龊不断，边境线上的冲突更是家常便饭，可这不意味着彼此之间没有更深层次的联系，只要是对统治有利的事情，大家都能坐下来谈。

比如说铁路，联邦修建了贯穿整个西方大陆的铁路系统，共和国与图尔曼帝国都知dào

联邦不是什么好心人，他们修建铁路的钱也不是联邦自己出的，他们修建这些铁路的目的，最终还是为了战争。可大家都不能拒绝，联邦可以顺着铁路一路从东大到西，从南打到北，可反过来亦然。

顺着铁路帝国一样能打到联邦腹地，攻占联邦全境。

通过边境站，火车再一次上路，贵族包厢的牌子被摘了下来，换上了总统包间的牌子。原本没有多少人的两节火车中也出现了一些穿着礼服，带着文明帽，拄着文明杖的联邦商人。

他们对罗西和阿提拉很好奇，没有深究的欲望。

坐在餐厅中，享shòu

着新鲜可口的小牛排，阿提拉不由感叹，“这就是贵族的生活！”

罗西托着酒杯遥遥举起，抿了一口，红酒特有的芬芳在口腔中炸开，他略微皱了一下眉头，实在是不喜欢这种味道，可火车上除了红酒之外，只有朗姆酒。朗姆酒配牛排不是不可以，只是难免有点自降身份。

“这就是贵族的生活，这种生活就像是一把软刀子，不断的试探、切割人的毅力和理智，让人逐渐沉沦。”

阿提拉呵呵的笑了两声，这显然是无病**，他又要了一分小牛排，乘着还没有上来的空闲时擦了擦嘴，“我总算明白为什么那么多人都希望当贵族了，这种享shòu

的确让人沉迷。”

一路上，阿提拉就像是一个贵族一样接受一切享乐和服wù

，如果不是他年纪大了没有心思，恐怕早就被乘务人员中那些娇艳的妹子给活吞了。

从早上睁开眼开始，所有的一切都有人准bèi

好，有人会端来梳洗用的杯子，挤好牙膏，滚热的洗脸水连同毛巾都伺候在身边。就算是洗澡这种非常隐私的事情，也有乘务员妹子来伺候，帮忙擦干那些够不到的地方。无微不至的服wù

让人很满yì

，和让阿提拉很惊悚，他实在是受不了这个。

在这些人的伺候之下，他甚至不知dào

还有什么事情是需yào

自己来独立完成的！

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