疼痛从拇指开始，顺着手掌，手腕，手臂，传到了前胸和后背。疼痛很清晰，犹如刀刃沿着纹路深深地往里划。他一刹间甚至恍惚，自己成为了刀俎上的祭品，正被一块块切割着。
“灵气由内滋生，呼应外在天机，可能会有些疼。”他想起了皇甫叔那个意味深长的笑容，被庖丁分解般，才是有些疼。
疼痛未停，还不断地往身上各处延伸。
灵气何在？天机何在？
法盘和雷击木，已熔为铁汁般，敷在拇指上，想挣脱也不可能了。一种被烧红了的刀刃割肉的感觉，割得很细，割得很深。
冷汗已然渐渐湿透端木序的青衫，幸好巡察的小太监等早已不再注意这些伏倒在地人牲，偷得私聊闲扯一番。
疼痛越深，但终究未曾打乱端木序内心的经文诵读，应和着殿外传来的“云门之章”。
“外游者，求备于物。内观者，取足于身。”
“内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。”
“观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。”
端木序甚至有些怀疑自己能否撑下去，身体已经由于疼痛的缘故不自主的微微颤抖，如此下去想不引起注意都难。
疼到极处人又如何自已？
昏迷，还是癫狂？结局都是自寻死路。
幸好，端木序不需要在这两条路之间选择。
“勿惑勿撄，万物将自清。勿惊勿骇，万物将自理”，诵到此处，心定如水，无疼痛，无焦虑。
每一寸疼痛处，转瞬间变成力量所在，生机所在。如同久旱的农地，干涸的裂口，迎来了甘露的降临，深入到底的滋润，孕育着新的生机。
破而后立，晓喻新生。
有生机从四周传来，有灵气从远处传来。就好像百川入海，万马归朝。
终献始，乐奏“云散之章”，已到祭乐急部。
有小太监急促往门边急走的脚步声，祭祀还在进行，这密布的乌云来得太不当时。
端木序趁机服下“龟息丸”，想着接下来就可以舒服睡一觉了，这段时日无不是战战兢兢，提心吊胆，生怕有一丁点的行差踏错，生出些枝节。
眼皮渐渐如厚实的城门一般，再也打不开了，不再计较外面是否会地动天翻。
乌云如盖，雷电骤降，也扰乱不了端木序入梦。
皇穹宇一角在雷电下坍陷，殿里的小太监一阵恐慌，殿外的太常寺少卿等却一阵焦急，祭祀未毕，这雷雨将至。他们焦急的是如何完成圜方坛内的祭祀。
而此时的太庙后殿，大国师众人焦急的是圣灵门后的承灵。
终献毕，撤馔始，乐奏“云舒之章”。
云层来得更低，雷电落得更频。
雨水如期而至，如瓢泼，似倾盆。从后殿屋脊上的十一脊兽，汇聚到琉璃瓦槽，雨水成流，急急冲出檐口，扑向地面的檐水沟，碎散成一朵大大的水花，还未来得及享受这成功的一刻，便被上面冲下的檐水冲散，又溅起另外一朵水花。
水花顺着屋檐滴水线绽开着，开遍在这红墙黄瓦间，大水花和小水花竞相开着，却未能来到赵天印和皇甫重身边。
华盖撑开，赵天印便不惧这些风雨，唯一的担心便是这些风雨会不会干扰圣灵门后的人。皇甫重却未撑伞，头顶至全身，氤氲一片，神情肃然。
雨水未停，祭祀也未停。送神已毕，望燎始，乐奏“云灭之章”。
金箔和银箔，在罗伞下绽开了一朵朵的更大的火花。在乌黑的云层下，在密密匝匝的水花旁，金银之色演化成耀眼的火黄色，一簇簇在罗伞下摇曳着。
金箔银箔烧尽成灰，跳跃的烟火也熄灭。风雨继续，水花依旧。“云灭之章”也奏毕。
无奏乐之声，只剩下风雨声。
赵天印透过华盖前凌乱的雨水珠帘，在密密匝匝的水花之上，望着氤氲中的皇甫重，期待地问了个字，“成？”
“未知。”皇甫重并未走近回话，而是依然笔直地站在原处，任凭四周水花溅起。
“何时可知？”赵天印有些着急，追问了一句。
“三日后应有分晓。”
“有劳。”
祭祀已毕，御辇归去，众人也散去。乌云之下，水花之中，只有那片氤氲如旧。
……
乌云终究会散去，骤雨也会停歇。
太庙后殿内，大国师一人在护守，能做的是等待。但镇抚司指挥使李牧却不能等待，雨未止时，他已骑上雪龙快马赶往西郊，后面跟着一众镇抚司精锐，探察国师所言那云层中的波动。
大雨似注，马蹄声急。
西郊渐近，乌云如墨。
李牧仰头望向不远处，烟雨中觉台寺依然人头攒动。从山门一直往里，香客络绎不绝，雨伞团团簇簇。
这云层异常难道应在了此处？心中起了疑问，李牧便在歇马台留下马匹，带着众人往觉台寺快步赶去。有皇上急命，自然顾不得在佛门清净地的循规蹈矩，慎言慢行。
乌云渐散，雨渐止，李牧等人已穿过昭泰门，从人群中挤着来到天王殿前的开阔院落内。
在香客的层层环绕中，法隐大师端坐在中央的讲经坛上，不过却未落座于蒲团之上，而是坐在木架之上。木架有一人多高，下面放置着柴堆和草垛，有一两处灼烧的痕迹。
法隐大师声音不疾不徐，“法本不生，今则不灭。生灭为二，一体相生。”信众听闻，不论有否感悟，皆频频颔首。寺中的维那唱曰“谛观法王法，法王法如是。升座法会毕。”一椎大磬声响起，颇有振聋发聩之感。
法会结束，这些香客或许未能体悟其中高义，或许有所启发，均依依不舍地退离。在离开途中，有人还情不自禁地感叹，“法隐大师，真的是德行崇高，造化通神。”
李牧未动，自有下属拦停住几个香客，打听了一番。他只是留意还端坐在讲经坛上的法隐大师，这位名动天下的高僧，慈眉善目，耐心看着香客远去，不悲不喜，好似不在这方纷扰和俗世中。
木架之上，法隐大师微微颔首，算是对李牧注视的回应。
不多时，便有下属禀报，“今日为法隐大师升座法会，讲经之前，大师发弘愿，愿渡己身渡众生，渡尽苦厄一身轻。如违本心，则柴火不灭。如遂天意，则孽火自灭。大师登坛讲经后不久，便着人点燃身下的草垛。”
听到此处，李牧眼神微凝，大师果然造化通神，还是上苍体恤其悲悯之心，这和云中的波动有何干系？
那下属继续道，“草垛刚刚点燃，便聚来了乌云，降起了大雨，全都浇灭了。”
在回话时，这群在大宪国中独来独往，只按皇帝诏令办事的镇抚司精锐，也不自觉地瞥了一眼高台上的法隐大师。
稍作停留，李牧等人便出了觉台寺，骑马急速离开，往觉台寺后方赶去。若与觉台寺无关，那云层中的波动何来？这些年来，他李牧虽只听皇帝一人的诏令，但却对国师的判断一直笃信不疑。
“灵气由内滋生，呼应外在天机，可能会有些疼。”他想起了皇甫叔那个意味深长的笑容，被庖丁分解般，才是有些疼。
疼痛未停，还不断地往身上各处延伸。
灵气何在？天机何在？
法盘和雷击木，已熔为铁汁般，敷在拇指上，想挣脱也不可能了。一种被烧红了的刀刃割肉的感觉，割得很细，割得很深。
冷汗已然渐渐湿透端木序的青衫，幸好巡察的小太监等早已不再注意这些伏倒在地人牲，偷得私聊闲扯一番。
疼痛越深，但终究未曾打乱端木序内心的经文诵读，应和着殿外传来的“云门之章”。
“外游者，求备于物。内观者，取足于身。”
“内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。”
“观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。”
端木序甚至有些怀疑自己能否撑下去，身体已经由于疼痛的缘故不自主的微微颤抖，如此下去想不引起注意都难。
疼到极处人又如何自已？
昏迷，还是癫狂？结局都是自寻死路。
幸好，端木序不需要在这两条路之间选择。
“勿惑勿撄，万物将自清。勿惊勿骇，万物将自理”，诵到此处，心定如水，无疼痛，无焦虑。
每一寸疼痛处，转瞬间变成力量所在，生机所在。如同久旱的农地，干涸的裂口，迎来了甘露的降临，深入到底的滋润，孕育着新的生机。
破而后立，晓喻新生。
有生机从四周传来，有灵气从远处传来。就好像百川入海，万马归朝。
终献始，乐奏“云散之章”，已到祭乐急部。
有小太监急促往门边急走的脚步声，祭祀还在进行，这密布的乌云来得太不当时。
端木序趁机服下“龟息丸”，想着接下来就可以舒服睡一觉了，这段时日无不是战战兢兢，提心吊胆，生怕有一丁点的行差踏错，生出些枝节。
眼皮渐渐如厚实的城门一般，再也打不开了，不再计较外面是否会地动天翻。
乌云如盖，雷电骤降，也扰乱不了端木序入梦。
皇穹宇一角在雷电下坍陷，殿里的小太监一阵恐慌，殿外的太常寺少卿等却一阵焦急，祭祀未毕，这雷雨将至。他们焦急的是如何完成圜方坛内的祭祀。
而此时的太庙后殿，大国师众人焦急的是圣灵门后的承灵。
终献毕，撤馔始，乐奏“云舒之章”。
云层来得更低，雷电落得更频。
雨水如期而至，如瓢泼，似倾盆。从后殿屋脊上的十一脊兽，汇聚到琉璃瓦槽，雨水成流，急急冲出檐口，扑向地面的檐水沟，碎散成一朵大大的水花，还未来得及享受这成功的一刻，便被上面冲下的檐水冲散，又溅起另外一朵水花。
水花顺着屋檐滴水线绽开着，开遍在这红墙黄瓦间，大水花和小水花竞相开着，却未能来到赵天印和皇甫重身边。
华盖撑开，赵天印便不惧这些风雨，唯一的担心便是这些风雨会不会干扰圣灵门后的人。皇甫重却未撑伞，头顶至全身，氤氲一片，神情肃然。
雨水未停，祭祀也未停。送神已毕，望燎始，乐奏“云灭之章”。
金箔和银箔，在罗伞下绽开了一朵朵的更大的火花。在乌黑的云层下，在密密匝匝的水花旁，金银之色演化成耀眼的火黄色，一簇簇在罗伞下摇曳着。
金箔银箔烧尽成灰，跳跃的烟火也熄灭。风雨继续，水花依旧。“云灭之章”也奏毕。
无奏乐之声，只剩下风雨声。
赵天印透过华盖前凌乱的雨水珠帘，在密密匝匝的水花之上，望着氤氲中的皇甫重，期待地问了个字，“成？”
“未知。”皇甫重并未走近回话，而是依然笔直地站在原处，任凭四周水花溅起。
“何时可知？”赵天印有些着急，追问了一句。
“三日后应有分晓。”
“有劳。”
祭祀已毕，御辇归去，众人也散去。乌云之下，水花之中，只有那片氤氲如旧。
……
乌云终究会散去，骤雨也会停歇。
太庙后殿内，大国师一人在护守，能做的是等待。但镇抚司指挥使李牧却不能等待，雨未止时，他已骑上雪龙快马赶往西郊，后面跟着一众镇抚司精锐，探察国师所言那云层中的波动。
大雨似注，马蹄声急。
西郊渐近，乌云如墨。
李牧仰头望向不远处，烟雨中觉台寺依然人头攒动。从山门一直往里，香客络绎不绝，雨伞团团簇簇。
这云层异常难道应在了此处？心中起了疑问，李牧便在歇马台留下马匹，带着众人往觉台寺快步赶去。有皇上急命，自然顾不得在佛门清净地的循规蹈矩，慎言慢行。
乌云渐散，雨渐止，李牧等人已穿过昭泰门，从人群中挤着来到天王殿前的开阔院落内。
在香客的层层环绕中，法隐大师端坐在中央的讲经坛上，不过却未落座于蒲团之上，而是坐在木架之上。木架有一人多高，下面放置着柴堆和草垛，有一两处灼烧的痕迹。
法隐大师声音不疾不徐，“法本不生，今则不灭。生灭为二，一体相生。”信众听闻，不论有否感悟，皆频频颔首。寺中的维那唱曰“谛观法王法，法王法如是。升座法会毕。”一椎大磬声响起，颇有振聋发聩之感。
法会结束，这些香客或许未能体悟其中高义，或许有所启发，均依依不舍地退离。在离开途中，有人还情不自禁地感叹，“法隐大师，真的是德行崇高，造化通神。”
李牧未动，自有下属拦停住几个香客，打听了一番。他只是留意还端坐在讲经坛上的法隐大师，这位名动天下的高僧，慈眉善目，耐心看着香客远去，不悲不喜，好似不在这方纷扰和俗世中。
木架之上，法隐大师微微颔首，算是对李牧注视的回应。
不多时，便有下属禀报，“今日为法隐大师升座法会，讲经之前，大师发弘愿，愿渡己身渡众生，渡尽苦厄一身轻。如违本心，则柴火不灭。如遂天意，则孽火自灭。大师登坛讲经后不久，便着人点燃身下的草垛。”
听到此处，李牧眼神微凝，大师果然造化通神，还是上苍体恤其悲悯之心，这和云中的波动有何干系？
那下属继续道，“草垛刚刚点燃，便聚来了乌云，降起了大雨，全都浇灭了。”
在回话时，这群在大宪国中独来独往，只按皇帝诏令办事的镇抚司精锐，也不自觉地瞥了一眼高台上的法隐大师。
稍作停留，李牧等人便出了觉台寺，骑马急速离开，往觉台寺后方赶去。若与觉台寺无关，那云层中的波动何来？这些年来，他李牧虽只听皇帝一人的诏令，但却对国师的判断一直笃信不疑。