濯濯天空，地育部州，名为南赡。
那里有三千大千世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，遥望地轮外的虚空，会发觉每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山。
须弥有山，上下皆大，中央独小，地平且纳海，翻过来就是太极图的样子。而透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。遥望虚空，便可得方圆之说，视日月绕须弥而转！
须弥山日月即在山腰，四王天居山腰四面，忉利天在山顶，在忉利天的上空有六欲天，再上则为色界十八天，及无色界四天。
在须弥山的山根有七重金山，七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有咸海，咸海之外有大铁围山。
在咸海四方有四大洲，即东胜神洲，南赡部洲，西牛货洲，北俱卢洲，叫做四天下，一洲内亦有众生止住。每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。
如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天。
上覆以初禅三天，为一小世界。集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。
三千大千世界，有如三千芥粒，沉浮于虚空沸汤中，须以六道血祭来助推，才不会使天地再浑沌如鸡子，阴阳故顿开，而不淡为一团。
而梵天之都，便在须弥山顶，那儿是天能见人，而人不见天的一古都。无量佛便住在这，此处金銮灯微明，檀香在苍茫的暮色里迟滞般地扩散着，钟声高明，悠远辽阔，宏重却又不羁，大雷音寺外云蒸霞蔚，是为风流云散。灵阶之侧植琪花玉树，宫门之下有璇霄丹阙，气紫烟香，瑞露化云。真可谓吹鸾笙而食紫霞，绝去人间尘土。
鸾台之上，玉卷珠案，大殿之内，灵境参禅。眼见诸神，诸佛，众菩萨满目春光，脚踏祥云，逍逍停停，云架大雷音寺下。
无数流光众聚梵天之都，只见得佛祖-释迦牟尼沐染仙风，周身佛光普照，浴荣道骨，驾临鸾台之上。
众神躬身行礼，诸佛含笑点头，各菩萨合掌而祈。
眼见佛祖席地而坐，禅寂入定道：“斗战胜佛何在。”
揭谛，比丘，罗汉听闻佛祖一说，心中暗思：今天怕有大事发生。又不敢误了佛祖的时辰，相互间使了个眼色，赶忙让观世音菩萨出来圆场。
观世音本身就达到自修义和渡他义的“如如不动”大解脱境，又是大慈大悲人，做起这事来再合适不过去了。
此际，只见得其眉如小月，眼似双星。瓶中甘露，手里杨枝踏上灵台中，对我佛合掌曰：“圣佛已在阶前跪了三天三夜。”
诸神听后，暗自欢喜，敢情弼马温也有吃亏的时候，可神情中还是带着庄严肃静，让人丝毫瞧不得。
而诸佛听后也无不欢欣，只因如此，怕是才能解除佛祖的杀意，方可救下一门中圣佛来。
唯独众菩萨看不出喜怒悲欢来，均闭眼吊神，静静禅坐在一旁。
佛祖笑曰：“他，可有悔意。”
观音大士曰：“圣佛虽无言半句悔言，但其已将一身法力禁锢，这怕是不忘佛祖当日点化之恩情。”言语中还是带有一丝希冀，毕竟悟空能入得佛门来，也因为她的因缘际会有关，而那顶紧箍，更是其亲手交到玄奘的手中。若无那十万八千里取经，怕是今天的事也就不会发生了。缘起缘灭，一切也都是因果。
观音菩萨早已瞧出悟空无心成佛，若是当初传其一些变化之术，任其自由，岂不来得干净得多。她眼中带有寂灭之光，终暗叹：“修罗道岂是那般容易修，红尘事更非这般轻易散。”
众神见佛祖就地而起，心门前有着一颗舍利子，那是缘起性空之道，满座皆惊，任谁也不曾想过，今日来的是法神佛。
缘因一般佛有三身，法身，应身，化身.
其中应身和化身是随时变化的.
只有法身佛不变.而应身，化身均由法身佛而来，故以法身之下，皆为蝼蚁，然则并非每人都能凝聚万千法则，以恩德之力凝聚法身的。
佛祖将席上文书览毕，将之化为流光递到了地藏手中，令人将斗战胜佛带到灵台上，让地藏宣以文书内容。
地藏拿起一纸墨轩，观望周遭，亦踏上灵台旁的望亭阁中，那里往日是灵境参禅之地，今日却是宣读文书之景，双刀神祗持利剑，各站一方，只听得道地藏沉声念道：
昔年，地处东胜神州的绝云峰峦上一冥猴降世，便使得九天感应，造化万劫，缘由无他，只因其天生就是五彩炼石之身.
悠悠勾去生死簿，喘喘大闹天界宫，谁人有他一丝狂.
取经七十二劫难纷纷踏，命途里的荣辱辛酸细细闻，终荣登斗圣之封时，其却心不静，眼不明，又堕入尘网，惹来红祸。
正说着，拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个遍身毛发的猴子被几名大将提了上来。
大将没好气的将之扔到灵台上，大圣长牙呲嘴原本想辱骂一番，却见座下僧众，诸神，菩萨颇多，好生晦气的堵住了欲张开的口，往鸾台一望，终沉寂了下来。
佛祖望着那骨瘦如柴的齐天大圣，心中顿感凄然，缘何故？只因其生来无父无母，以天地为赡养的来源，万事万物都只靠他自己。或说其上的影子，多么像来自己，望着悟空，佛祖竟忆起了往昔韶华。
佛祖莫名哀叹了一声，道：“地藏，退下吧。不必再说了。”
台下众神相觑，敛声屏息，瞧得当初不可一世的齐天大圣，今日萧索的背影，都慨叹真是天道无常。
正说着，却见原本白眉峰立，气蒸氤氲，佛光熏禅的大雷音寺上忽地一声霹雳响，天空猛然沉暗下来，却只持续了一瞬，便又恢复如初。
比丘单手作揖，问曰：“佛祖，刚刚必有邪魅残葬在作祟，待弟子这前去查探。”
佛祖定驻远方，没回比丘，而是扶弄禅衣，弹出一缕清风，飘出天外。
比丘知佛祖的脾性，知刚刚是自己自不量力，轻视了敌徒，故而退到一旁，心思到底是那号人物，居然要佛祖亲自动手。
佛祖神情瞬间迟暮好多，垂思良久，终曰：“悟空，你可知我当初为何封你为斗战胜佛。”
斗圣嘴角微挑，却又瞧得满台无数神祗眼光独具，心有所触，额上青筋霎时暴起，合掌叩曰：“弟子愚钝，窃不知。”
佛祖知斗圣心性纯粹，如顽石般难以点化，自不计较，却还是语重心长告之，望其能明白他的一片苦心：“斗战者。接受礼忏之三十五佛。慈悲之佛陀，与世无争，何以号为‘斗战胜’？只因私心难消，我执甚深，在修行途中必需不断秉持‘无我’正见，与‘我要、我想、我厌、我畏’奋斗，直至战胜一切私心偏好，不再沉迷于如意算盘，方能契入无有对立，永享太平。修途上有赖种种教导与助缘，但在取舍私心自利与菩提利众之际，全赖当机者之一念纯粹、一心清净。愿你学佛行者咸能体会此点，不断努力，克服障难，循觉出迷。“
末了，这禅声如仙露般能洗尽铅尘，给人以启迪，佛祖瞧得斗圣还低垂着头，毫无悔意。虽仍心系于他，但修罗道一途，自有其法则不容侵犯，复曰：“悟空啊，你若悔悟，现还来得急。”
斗圣终抬起了头，只是双眼忽地变得彻红，他向天地拜了两番，感激天地的养育之恩，又往鸾台上的佛祖理了九次揖，承了佛祖的点化之恩，猛地站起身来，那神情中好像舍下了包袱般，顿感释然，其背影又恍若足以顶天立地似，让世人萧然，只见得其合掌道：“佛祖，你常教导我，一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。那么，我选择坠入情网这一条红尘道，又有何错？既然万物都是虚幻，那我为何不可替自己而活上一把，爱我所爱的人。纵使沧海沉沦，我心亦不负。”
“谁都能，只是你不能。
且你也不只是你而已。你如果只是五彩石炼化之身，采天地精华而孕育出，我又怎么一而再再而三阻挠于你。
你不知的是，为何补天用的五彩石，会只是孕育出你这孙悟空来。
佛本是道，大千世人都可以追求所爱的事物。无论神，佛，菩萨。但唯你生而重，万不可轻语之啊。”这五个“只是”佛祖没语出，因他根本就说不得，至少现今是万不可的，唯有藏在心底，埋于时光里罢了。
话锋一转，只见得灵台上陡然浮现出一水中镜来，泱泱成一天幕，悬于半空。其上有浮光幻影，大千世界无数诸神，诸佛，众菩萨都在其中。
佛祖道：“你可知你的师傅和几位师弟为何这次都没来，梵音古会，已容不下尔等了。他们可都在为你赎着罪，你且看看。”
水中镜，浮光景里，可看得玄奘变成了一达赖。
他从小资质灵敏，拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青·仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑结嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，却误入诗的天堂。二十岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。当过乞丐，送过尸体，生活得极为艰苦。
在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写出了“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿”的绝句来。
沙僧变为一背覆上荆条的男子，被锁在高加索山的悬崖绝壁上，终日经受烈日暴雨的折磨。每天又受一只凶恶的鹫鹰啄食着自己的肝脏。可是，每当鹫鹰啄食以后，沙僧的肝脏又会奇迹般的复原。
又看得白龙马化为宝玉，醉生梦死后化为风中的酒色石，凌乱风中。就像那一本石头记，一曲离别赋，终归人散。
他被故事选中，亦没资格懵懂，在邂逅了岁末年华后，才晓得落寞的年华自有它的芳华。
紫禁城葬下几代人的梦，禁锢了多少人的心，那明晃晃的灯盏，见证了历史幸酸，沧桑了答案，遗落了对错。
黛玉行于青石桥上，顿感多少年华虚度，空留一具疲惫之身。“人生无非一场是非之欢，锦瑟华年过后，也无非寂寥倾颓。贾家虽富可敌国，可也只是这芸芸大世中的一颗尘埃。”
“黛玉，怎么总是那么悲春伤秋，郁郁寡欢的样子，这样对身体不好，愿你执迷不悟时少受点伤，愿你幡然醒悟事物是人是。阿弥陀佛，也愿我佛慈悲，免了人世疾苦。”宝玉一副大师模样在那里念叨着。
“人生的本质是苦，朝闻道，夕死可矣。你被老君捧在手心里长大，何曾了解过我的心绪。”
宝玉在那一刹那眼光黯然，不是我不了解，而是你可曾让我进过你的心房。就像捕风，就像虚影，你何曾让我触摸得到呢。
“宝玉，我愿择一城苍老，数一轮年华，砌一座青桥，钓一江锦鳞，看天上云卷云舒，惬意的活着，我愿背弃一切，与你共度朝夕，你愿吗？”
宝玉那时多想说我愿意，与你如此到地老天荒，数落无数星辰。
那一句话，一直藏在宝玉心中，不曾提起，更何曾忘却过呢。
可惜，现在永远没有机会可以再提了，我恋你，多少岁月，不曾变过，回眸处，尽显你的身影，你的泪光，可为何世事总是如此怆然，难道这就是天意，让我以为那都是错觉吗？
看着那一坡黄土，你知道我的心有多痛吗？你就这样冷寂的合上了自己的眼眸，落土为安。
你惟求速死，已完此债，质本洁来还洁去，一杯净土掩风流了。
可我呢？让我就这样孤寂的活下去吗？
人在天涯，何妨憔悴。酒入金樽，何妨沉醉。眨眼，已是静水流年，转瞬，却已韶华倾覆，你的光景，醉在沉沦，我的岁月，落在天涯。
贾府元宵之夜，一夜间风云巨变，我经历生死离别，饱受人世磨难，才明了你那时跟我说的那一席话，才明白了你所谓的追求。
浮世的扰攘，恩怨即荡不开，繁华散去，那不过是千帆过尽后的萧然。
还记得你那时说过：
若我看倦了风景，走累了路。你是否，愿意变成酒色的石头，让我把余生靠一靠。
泪入江河，方解淡而不化！心若释然，必懂地老天荒！
宝玉看了一眼尘世繁华，于风中，化作一块酒色的石头。
淋尽风雨，守在黛玉的墓旁。
八戒却是朦胧的一片，只看到他投胎成一条紫鲷鱼，但整日还是浑浑蒙蒙的被鱼钩钩住。昔日成猪，今日化鱼，多般因果，难以说定。
斗圣目注鸾台，若有所思，终大喝三声，不屑的抖了抖肩，将其上的灰烬弹落，却毫不不在意其脸上最为明显的一粒尘埃。“哈哈哈，如来，我敬你，你莫以为我就怕了你。”一股狂风忽地袭来，那是团白得发黑的云儿——筋斗云，悟空将一身袈裟猛然扯破，一道浮屠光自其额前散尽，不是佛，不是神，不是菩萨，只是一只简简单单的妖：他身穿：锁子黄金甲，脚下：藕丝步云履，头上：凤翅紫金冠，手里捧着一根如意金箍棒。
观音大士顿足失色，赶忙走到其前，想让斗圣懂得放下，忽言：“悟空，红尘污浊，你真愿为一粒尘埃而甘愿倾覆。”
无数僧佛都立起身来，默念：“善哉，善哉。”音入斗圣耳中，如玄雷轰鸣般刺耳，可悟空他毫不在乎，将如意金箍棒化为擎天柱，猛然往灵台一砸。无数碎末散成空，声停法歇。
紧接而来的，是一则怒吼又狂傲之声：“她们不是尘埃。况且我只知道我活得不自在。或许当我有如来那一手遮天的本领时，我便是真正的大逍遥大自在了。”
满座寂寥，观音大士举起的手，搁在半空里，神情中恍若想说些什么，却还是生生给止住了。
我佛如来大笑道：“悟空，你可知至人无己，神人无功，圣人无名。大逍遥者，其实并不逍遥，大自在者，其实也毫不自在。你若想要，我给你又有何妨。”
诸神都惶恐，佛从不打诳语。
悟空嗔笑，周身的浮屠光更甚以往，俨然成为一轮日晕，座下是朵朵采莲开，隐有明星慧出，实乃大气蓬勃之相，四方皆收之格。恍惚间好似天地雀跃，如得新主般朝贺着。
阴阳交，日月映，四象聚，北斗现。
不知年月，斗圣眼角微颤，一瞬间他好似过尽了千年，三千大世界无数生灵纷纷自眼前过，红尘过往宛若云烟飘渺而散。
他注视到了六道轮回众生相，更看到了风轮之外的虚空沸汤，那一粒粒纤尘般的世界浮于其上，不过，其宛若会沉潜下来般，只是暂时依托一股巨力在承载着三千世界的重量罢了，那便是六道血祭。
斗圣眼里忽地流下了血滴来，他注意不到，可众神却被这一幕惊吓到了，望着其好似入定的模样，又怕他会误入魔念，却又看到站在一旁的佛祖脸上波荡不惊，宛若一切都在他的意料之中。心中杂陈五味，说不得，只能呆呆的瞧着。
那里是······他看到除这须弥山外，原来还有着一把漆墨如夜的斩魄刀，一对苍生看尽的轮回眼，还有一艘破开虚无的舰，一棵参天悟地的劲松。
他更看到了无数人族一次又一次成为六道生祭，化为蒸汽拖住了天地与阴阳，使之不混为一团。斗圣心中不知因何缘故，顿感这一切都是真实的，且他看到的是现今，亦是过往。
混乱中，不知年月，凡几，更不知何地，那一尊尊顶天立地的神祗冒死挡在了斩魄刀前，护住其后的生灵，终纷纷魂飞魄散。
无数佛陀，僧众以身祭天，只为护住这方寸须弥山，为后世人讨得暂居之地。血与泪中，他看到那把淡如夜的斩魄刀将须弥山斩开了一角，其上之力，居然连天地法则都被生生斩断掉，而那角方寸山亦被送进了虚空沸汤中，化为销烟，散作蒸汽，浮于无边无际中，自此不在，连带着其上的生灵。
他更看到那对轮回眼里有着生死之光溢出，竟将佛祖座下的采莲全部刺穿，且那生死之光风驰电掣般就覆到了佛祖身上。而佛祖却连提气的机会都没有，便轰然萎靡，蜷卧喋血。
光影忽地模糊起来，呈现在眼前的是一艘可破虚空的舰艇，但其却是自始自终的在虚空中漂浮着，一动不动。可若与那把漆黑如墨的斩魄刀相比，其上的煞气不少反增，是为最多。好似舰艇上的人在指挥着这一场战争般，亦是一场万年血祭。
而那颗参天悟地劲松，只是一直在氤氲紫气里漂浮，不时有闪光亮出，好似那是无数人的眼珠子正注视着，给人的感觉便是作壁上观，如同正欣赏着这一场血腥的屠杀，不时还传出嬉笑声来。
悟空好似受了什么刺激般，双掌猛地握紧，因为他在这万千画面里，亦看到了自己的猴子猴孙竟也无缘无故死在里面，没有半点生机，更无一丝挣扎，不明不白活成了祭品。
他深吸了口气，沉淀下来，只是眼神忽地变得凌厉起来，他视角猛然看向了佛祖，透过这层法力，他瞧得了佛祖胸前有着一道深入骸骨的伤痕，久久不愈，更甚者说，是因无法削减其上的寂灭之力，佛祖的舍利子居然碎了半边。
悟空无措的跪了下来，身上又覆上了一层袈裟，合掌皈依道：“佛祖，是悟空错了。”
鸾台下，诸佛合掌跪拜，大发慈悲曰：“愿佛祖宽恕罪孽，渡众生苦厄。””
佛祖之声有如天籁之音悠然，只见得其灵体上佛光普照，周身祥云袅绕，念曰：“佛能渡人，可佛能渡己吗？生命的渡口，本就没有摆渡之人，只有你自己渡自己离开而已。悟空，你当真愿为你的罪责买单。”
斗圣单手作揖，闭眼半刻，顿觉时光如流水，行云亦非真，复道：“悟空不悔，愿意承载一切，望佛祖宽恕我那师傅和几位师弟，一人做事一人当。这些，都与他们无关，都是悟空犯下的情债惹的祸责。”
只见得悟空座下采莲顿消，身上的浮屠光亦是一点点的淡去，他的手指慢慢石化，连带着血脉，肉身，一寸寸固成一块青石。
而那根如意金箍棒却好似不愿弃他而去般，绕着悟空旋转，却被其一指顶到了海泽深处。
梵音寺外，忽有几缕光影匆匆而来，当看到那已是只剩下头颅还没固化的孙悟空，她们跪倒下来，望着诸神，诸佛，众菩萨大喊：“不要。”
如来佛祖在座下诵经念文，无喜无悲。
斗圣嘴角撕开了一丝笑容，最后的最后，他的眼光没有看向那几缕刚来的光影，只是朝佛祖说了句：“言到彼岸，未到彼岸，未到非未到，方是真到。此岸生死，彼岸涅盘。”
众僧亦低头惦念，都云：“我佛慈悲。”
悟空化作的石像从此屹立在了东面神州绝云峰峦上，没有人知道他的双目究竟望的是何方，只知道其不再回复如初。世间少了一个大闹天空的齐天大圣，更少了一个斗战胜佛。
末了，诸神，诸佛，众菩萨懂退出了大雷音寺。只有观音大士最后的问了佛祖一句：“佛祖，既然斗圣已经被你惩罚了，你可告之我他最后一句话是什么意思。”
佛祖步于前，脚下朵朵莲花开，和着清风，瞬间就要消失在远方，却见其回头道：“若见佛者，未见佛也：不见有佛，方为真佛。”
观音大士听得瞬间眼前一亮，好似刚刚佛祖那句戳中了其心窝，原本的禅意顿消，只留下窃喜，念曰：“不见有佛，方为真佛。佛祖你是说悟空没死。”
佛祖笑曰：“彼岸花开连彼岸，奈何桥上叹奈何······厄尼陀佛。”
日晕下的紫光佛塔，荡起了一缕缕氤氲之色，只是没一人瞧见。
那里有三千大千世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，遥望地轮外的虚空，会发觉每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山。
须弥有山，上下皆大，中央独小，地平且纳海，翻过来就是太极图的样子。而透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。遥望虚空，便可得方圆之说，视日月绕须弥而转！
须弥山日月即在山腰，四王天居山腰四面，忉利天在山顶，在忉利天的上空有六欲天，再上则为色界十八天，及无色界四天。
在须弥山的山根有七重金山，七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有咸海，咸海之外有大铁围山。
在咸海四方有四大洲，即东胜神洲，南赡部洲，西牛货洲，北俱卢洲，叫做四天下，一洲内亦有众生止住。每洲旁各有两中洲，数百小洲而为眷属。
如是九山、八海、一日月、四洲、六欲天。
上覆以初禅三天，为一小世界。集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。
三千大千世界，有如三千芥粒，沉浮于虚空沸汤中，须以六道血祭来助推，才不会使天地再浑沌如鸡子，阴阳故顿开，而不淡为一团。
而梵天之都，便在须弥山顶，那儿是天能见人，而人不见天的一古都。无量佛便住在这，此处金銮灯微明，檀香在苍茫的暮色里迟滞般地扩散着，钟声高明，悠远辽阔，宏重却又不羁，大雷音寺外云蒸霞蔚，是为风流云散。灵阶之侧植琪花玉树，宫门之下有璇霄丹阙，气紫烟香，瑞露化云。真可谓吹鸾笙而食紫霞，绝去人间尘土。
鸾台之上，玉卷珠案，大殿之内，灵境参禅。眼见诸神，诸佛，众菩萨满目春光，脚踏祥云，逍逍停停，云架大雷音寺下。
无数流光众聚梵天之都，只见得佛祖-释迦牟尼沐染仙风，周身佛光普照，浴荣道骨，驾临鸾台之上。
众神躬身行礼，诸佛含笑点头，各菩萨合掌而祈。
眼见佛祖席地而坐，禅寂入定道：“斗战胜佛何在。”
揭谛，比丘，罗汉听闻佛祖一说，心中暗思：今天怕有大事发生。又不敢误了佛祖的时辰，相互间使了个眼色，赶忙让观世音菩萨出来圆场。
观世音本身就达到自修义和渡他义的“如如不动”大解脱境，又是大慈大悲人，做起这事来再合适不过去了。
此际，只见得其眉如小月，眼似双星。瓶中甘露，手里杨枝踏上灵台中，对我佛合掌曰：“圣佛已在阶前跪了三天三夜。”
诸神听后，暗自欢喜，敢情弼马温也有吃亏的时候，可神情中还是带着庄严肃静，让人丝毫瞧不得。
而诸佛听后也无不欢欣，只因如此，怕是才能解除佛祖的杀意，方可救下一门中圣佛来。
唯独众菩萨看不出喜怒悲欢来，均闭眼吊神，静静禅坐在一旁。
佛祖笑曰：“他，可有悔意。”
观音大士曰：“圣佛虽无言半句悔言，但其已将一身法力禁锢，这怕是不忘佛祖当日点化之恩情。”言语中还是带有一丝希冀，毕竟悟空能入得佛门来，也因为她的因缘际会有关，而那顶紧箍，更是其亲手交到玄奘的手中。若无那十万八千里取经，怕是今天的事也就不会发生了。缘起缘灭，一切也都是因果。
观音菩萨早已瞧出悟空无心成佛，若是当初传其一些变化之术，任其自由，岂不来得干净得多。她眼中带有寂灭之光，终暗叹：“修罗道岂是那般容易修，红尘事更非这般轻易散。”
众神见佛祖就地而起，心门前有着一颗舍利子，那是缘起性空之道，满座皆惊，任谁也不曾想过，今日来的是法神佛。
缘因一般佛有三身，法身，应身，化身.
其中应身和化身是随时变化的.
只有法身佛不变.而应身，化身均由法身佛而来，故以法身之下，皆为蝼蚁，然则并非每人都能凝聚万千法则，以恩德之力凝聚法身的。
佛祖将席上文书览毕，将之化为流光递到了地藏手中，令人将斗战胜佛带到灵台上，让地藏宣以文书内容。
地藏拿起一纸墨轩，观望周遭，亦踏上灵台旁的望亭阁中，那里往日是灵境参禅之地，今日却是宣读文书之景，双刀神祗持利剑，各站一方，只听得道地藏沉声念道：
昔年，地处东胜神州的绝云峰峦上一冥猴降世，便使得九天感应，造化万劫，缘由无他，只因其天生就是五彩炼石之身.
悠悠勾去生死簿，喘喘大闹天界宫，谁人有他一丝狂.
取经七十二劫难纷纷踏，命途里的荣辱辛酸细细闻，终荣登斗圣之封时，其却心不静，眼不明，又堕入尘网，惹来红祸。
正说着，拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个遍身毛发的猴子被几名大将提了上来。
大将没好气的将之扔到灵台上，大圣长牙呲嘴原本想辱骂一番，却见座下僧众，诸神，菩萨颇多，好生晦气的堵住了欲张开的口，往鸾台一望，终沉寂了下来。
佛祖望着那骨瘦如柴的齐天大圣，心中顿感凄然，缘何故？只因其生来无父无母，以天地为赡养的来源，万事万物都只靠他自己。或说其上的影子，多么像来自己，望着悟空，佛祖竟忆起了往昔韶华。
佛祖莫名哀叹了一声，道：“地藏，退下吧。不必再说了。”
台下众神相觑，敛声屏息，瞧得当初不可一世的齐天大圣，今日萧索的背影，都慨叹真是天道无常。
正说着，却见原本白眉峰立，气蒸氤氲，佛光熏禅的大雷音寺上忽地一声霹雳响，天空猛然沉暗下来，却只持续了一瞬，便又恢复如初。
比丘单手作揖，问曰：“佛祖，刚刚必有邪魅残葬在作祟，待弟子这前去查探。”
佛祖定驻远方，没回比丘，而是扶弄禅衣，弹出一缕清风，飘出天外。
比丘知佛祖的脾性，知刚刚是自己自不量力，轻视了敌徒，故而退到一旁，心思到底是那号人物，居然要佛祖亲自动手。
佛祖神情瞬间迟暮好多，垂思良久，终曰：“悟空，你可知我当初为何封你为斗战胜佛。”
斗圣嘴角微挑，却又瞧得满台无数神祗眼光独具，心有所触，额上青筋霎时暴起，合掌叩曰：“弟子愚钝，窃不知。”
佛祖知斗圣心性纯粹，如顽石般难以点化，自不计较，却还是语重心长告之，望其能明白他的一片苦心：“斗战者。接受礼忏之三十五佛。慈悲之佛陀，与世无争，何以号为‘斗战胜’？只因私心难消，我执甚深，在修行途中必需不断秉持‘无我’正见，与‘我要、我想、我厌、我畏’奋斗，直至战胜一切私心偏好，不再沉迷于如意算盘，方能契入无有对立，永享太平。修途上有赖种种教导与助缘，但在取舍私心自利与菩提利众之际，全赖当机者之一念纯粹、一心清净。愿你学佛行者咸能体会此点，不断努力，克服障难，循觉出迷。“
末了，这禅声如仙露般能洗尽铅尘，给人以启迪，佛祖瞧得斗圣还低垂着头，毫无悔意。虽仍心系于他，但修罗道一途，自有其法则不容侵犯，复曰：“悟空啊，你若悔悟，现还来得急。”
斗圣终抬起了头，只是双眼忽地变得彻红，他向天地拜了两番，感激天地的养育之恩，又往鸾台上的佛祖理了九次揖，承了佛祖的点化之恩，猛地站起身来，那神情中好像舍下了包袱般，顿感释然，其背影又恍若足以顶天立地似，让世人萧然，只见得其合掌道：“佛祖，你常教导我，一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。那么，我选择坠入情网这一条红尘道，又有何错？既然万物都是虚幻，那我为何不可替自己而活上一把，爱我所爱的人。纵使沧海沉沦，我心亦不负。”
“谁都能，只是你不能。
且你也不只是你而已。你如果只是五彩石炼化之身，采天地精华而孕育出，我又怎么一而再再而三阻挠于你。
你不知的是，为何补天用的五彩石，会只是孕育出你这孙悟空来。
佛本是道，大千世人都可以追求所爱的事物。无论神，佛，菩萨。但唯你生而重，万不可轻语之啊。”这五个“只是”佛祖没语出，因他根本就说不得，至少现今是万不可的，唯有藏在心底，埋于时光里罢了。
话锋一转，只见得灵台上陡然浮现出一水中镜来，泱泱成一天幕，悬于半空。其上有浮光幻影，大千世界无数诸神，诸佛，众菩萨都在其中。
佛祖道：“你可知你的师傅和几位师弟为何这次都没来，梵音古会，已容不下尔等了。他们可都在为你赎着罪，你且看看。”
水中镜，浮光景里，可看得玄奘变成了一达赖。
他从小资质灵敏，拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青·仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑结嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，却误入诗的天堂。二十岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地。当过乞丐，送过尸体，生活得极为艰苦。
在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写出了“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿”的绝句来。
沙僧变为一背覆上荆条的男子，被锁在高加索山的悬崖绝壁上，终日经受烈日暴雨的折磨。每天又受一只凶恶的鹫鹰啄食着自己的肝脏。可是，每当鹫鹰啄食以后，沙僧的肝脏又会奇迹般的复原。
又看得白龙马化为宝玉，醉生梦死后化为风中的酒色石，凌乱风中。就像那一本石头记，一曲离别赋，终归人散。
他被故事选中，亦没资格懵懂，在邂逅了岁末年华后，才晓得落寞的年华自有它的芳华。
紫禁城葬下几代人的梦，禁锢了多少人的心，那明晃晃的灯盏，见证了历史幸酸，沧桑了答案，遗落了对错。
黛玉行于青石桥上，顿感多少年华虚度，空留一具疲惫之身。“人生无非一场是非之欢，锦瑟华年过后，也无非寂寥倾颓。贾家虽富可敌国，可也只是这芸芸大世中的一颗尘埃。”
“黛玉，怎么总是那么悲春伤秋，郁郁寡欢的样子，这样对身体不好，愿你执迷不悟时少受点伤，愿你幡然醒悟事物是人是。阿弥陀佛，也愿我佛慈悲，免了人世疾苦。”宝玉一副大师模样在那里念叨着。
“人生的本质是苦，朝闻道，夕死可矣。你被老君捧在手心里长大，何曾了解过我的心绪。”
宝玉在那一刹那眼光黯然，不是我不了解，而是你可曾让我进过你的心房。就像捕风，就像虚影，你何曾让我触摸得到呢。
“宝玉，我愿择一城苍老，数一轮年华，砌一座青桥，钓一江锦鳞，看天上云卷云舒，惬意的活着，我愿背弃一切，与你共度朝夕，你愿吗？”
宝玉那时多想说我愿意，与你如此到地老天荒，数落无数星辰。
那一句话，一直藏在宝玉心中，不曾提起，更何曾忘却过呢。
可惜，现在永远没有机会可以再提了，我恋你，多少岁月，不曾变过，回眸处，尽显你的身影，你的泪光，可为何世事总是如此怆然，难道这就是天意，让我以为那都是错觉吗？
看着那一坡黄土，你知道我的心有多痛吗？你就这样冷寂的合上了自己的眼眸，落土为安。
你惟求速死，已完此债，质本洁来还洁去，一杯净土掩风流了。
可我呢？让我就这样孤寂的活下去吗？
人在天涯，何妨憔悴。酒入金樽，何妨沉醉。眨眼，已是静水流年，转瞬，却已韶华倾覆，你的光景，醉在沉沦，我的岁月，落在天涯。
贾府元宵之夜，一夜间风云巨变，我经历生死离别，饱受人世磨难，才明了你那时跟我说的那一席话，才明白了你所谓的追求。
浮世的扰攘，恩怨即荡不开，繁华散去，那不过是千帆过尽后的萧然。
还记得你那时说过：
若我看倦了风景，走累了路。你是否，愿意变成酒色的石头，让我把余生靠一靠。
泪入江河，方解淡而不化！心若释然，必懂地老天荒！
宝玉看了一眼尘世繁华，于风中，化作一块酒色的石头。
淋尽风雨，守在黛玉的墓旁。
八戒却是朦胧的一片，只看到他投胎成一条紫鲷鱼，但整日还是浑浑蒙蒙的被鱼钩钩住。昔日成猪，今日化鱼，多般因果，难以说定。
斗圣目注鸾台，若有所思，终大喝三声，不屑的抖了抖肩，将其上的灰烬弹落，却毫不不在意其脸上最为明显的一粒尘埃。“哈哈哈，如来，我敬你，你莫以为我就怕了你。”一股狂风忽地袭来，那是团白得发黑的云儿——筋斗云，悟空将一身袈裟猛然扯破，一道浮屠光自其额前散尽，不是佛，不是神，不是菩萨，只是一只简简单单的妖：他身穿：锁子黄金甲，脚下：藕丝步云履，头上：凤翅紫金冠，手里捧着一根如意金箍棒。
观音大士顿足失色，赶忙走到其前，想让斗圣懂得放下，忽言：“悟空，红尘污浊，你真愿为一粒尘埃而甘愿倾覆。”
无数僧佛都立起身来，默念：“善哉，善哉。”音入斗圣耳中，如玄雷轰鸣般刺耳，可悟空他毫不在乎，将如意金箍棒化为擎天柱，猛然往灵台一砸。无数碎末散成空，声停法歇。
紧接而来的，是一则怒吼又狂傲之声：“她们不是尘埃。况且我只知道我活得不自在。或许当我有如来那一手遮天的本领时，我便是真正的大逍遥大自在了。”
满座寂寥，观音大士举起的手，搁在半空里，神情中恍若想说些什么，却还是生生给止住了。
我佛如来大笑道：“悟空，你可知至人无己，神人无功，圣人无名。大逍遥者，其实并不逍遥，大自在者，其实也毫不自在。你若想要，我给你又有何妨。”
诸神都惶恐，佛从不打诳语。
悟空嗔笑，周身的浮屠光更甚以往，俨然成为一轮日晕，座下是朵朵采莲开，隐有明星慧出，实乃大气蓬勃之相，四方皆收之格。恍惚间好似天地雀跃，如得新主般朝贺着。
阴阳交，日月映，四象聚，北斗现。
不知年月，斗圣眼角微颤，一瞬间他好似过尽了千年，三千大世界无数生灵纷纷自眼前过，红尘过往宛若云烟飘渺而散。
他注视到了六道轮回众生相，更看到了风轮之外的虚空沸汤，那一粒粒纤尘般的世界浮于其上，不过，其宛若会沉潜下来般，只是暂时依托一股巨力在承载着三千世界的重量罢了，那便是六道血祭。
斗圣眼里忽地流下了血滴来，他注意不到，可众神却被这一幕惊吓到了，望着其好似入定的模样，又怕他会误入魔念，却又看到站在一旁的佛祖脸上波荡不惊，宛若一切都在他的意料之中。心中杂陈五味，说不得，只能呆呆的瞧着。
那里是······他看到除这须弥山外，原来还有着一把漆墨如夜的斩魄刀，一对苍生看尽的轮回眼，还有一艘破开虚无的舰，一棵参天悟地的劲松。
他更看到了无数人族一次又一次成为六道生祭，化为蒸汽拖住了天地与阴阳，使之不混为一团。斗圣心中不知因何缘故，顿感这一切都是真实的，且他看到的是现今，亦是过往。
混乱中，不知年月，凡几，更不知何地，那一尊尊顶天立地的神祗冒死挡在了斩魄刀前，护住其后的生灵，终纷纷魂飞魄散。
无数佛陀，僧众以身祭天，只为护住这方寸须弥山，为后世人讨得暂居之地。血与泪中，他看到那把淡如夜的斩魄刀将须弥山斩开了一角，其上之力，居然连天地法则都被生生斩断掉，而那角方寸山亦被送进了虚空沸汤中，化为销烟，散作蒸汽，浮于无边无际中，自此不在，连带着其上的生灵。
他更看到那对轮回眼里有着生死之光溢出，竟将佛祖座下的采莲全部刺穿，且那生死之光风驰电掣般就覆到了佛祖身上。而佛祖却连提气的机会都没有，便轰然萎靡，蜷卧喋血。
光影忽地模糊起来，呈现在眼前的是一艘可破虚空的舰艇，但其却是自始自终的在虚空中漂浮着，一动不动。可若与那把漆黑如墨的斩魄刀相比，其上的煞气不少反增，是为最多。好似舰艇上的人在指挥着这一场战争般，亦是一场万年血祭。
而那颗参天悟地劲松，只是一直在氤氲紫气里漂浮，不时有闪光亮出，好似那是无数人的眼珠子正注视着，给人的感觉便是作壁上观，如同正欣赏着这一场血腥的屠杀，不时还传出嬉笑声来。
悟空好似受了什么刺激般，双掌猛地握紧，因为他在这万千画面里，亦看到了自己的猴子猴孙竟也无缘无故死在里面，没有半点生机，更无一丝挣扎，不明不白活成了祭品。
他深吸了口气，沉淀下来，只是眼神忽地变得凌厉起来，他视角猛然看向了佛祖，透过这层法力，他瞧得了佛祖胸前有着一道深入骸骨的伤痕，久久不愈，更甚者说，是因无法削减其上的寂灭之力，佛祖的舍利子居然碎了半边。
悟空无措的跪了下来，身上又覆上了一层袈裟，合掌皈依道：“佛祖，是悟空错了。”
鸾台下，诸佛合掌跪拜，大发慈悲曰：“愿佛祖宽恕罪孽，渡众生苦厄。””
佛祖之声有如天籁之音悠然，只见得其灵体上佛光普照，周身祥云袅绕，念曰：“佛能渡人，可佛能渡己吗？生命的渡口，本就没有摆渡之人，只有你自己渡自己离开而已。悟空，你当真愿为你的罪责买单。”
斗圣单手作揖，闭眼半刻，顿觉时光如流水，行云亦非真，复道：“悟空不悔，愿意承载一切，望佛祖宽恕我那师傅和几位师弟，一人做事一人当。这些，都与他们无关，都是悟空犯下的情债惹的祸责。”
只见得悟空座下采莲顿消，身上的浮屠光亦是一点点的淡去，他的手指慢慢石化，连带着血脉，肉身，一寸寸固成一块青石。
而那根如意金箍棒却好似不愿弃他而去般，绕着悟空旋转，却被其一指顶到了海泽深处。
梵音寺外，忽有几缕光影匆匆而来，当看到那已是只剩下头颅还没固化的孙悟空，她们跪倒下来，望着诸神，诸佛，众菩萨大喊：“不要。”
如来佛祖在座下诵经念文，无喜无悲。
斗圣嘴角撕开了一丝笑容，最后的最后，他的眼光没有看向那几缕刚来的光影，只是朝佛祖说了句：“言到彼岸，未到彼岸，未到非未到，方是真到。此岸生死，彼岸涅盘。”
众僧亦低头惦念，都云：“我佛慈悲。”
悟空化作的石像从此屹立在了东面神州绝云峰峦上，没有人知道他的双目究竟望的是何方，只知道其不再回复如初。世间少了一个大闹天空的齐天大圣，更少了一个斗战胜佛。
末了，诸神，诸佛，众菩萨懂退出了大雷音寺。只有观音大士最后的问了佛祖一句：“佛祖，既然斗圣已经被你惩罚了，你可告之我他最后一句话是什么意思。”
佛祖步于前，脚下朵朵莲花开，和着清风，瞬间就要消失在远方，却见其回头道：“若见佛者，未见佛也：不见有佛，方为真佛。”
观音大士听得瞬间眼前一亮，好似刚刚佛祖那句戳中了其心窝，原本的禅意顿消，只留下窃喜，念曰：“不见有佛，方为真佛。佛祖你是说悟空没死。”
佛祖笑曰：“彼岸花开连彼岸，奈何桥上叹奈何······厄尼陀佛。”
日晕下的紫光佛塔，荡起了一缕缕氤氲之色，只是没一人瞧见。