刑满释放后的胡铭山觉得这倒腾票证的“工作”实在不是长久之计，觉得还是做生意为好，可缺少资金。qiuyelou改革开放后，SH是外国人进来的首选之地，仅次于广州。再那个时候，胡铭山认识了一个叫“段储非”（编者按：后来事实证明为假名）的台湾人。段储非出手阔绰，让胡铭山觉得他是可以依靠的靠山，段储非初来大陆，也需要活络的人给其做导游，于是就按照每天20元人民币的价格聘请了胡铭山做自己的私人导游。
实话实说，不能因为笔者是大陆人，就睁着眼睛说瞎话。改革开放后，整个国家确实展现了应有的活力，吸引了很多国外的投资，但在另一方面，腐朽的东西也随之而来，国人在大量的物质面前，显现出了对物质的极度渴望，只要是能赚钱，就比什么都好，社会风气开始下滑，一度到了什么样的地步呢？可以用五个字来形容：笑贫不笑娼！很多女孩子，禁受不住金钱的诱惑，“三陪”就成为了一大社会现象。那个段储非的台湾人，刚来中国SH能有什么好呢？先是一番的享乐，金钱有的是，环境不熟怎么办？胡铭山就充当起拉皮条的角色。胡铭山虽然不学无术，但社会上的道道都还挺门清的。段储非要“三陪.小姐”，胡铭山立马办到，段储非要倒腾的外币，胡铭山也能办到，反正段储非刚来SH的那段时间，胡铭山鞍前马后的把段储非“伺候”的舒舒服服，这一来，段储非对胡铭山也特别的依赖，认为其这人不像其他的大陆人，灵活圆滑，有办事能力。qiuyelou直到有一天，段储非找准了一个机会，跟胡铭山谈了自己的想法......
这个胡铭山就是1008事件的当事人之一，艾仕帧教授在2002年找到了他，按照年龄来推算，当时的胡铭山应该是40岁。可当艾仕帧教授看到他的时候，感觉已经像是一名快60岁的小老头了。先前艾仕帧教授也对这个胡铭山的背景做了一些了解，想象他应该是一个能说会道之人，但在见到胡铭山本人的时候，才发现，这胡铭山沉默寡言，惜字如金。也不知道是经历了1008事件后变成这样的还是与生俱来就是这般模样。
2002年的胡铭山并没有住在SH而是在BJ的某个四合院里的出租屋里，当时的BJ已经有大量的居民买上了新房，四合院有一种“设施落后、不符合城市节奏的”感觉，所以大都租给了外来人员，价格在那个时候相对便宜。就凭借这一点，可以判断出，胡铭山生活的并不是很如意。
事实也正如艾仕帧教授所料：胡铭山没有正式的工作，靠给人家做苦力维持生计。一个好逸恶劳之人，最后还得靠苦力来维持生计，可见生活的现实是最好的课堂。
面对艾仕帧教授的突如其来，胡铭山显得非常的有警惕心，一开始是采取了避而不见的方式，但这对于深谙心理的艾仕帧教授（编者按：前文说过，艾仕帧教授虽然是研究灵异理论的，但挂职的单位就是邬熙市心理咨询中心心理危机干预二部，掌握人们的心理动向，对于艾仕帧教授而言，可以用小菜一碟来形容！）来说，压根就不在话下，拿出五百元钱放在胡铭山的家门口，道理很浅显，金钱开道。五百元对于生活窘迫的胡铭山而言，那叫一个“久旱逢甘霖”，忙不迭抓着那五百元的同时才简简单单的问艾仕帧教授道：“啥事？”
艾仕帧教授开门见山，表明来意，就是想知道1008事件的来龙去脉，胡铭山一听这个，立马摇了摇手说道：“不便！”这“不便”想必是不方便说的意思，艾仕帧教授也不慌忙，从包里掏出一叠百元大钞，笃定的说道：“你说事，我给钱，说的越详细，我给的越多！”
金钱的诱惑对于胡铭山而言，没有免疫力。只见其咽了咽口水，一双眼睛一动不动的盯着艾仕帧教授手中的一叠百元大钞，最后问道：“多少？”
“至少五千！”艾仕帧教授听到对方愿意给自己开价，心中更加笃定，只要你能把那事给说出来，这金钱不是问题！
“一万！”胡铭山破天荒的开了一个价钱，满以为这老头会跟自己讨价还价，想不到那艾仕帧教授爽快的答应道：“成交！”胡铭山顿时有些后悔，对方这么爽快，想必开价二万也没有问题呀，于是有些反悔，开始加价的说道：“不......二万！”
这时候艾仕帧教授的心理技能可谓说是掌握的淋漓尽致，头也不回的把手头的一沓钱放回了自己的包里，一边离开，一边丢下一句话道：“那五百元算是捐助吧，你这故事我不买了，再见！”艾仕帧教授态度很明确，谈价钱没问题，但你要给我坐地起价，哪怕是多一元钱，没门！艾仕帧教授这一行径立马让胡铭山后悔不已，开玩笑，一万元买自己的一个故事都能不愿意？这得自己做多少苦力才能赚得回来呀？于是连忙起身想追，将艾仕帧教授拉回了自己的屋里说道：“一万成交。”艾仕帧教授这才不慌不忙，挑了一地方坐了下来，拿起录音笔和纸笔，准备就绪后，就说道：“说吧，我记着呢！”胡铭山眼看着艾仕帧教授的那包包，意思是你得给我钱再说呀，艾仕帧教授明白意思，轻飘飘的说了一句：“在你家里，跑不了，说完给钱，说吗？”说完后作势欲走，胡铭山见状，这才妥协道：“我说！”
编者按：由于胡铭山言语过于简练，下文的文字记录是根据胡铭山的描述而加工过的。
......台湾客商段储非其实是个文物贩子，他要让我帮着他收集流落在民间的古董文物，每成功一笔，会给我一笔价目不菲的佣金。（未完待续）
实话实说，不能因为笔者是大陆人，就睁着眼睛说瞎话。改革开放后，整个国家确实展现了应有的活力，吸引了很多国外的投资，但在另一方面，腐朽的东西也随之而来，国人在大量的物质面前，显现出了对物质的极度渴望，只要是能赚钱，就比什么都好，社会风气开始下滑，一度到了什么样的地步呢？可以用五个字来形容：笑贫不笑娼！很多女孩子，禁受不住金钱的诱惑，“三陪”就成为了一大社会现象。那个段储非的台湾人，刚来中国SH能有什么好呢？先是一番的享乐，金钱有的是，环境不熟怎么办？胡铭山就充当起拉皮条的角色。胡铭山虽然不学无术，但社会上的道道都还挺门清的。段储非要“三陪.小姐”，胡铭山立马办到，段储非要倒腾的外币，胡铭山也能办到，反正段储非刚来SH的那段时间，胡铭山鞍前马后的把段储非“伺候”的舒舒服服，这一来，段储非对胡铭山也特别的依赖，认为其这人不像其他的大陆人，灵活圆滑，有办事能力。qiuyelou直到有一天，段储非找准了一个机会，跟胡铭山谈了自己的想法......
这个胡铭山就是1008事件的当事人之一，艾仕帧教授在2002年找到了他，按照年龄来推算，当时的胡铭山应该是40岁。可当艾仕帧教授看到他的时候，感觉已经像是一名快60岁的小老头了。先前艾仕帧教授也对这个胡铭山的背景做了一些了解，想象他应该是一个能说会道之人，但在见到胡铭山本人的时候，才发现，这胡铭山沉默寡言，惜字如金。也不知道是经历了1008事件后变成这样的还是与生俱来就是这般模样。
2002年的胡铭山并没有住在SH而是在BJ的某个四合院里的出租屋里，当时的BJ已经有大量的居民买上了新房，四合院有一种“设施落后、不符合城市节奏的”感觉，所以大都租给了外来人员，价格在那个时候相对便宜。就凭借这一点，可以判断出，胡铭山生活的并不是很如意。
事实也正如艾仕帧教授所料：胡铭山没有正式的工作，靠给人家做苦力维持生计。一个好逸恶劳之人，最后还得靠苦力来维持生计，可见生活的现实是最好的课堂。
面对艾仕帧教授的突如其来，胡铭山显得非常的有警惕心，一开始是采取了避而不见的方式，但这对于深谙心理的艾仕帧教授（编者按：前文说过，艾仕帧教授虽然是研究灵异理论的，但挂职的单位就是邬熙市心理咨询中心心理危机干预二部，掌握人们的心理动向，对于艾仕帧教授而言，可以用小菜一碟来形容！）来说，压根就不在话下，拿出五百元钱放在胡铭山的家门口，道理很浅显，金钱开道。五百元对于生活窘迫的胡铭山而言，那叫一个“久旱逢甘霖”，忙不迭抓着那五百元的同时才简简单单的问艾仕帧教授道：“啥事？”
艾仕帧教授开门见山，表明来意，就是想知道1008事件的来龙去脉，胡铭山一听这个，立马摇了摇手说道：“不便！”这“不便”想必是不方便说的意思，艾仕帧教授也不慌忙，从包里掏出一叠百元大钞，笃定的说道：“你说事，我给钱，说的越详细，我给的越多！”
金钱的诱惑对于胡铭山而言，没有免疫力。只见其咽了咽口水，一双眼睛一动不动的盯着艾仕帧教授手中的一叠百元大钞，最后问道：“多少？”
“至少五千！”艾仕帧教授听到对方愿意给自己开价，心中更加笃定，只要你能把那事给说出来，这金钱不是问题！
“一万！”胡铭山破天荒的开了一个价钱，满以为这老头会跟自己讨价还价，想不到那艾仕帧教授爽快的答应道：“成交！”胡铭山顿时有些后悔，对方这么爽快，想必开价二万也没有问题呀，于是有些反悔，开始加价的说道：“不......二万！”
这时候艾仕帧教授的心理技能可谓说是掌握的淋漓尽致，头也不回的把手头的一沓钱放回了自己的包里，一边离开，一边丢下一句话道：“那五百元算是捐助吧，你这故事我不买了，再见！”艾仕帧教授态度很明确，谈价钱没问题，但你要给我坐地起价，哪怕是多一元钱，没门！艾仕帧教授这一行径立马让胡铭山后悔不已，开玩笑，一万元买自己的一个故事都能不愿意？这得自己做多少苦力才能赚得回来呀？于是连忙起身想追，将艾仕帧教授拉回了自己的屋里说道：“一万成交。”艾仕帧教授这才不慌不忙，挑了一地方坐了下来，拿起录音笔和纸笔，准备就绪后，就说道：“说吧，我记着呢！”胡铭山眼看着艾仕帧教授的那包包，意思是你得给我钱再说呀，艾仕帧教授明白意思，轻飘飘的说了一句：“在你家里，跑不了，说完给钱，说吗？”说完后作势欲走，胡铭山见状，这才妥协道：“我说！”
编者按：由于胡铭山言语过于简练，下文的文字记录是根据胡铭山的描述而加工过的。
......台湾客商段储非其实是个文物贩子，他要让我帮着他收集流落在民间的古董文物，每成功一笔，会给我一笔价目不菲的佣金。（未完待续）
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