人有八脉启轮，武道修行开脉启轮。
八脉分别为左右双跷脉，左右双维脉，冲带二脉和任督二脉。七轮则为天轮、慧轮，气轮，力轮，中枢轮、英轮和灵轮。
灵轮在头顶三尺处之处，八脉和其他六轮均在体内。
除了灵轮之外，其他六轮沿着人体中线由上往下，按位置又叫做顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、脐轮，田轮。
要踏入武道成为修士，那么就必须以修行心法，以内力开辟人体八脉。个人境遇不同，除了少数天才能将八脉全部开辟外，大部分的修士无法开辟任督二脉，所以仅能开辟四脉或者六脉。
不论开辟几脉，内力修行到一定时机，修士便要以八脉之力，捕捉万物之灵，夺其灵性。这个过程，也称作捕灵夺灵。
每个人际遇不同，捕捉的到的天地万物之灵也不尽相同。普通的犹如兽灵，强大的有如灵兽、荒兽乃至凶兽之灵。际遇非凡的，甚至有雷灵、风灵等等。
如果际遇不好，有些人甚至一辈子都无法完成捕灵，困在开脉境，无法踏入启轮境。
捕灵夺灵之后，要将捕获到万物之灵放在心头处，用血气进行孕养，最后孕养成灵种。待灵种一成，修士便可利用灵种，以八脉之力冲击田轮，进而将田轮壁垒撞开。
田轮开辟后，将灵种种在田轮之中，孕育灵种花开，灵种便可称为武灵，也就是武道之灵，那便是启轮成功了。
启轮成功后，八脉之力便可以转化成灵力，所以也只有启轮成功，修士从开脉境踏入启轮境，才算做真正的武道修士。
天地有灵，万物皆有灵性，唯独人族没有。
若不进行捕灵夺灵，孕养灵种，而贸然利用八脉之力冲击田轮，即使能将田轮开辟，但由于没有武灵可以统揽灵力，那么田轮中的灵力就会溢散。
灵力溢散，再努力的修行，那也是竹篮打水一场空。武道修行也就成了镜中花水中月，
所以人族武道修士，需要捕灵，用血气孕养灵种，只要灵种花开，那么一个修士就拥有了灵，这个灵也常常称作武灵，为开启武道修为之灵。
有了武灵后，修士便可运用武灵，统揽灵力，不断修行，然后利用灵力开辟其他六轮。七轮之中，皆有武道宝藏，所以没开一轮灵力便会多一种颜色变化。
从田轮到灵轮，灵力分别有红橙黄绿青蓝紫七个颜色。
当七轮全启开时候，灵力便如同天河倒挂，在七轮中贯穿，搭建成一道彩虹桥，绚丽玄妙。
彩虹桥一成，修士的武灵便可从彩虹桥飞升而出，端坐在灵轮之上，这时灵与魂合二为一，武灵便转化为灵魂，也称作魂魄。
拥有了魂魄，武道修士也便从启轮境迈入了魂魄境，成为王者般的存在。
所以，人体八脉七轮是武道修行的根基根本。八脉七轮的资质，品阶如何，将直接影响到今后武道修行的成就高低。
就八脉而言，可分为上脉、中脉、下脉、废脉和传闻中的天脉。
婴儿刚出生的时候，八脉清澈通透，没有淤积，最为纯净。随着年岁增长，后天之气不断污染先天之气，体内便开始沉积秽物，原本通透的八脉也便会开始产生淤积。
传闻中的天脉，脉壁坚韧，清澈通透，犹如婴儿一般，未受后天污染。但的修士还是中脉和下脉居多，上脉就已经是万中无一，良金美玉了。
有些天才修士，年纪轻轻，实力境界却不弱，他人往往要说上一句，这小子是不是从娘胎就开始修炼了，说的也是这个道理。
所以条件允许，那么越早开展修行越好。因为越小，八脉越通透，及时开展心法修行，梳理身躯，祛除邪气秽气，减少后天污染，能够尽量保持先天之资。
而废脉，在年轻人之中，其实也不多见。除了那些没有修士的普通人，到了暮年时，八脉已经被后天污染淤积，如同臭水沟了，也就成了废脉了。
而杨峻，今年刚满十五岁，他八脉堵塞十分严重如同废脉。八脉之中，有一股戊土之气，凝结如同顽石，常人八脉即使受后天之气污染，造成淤积，清澈水渠成了臭水沟，但臭水沟还是有水可以流淌的。
而杨峻一开始，并不是清澈水渠，而是填满了泥沙的死渠，没有水流的地方，连臭水沟都不如。
其他人还可称为废脉，他这个只能算作死脉了。
所以他虽然苦修心法，但真气内力无法在八脉间运转，苦苦修行出来的真气大多溢散，这令他痛苦万分。
而与他同年的几个少年，早年也是修行八转行气术，但到了十岁后，都改修天门寨心法，山熊吐息术.
经过几年修行，几个少年都到了内力萌生阶段，而像石墩、石龙等人资质天赋较好的，渐渐也都修出内力真气，并开始修行战法，开始踏入武道修士行列。
杨峻对石墩石龙等人羡慕不已，也曾尝试修行山熊吐息术，却发现这天门吐息术含修行出来的真气，含有土属性，真气溢散后，让他的八脉更加淤积，随后他便放弃了，专修八转行气术，
天无绝人之路，虽然真气内力无法在停驻八脉，但数年的苦修，他体内终于产生了丝丝真气，如同一缕雾气，在胸口中盘旋。
而一缕雾气，成为了杨峻修行的灯塔，让他在修行的苦海之中，看到希望。他这个也是内力萌生了。
有希望，苦便不觉得那般苦。
“武道修行，逆水行舟，做的便是逆天改命之事。在修行上要勇猛精进不可懈怠，在心境上要坚若磐石不可动摇。我若因为八脉之事，而丧失希望，那还谈何修行。”
修行，修行，修法，更是要修心。
在武道修行上，多少天纵英才，最后泯然于众。也有不少资质平凡之人，大器晚成，成就通天武道。
“伊~哈~”
杨峻仰天长啸，将心中烦闷全部驱散。
此刻，天已经大亮，今日天晴好，山脚下的燕然城，一览无余。
燕然城，是大虞国西北雄城，听闻城内车水马龙，繁华无比。从这山上望下去，城池之中，房屋鳞次栉比，错落有致，一派兴盛景象。
在城中位置，有一座府邸较周边的房子，都显得高大庄严，那就是城主府。年初，祖父杨望庭离开天门寨，便是到了这城主府中做事，已经快一年了。
听邻居胖婶说，其实祖父和自己并不是天门寨本地人。十五年前，祖父杨望庭带着几个月大的杨峻来到了天门寨安顿下来。
杨望庭一个糙老爷们，养孩子带孩子这事情一窍不通，只会哪一些鹿奶什么的喂养，所以刚到天门寨的时候，听说杨峻瘦巴巴的，最后杨峻还是吃了胖婶的奶水长大，大一些，又是吃百家饭。
天门寨最终接纳了杨望庭爷孙，寨子祭司婆婆还给杨峻取了个名字叫做石膘，希望他日后能膘壮一些。
“好了！该回去了！”
练完功，长啸一声，杨峻觉得浑身畅快无比，便回寨子去。
“呼！呼！呼！”
“哈！哈！哈！”，
刚进寨子，杨峻就听到寨子里的打斗练功的声音，看来寨子里的少年们已经在那大槐树下的广场上，开始晨练了，叫喊声此起彼伏。
这个寨子已经完全苏醒了，到处生机勃勃。
有几头肥头大耳的黑猪“哼哼哼”的从杨峻身后跑了过来，差点就把杨峻给撞个四脚朝天；一队胖水鸭，晃悠悠的从面前走了过去，“嘎嘎”直叫唤；又有几只色彩斑斓的彩稚四下扑腾，在打斗，在求偶，“咯咯”地叫个不停。
走到大槐树下，那是一处空地广场，正是天门寨的训练场，有一群少年光着膀子，正在摔跤打拳，或是举着石锁操练，有的则是在吐息练功。
“阿膘，阿膘，你过来，我们来对打对打！”
一个叫喊声，叫住了杨峻。杨峻回头一看，只见一柄木刀飞了过来，杨峻右手往上一抓，将木刀抓在手中，眼睛一看正是石墩。
八脉分别为左右双跷脉，左右双维脉，冲带二脉和任督二脉。七轮则为天轮、慧轮，气轮，力轮，中枢轮、英轮和灵轮。
灵轮在头顶三尺处之处，八脉和其他六轮均在体内。
除了灵轮之外，其他六轮沿着人体中线由上往下，按位置又叫做顶轮、眉心轮、喉轮、心轮、脐轮，田轮。
要踏入武道成为修士，那么就必须以修行心法，以内力开辟人体八脉。个人境遇不同，除了少数天才能将八脉全部开辟外，大部分的修士无法开辟任督二脉，所以仅能开辟四脉或者六脉。
不论开辟几脉，内力修行到一定时机，修士便要以八脉之力，捕捉万物之灵，夺其灵性。这个过程，也称作捕灵夺灵。
每个人际遇不同，捕捉的到的天地万物之灵也不尽相同。普通的犹如兽灵，强大的有如灵兽、荒兽乃至凶兽之灵。际遇非凡的，甚至有雷灵、风灵等等。
如果际遇不好，有些人甚至一辈子都无法完成捕灵，困在开脉境，无法踏入启轮境。
捕灵夺灵之后，要将捕获到万物之灵放在心头处，用血气进行孕养，最后孕养成灵种。待灵种一成，修士便可利用灵种，以八脉之力冲击田轮，进而将田轮壁垒撞开。
田轮开辟后，将灵种种在田轮之中，孕育灵种花开，灵种便可称为武灵，也就是武道之灵，那便是启轮成功了。
启轮成功后，八脉之力便可以转化成灵力，所以也只有启轮成功，修士从开脉境踏入启轮境，才算做真正的武道修士。
天地有灵，万物皆有灵性，唯独人族没有。
若不进行捕灵夺灵，孕养灵种，而贸然利用八脉之力冲击田轮，即使能将田轮开辟，但由于没有武灵可以统揽灵力，那么田轮中的灵力就会溢散。
灵力溢散，再努力的修行，那也是竹篮打水一场空。武道修行也就成了镜中花水中月，
所以人族武道修士，需要捕灵，用血气孕养灵种，只要灵种花开，那么一个修士就拥有了灵，这个灵也常常称作武灵，为开启武道修为之灵。
有了武灵后，修士便可运用武灵，统揽灵力，不断修行，然后利用灵力开辟其他六轮。七轮之中，皆有武道宝藏，所以没开一轮灵力便会多一种颜色变化。
从田轮到灵轮，灵力分别有红橙黄绿青蓝紫七个颜色。
当七轮全启开时候，灵力便如同天河倒挂，在七轮中贯穿，搭建成一道彩虹桥，绚丽玄妙。
彩虹桥一成，修士的武灵便可从彩虹桥飞升而出，端坐在灵轮之上，这时灵与魂合二为一，武灵便转化为灵魂，也称作魂魄。
拥有了魂魄，武道修士也便从启轮境迈入了魂魄境，成为王者般的存在。
所以，人体八脉七轮是武道修行的根基根本。八脉七轮的资质，品阶如何，将直接影响到今后武道修行的成就高低。
就八脉而言，可分为上脉、中脉、下脉、废脉和传闻中的天脉。
婴儿刚出生的时候，八脉清澈通透，没有淤积，最为纯净。随着年岁增长，后天之气不断污染先天之气，体内便开始沉积秽物，原本通透的八脉也便会开始产生淤积。
传闻中的天脉，脉壁坚韧，清澈通透，犹如婴儿一般，未受后天污染。但的修士还是中脉和下脉居多，上脉就已经是万中无一，良金美玉了。
有些天才修士，年纪轻轻，实力境界却不弱，他人往往要说上一句，这小子是不是从娘胎就开始修炼了，说的也是这个道理。
所以条件允许，那么越早开展修行越好。因为越小，八脉越通透，及时开展心法修行，梳理身躯，祛除邪气秽气，减少后天污染，能够尽量保持先天之资。
而废脉，在年轻人之中，其实也不多见。除了那些没有修士的普通人，到了暮年时，八脉已经被后天污染淤积，如同臭水沟了，也就成了废脉了。
而杨峻，今年刚满十五岁，他八脉堵塞十分严重如同废脉。八脉之中，有一股戊土之气，凝结如同顽石，常人八脉即使受后天之气污染，造成淤积，清澈水渠成了臭水沟，但臭水沟还是有水可以流淌的。
而杨峻一开始，并不是清澈水渠，而是填满了泥沙的死渠，没有水流的地方，连臭水沟都不如。
其他人还可称为废脉，他这个只能算作死脉了。
所以他虽然苦修心法，但真气内力无法在八脉间运转，苦苦修行出来的真气大多溢散，这令他痛苦万分。
而与他同年的几个少年，早年也是修行八转行气术，但到了十岁后，都改修天门寨心法，山熊吐息术.
经过几年修行，几个少年都到了内力萌生阶段，而像石墩、石龙等人资质天赋较好的，渐渐也都修出内力真气，并开始修行战法，开始踏入武道修士行列。
杨峻对石墩石龙等人羡慕不已，也曾尝试修行山熊吐息术，却发现这天门吐息术含修行出来的真气，含有土属性，真气溢散后，让他的八脉更加淤积，随后他便放弃了，专修八转行气术，
天无绝人之路，虽然真气内力无法在停驻八脉，但数年的苦修，他体内终于产生了丝丝真气，如同一缕雾气，在胸口中盘旋。
而一缕雾气，成为了杨峻修行的灯塔，让他在修行的苦海之中，看到希望。他这个也是内力萌生了。
有希望，苦便不觉得那般苦。
“武道修行，逆水行舟，做的便是逆天改命之事。在修行上要勇猛精进不可懈怠，在心境上要坚若磐石不可动摇。我若因为八脉之事，而丧失希望，那还谈何修行。”
修行，修行，修法，更是要修心。
在武道修行上，多少天纵英才，最后泯然于众。也有不少资质平凡之人，大器晚成，成就通天武道。
“伊~哈~”
杨峻仰天长啸，将心中烦闷全部驱散。
此刻，天已经大亮，今日天晴好，山脚下的燕然城，一览无余。
燕然城，是大虞国西北雄城，听闻城内车水马龙，繁华无比。从这山上望下去，城池之中，房屋鳞次栉比，错落有致，一派兴盛景象。
在城中位置，有一座府邸较周边的房子，都显得高大庄严，那就是城主府。年初，祖父杨望庭离开天门寨，便是到了这城主府中做事，已经快一年了。
听邻居胖婶说，其实祖父和自己并不是天门寨本地人。十五年前，祖父杨望庭带着几个月大的杨峻来到了天门寨安顿下来。
杨望庭一个糙老爷们，养孩子带孩子这事情一窍不通，只会哪一些鹿奶什么的喂养，所以刚到天门寨的时候，听说杨峻瘦巴巴的，最后杨峻还是吃了胖婶的奶水长大，大一些，又是吃百家饭。
天门寨最终接纳了杨望庭爷孙，寨子祭司婆婆还给杨峻取了个名字叫做石膘，希望他日后能膘壮一些。
“好了！该回去了！”
练完功，长啸一声，杨峻觉得浑身畅快无比，便回寨子去。
“呼！呼！呼！”
“哈！哈！哈！”，
刚进寨子，杨峻就听到寨子里的打斗练功的声音，看来寨子里的少年们已经在那大槐树下的广场上，开始晨练了，叫喊声此起彼伏。
这个寨子已经完全苏醒了，到处生机勃勃。
有几头肥头大耳的黑猪“哼哼哼”的从杨峻身后跑了过来，差点就把杨峻给撞个四脚朝天；一队胖水鸭，晃悠悠的从面前走了过去，“嘎嘎”直叫唤；又有几只色彩斑斓的彩稚四下扑腾，在打斗，在求偶，“咯咯”地叫个不停。
走到大槐树下，那是一处空地广场，正是天门寨的训练场，有一群少年光着膀子，正在摔跤打拳，或是举着石锁操练，有的则是在吐息练功。
“阿膘，阿膘，你过来，我们来对打对打！”
一个叫喊声，叫住了杨峻。杨峻回头一看，只见一柄木刀飞了过来，杨峻右手往上一抓，将木刀抓在手中，眼睛一看正是石墩。