（黄巢是本部书的书胆人物，肩负着使命而降世。他的身世后文自有交代，此处暂时接上章往前推十三年，从黄巢出生前开始讲起。）
十三年前，唐宪宗元和十四年，曹州府冤句县赤墙村，村外小树林里，傍晚时分。
有个挎着篮子的妇人在林中行走。这个妇人四十岁的年纪，长相端庄朴实，身材健壮优美，是个贤惠的农村劳动妇女，透着贤淑、勤劳、善良。
这个妇人娘家姓田，本名叫做田婉娘，出嫁之后，闺名便不常用，就称田氏。
田氏的婆家姓黄，世代都是盐商，她的丈夫叫做黄宗旦。夫妻二人成亲以来，伉俪情深，黄宗旦主要在外经营盐铺生意，田氏照顾着家里的父母双亲，还有二亩的庄稼地。
夫妻二人一切都好，只是膝下无儿无女，如今父母双亲也都故去，只剩了夫妻二人。
黄宗旦对没有子女之事现在也看的开了，常说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”但是田氏却耿耿于怀，总觉得对不起黄家。
田氏打听附近可有什么寺庙，四处烧香，冤句县附近的庵观寺院几乎都跑遍了，也不管是道教的三清观、佛教的三宝庙、还是儒家的文庙，田氏都去拜，依然没有子嗣。黄宗旦劝她不要奔波了，田氏执意不听。
田氏四处打听寺庙，听有人说，二百里外的亳州境内，有个十殿阎君庙，供的是酆都城的神仙菩萨。田氏也是病急乱投医，雇了个驴车，一大早就赶往了亳州去烧香。
唐朝不像后来的宋明时期对女人有那么多约束。田氏不想耽误黄宗旦的生意，烧香拜神的事情都是自己去做。
田氏到了十殿阎君庙，发现这个庙比较偏僻，也不算大，一共有十个大殿，各供着一个阎君，都是头戴冕旒冠，身穿各色袍服，长相凶恶，旁边都是小鬼判官，甚是阴森。
庙里也没什么香客，田氏壮着胆子，也不敢细看这些神像，挨个大殿拜了。
拜完十殿阎君，田氏发现后面还有个大殿，里面供着个菩萨，身穿大红袈裟，头戴毗卢庙，面如满月，其白如玉，二目低垂，面带慈悲，左手拿着九环锡杖，右手托着个如意宝印，很像戏台上的唐三藏。
田氏心想：“前面那些阎君都太凶恶了，还是这个菩萨长得顺眼。”
田氏就虔诚地跪下，拈香祝拜，说道：“叩求菩萨保佑，千万让我得子，接续黄家的香烟。”
田氏不住的祷告，感觉有眼睛在盯着她。田氏举目望去，才看到菩萨坐下还有个神兽，被栏杆挡住，刚才没有注意到。这个神兽长相很是丑陋凶恶，但是看着田氏的眼光却很柔和。
即便如此，田氏也是吓了一跳，心想：“这个庙太吓人了，就有一个长得好看的菩萨，却还骑个吓人的怪兽。”
田氏不认识，其实这个菩萨是地藏王菩萨，坐下骑的是谛听神兽。
田氏不敢多看，赶紧把香插到香炉里，匆匆忙忙的离了阎君庙。
田氏上了驴车，赶车的往回赶，到了赤墙村外的大路上，太阳眼看着就要下山了，赶车的对田氏说道：“大嫂，如今天要黑了，我和驴还要回去，最后这点路，大嫂能不能自己走回去。”
田氏是个通情达理的人，知道赶车的是心疼驴，也就答应了，把车钱付了，从树林里穿行回家。
田氏坐了一天的驴车，又走了一段路，觉得累了，见前面有棵大树，树根长出了地面，田氏便坐到树根上休息，不觉得瞌睡了起来。
就在迷迷糊糊的时候，田氏突然听到半空中有人喊“娘”，是个清脆的小孩声音。
从来没有人叫过田氏“娘”，田氏激动万分，抬头去看，见树上有个大鸟巢，巢上站着一位金甲天神，身高二丈，膀阔三停，面如金纸，眉横一字，牙排二齿，鼻生三窍。这天神正用柔和的目光看着田氏，田氏觉得这目光很是熟悉。
田氏吃了一惊，心想：“那个脆生生的声音，难道是这个天神发出的。”
忽然这个天神化为一物，似龙非龙，似虎非虎，直冲入田氏怀中，田氏吓得大叫一声，从树根上跌了下来，才从梦中惊醒。原来刚才做了个梦。
田氏稳了稳心神，见天色已经黑了，便赶回家去。
黄宗旦正在家门口焦急地等待，见田氏来了，慌忙接过篮子，说道：“你说今天出去烧香求子了，怎么这么晚才回来？”
田氏说：“路途较远，所以迟了。我这就去做饭。”
黄宗旦说：“不必了，我已经从韩家酒店点了一桌酒菜，特意犒劳犒劳夫人。”
田氏见丈夫如此体贴，也不觉得劳累了。夫妻二人饱餐一顿，又喝了些酒，就入了罗帐，相拥而眠。不必细表。
过了半月，田氏常常呕吐，爱吃酸甜，找郎中来看，说是喜脉。夫妻二人大喜过望，黄宗旦专门雇了个老婆婆来照顾田氏。
十月怀胎，一朝分娩。田氏却足足怀了十三个月，才产下一个男婴。
当时正是元和十五年。
等到孩子生下来，稳婆、黄宗旦、田氏都吓了一跳。
因为这孩子长得形容怪异，面如金纸，黄皮肤，两条眉毛连到了一起，一生下来即有牙齿，仔细看，牙齿没有缝隙，上下各有一个排牙，鼻子上长了三个鼻孔。这孩子身上还有很多的肉瘤胎记，左臂生肉滕蛇一条，右臂生肉隋球一个，背上有八卦，胸前有七星，手上长蹼，脚下有鳞。
人有丑俊，孩子总是自己的。虽然相貌奇特，天下父母爱子之心亘古不移。黄宗旦、田氏老来得子，欢喜自然更是增添几分。田氏因为曾经梦见鸟巢中有金甲神人，就给孩子取名叫做黄巢。
黄巢慢慢成长，虽然相貌奇特，但是久处之后却不令人生厌。
黄巢长到了五岁，夫妻俩对黄巢的培养达成了一致意见，就是要让黄巢读书，这非常难得。
为什么难得呢？
一般人读书都是为了功利。从功利的角度来看，唐朝的科举制度只是用人的一种途径，并不是主要途径，而且科举对出身门槛要求很高。黄宗旦以经商为业，“士农工商”，作为最底层的商人，即便是富裕之家，却没有地位，是没有资格参加科举的。
但是也有人认为：“读书不为稻粱谋”。中国人历来崇文，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”所以夫妻二人决定要黄巢读书。
黄宗旦请来了冤句县有名的塾师，名叫李万年，来教授黄巢。黄巢非常聪明，有明辩过人、耳闻则诵、过目不忘之才。
转眼间到了八月十五中秋节。黄宗旦最爱菊花，院子里种了很多菊花，正是盛开的季节。黄宗旦邀请李万年在院中饮酒赏菊，黄巢在一旁相陪。
院中菊花怒放，在月光照耀下，更是清新又淡雅，绚丽而浓烈，美的娇艳欲滴、神秘诱人。
黄宗旦敬了李万年一杯酒，说道：“先生，如此良辰美景，何不吟诗一首，以助雅兴？”
李万年说道：“甚好！还请东翁出题。”
黄宗旦指了指这些菊花，说道：“就以此菊花为题，可好？”
李万年摇头晃脑，思索诗句，过了良久也想不出来，就站起身来，来回踱步，眉头越皱越紧，口中不停的“唏嘘”。
“陶令篱边望南山，罗含宅里泛金鸡；堪与百花为总首，自然天赐赭黄衣。”
这时在旁边的黄巢却朗声诵了出来一首诗。
李万年眉头松开了，脸却红了，说道：“还是令郎聪慧过人。”
黄宗旦却是又喜又惊，喜的是黄巢如此聪慧，惊的是诗中犯了忌讳。“赭黄衣”即龙袍，是皇帝专用的衣物，怎么能随意作比喻。
黄宗旦斥责道：“小儿怎敢乱语！”
本部书中有黄巢三赋菊花，此为第一赋。
……
黄巢不仅喜欢读书，还喜欢舞枪弄棒。
九岁这年的一天，黄巢读完了书，拿了根木棒正在院中耍弄，田氏坐在边上，边纳鞋底，边看黄巢舞棒。
这时门外传来鱼鼓简板之声，有人在门口唱道情，歌曰：
北海熊飞道人家，一琴一剑一杯茶，羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。
清静无为是吾家，不染凡尘道根扎。苦终受尽修正道，仙圣显宗我当家。
田氏往门口看，见有一老一少两个老道站在门口，前面这个是个黑脸的陀头打扮，后面是个十五六岁的小老道，穿着宽大的道袍。
老道站在门口唱道情，就是乞讨施舍之意。
田氏放下手中正在纳的鞋底，回去拿米面。回来发现两个老道不见了，黄巢也不见了，吓得手中米面撒了一地，也不去管它，跑出去四处去找，大喊“巢儿！”
四邻听到喊声，也都出来，忙问怎么回事，田氏把经过说了一遍，众人也帮忙去找。
有人说：今天没见到有老道啊。有的说：别不是被人贩子拐走了吧。有人跑去到盐铺告诉了黄宗旦。黄宗旦也是惊天霹雳一般，赶紧去找儿子。
众人找了一天，已经天黑，也没有找到，陆陆续续回到黄巢家中，安慰田氏。
这时，有个眼尖的盐铺伙计，说道：“东家，墙上好像有字。”
众人去看，果然墙上有字，也不知道是用什么所写，闪闪发光，所以到晚上才能看得清楚。只见墙上写着：
北方来道长，海陆到山东，三载借黄巢，年足自回程。
塾师李万年还在此地教书，看了这首诗，说道：“我明白了，这是一首藏头诗，‘北海三年’，看来黄巢被人带去北海了，三年后自然能回来。”
有人问：“北海在哪里？”
李万年说：“东海、南海我知道确有其地，这北海和西海也只是书上看过，究竟在哪里，我也不知道。”
众人议论纷纷，有些人就拿这首诗安慰田氏和黄宗旦。
夫妻二人也没有办法，存了一线希望，苟活于世，苦苦盼望娇儿。
……
那两个老道正是金壁风和若土小道童，三年后果然践诺，把黄巢送回了赤墙村。这就是上章的结尾处。
黄巢站在“赤墙村”的石碑前，童年的记忆涌上心头，他小时候常在石碑边上玩耍。
黄巢根据记忆，迈步走回家，还是那个熟悉的院落。黄巢推门进去，见母亲田氏就像他被带走那天一样，正在为他纳鞋底。
黄巢见母亲短短三年已苍老了许多，扑通跪倒，膝行到母亲跟前，说道：“娘，孩儿黄巢回来了。”
田氏见是失踪三年的娇子回来了，喜极而泣，几乎晕厥。邻居知道了这事，赶紧跑到盐铺去把黄宗旦叫来。
一家人团聚，真是喜不自胜。
田氏忙问：“巢儿，这些年，你去哪里了？”
黄巢正要叙述经过，忽然觉得头晕目眩，口吐白沫，一头栽倒在地。
十三年前，唐宪宗元和十四年，曹州府冤句县赤墙村，村外小树林里，傍晚时分。
有个挎着篮子的妇人在林中行走。这个妇人四十岁的年纪，长相端庄朴实，身材健壮优美，是个贤惠的农村劳动妇女，透着贤淑、勤劳、善良。
这个妇人娘家姓田，本名叫做田婉娘，出嫁之后，闺名便不常用，就称田氏。
田氏的婆家姓黄，世代都是盐商，她的丈夫叫做黄宗旦。夫妻二人成亲以来，伉俪情深，黄宗旦主要在外经营盐铺生意，田氏照顾着家里的父母双亲，还有二亩的庄稼地。
夫妻二人一切都好，只是膝下无儿无女，如今父母双亲也都故去，只剩了夫妻二人。
黄宗旦对没有子女之事现在也看的开了，常说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”但是田氏却耿耿于怀，总觉得对不起黄家。
田氏打听附近可有什么寺庙，四处烧香，冤句县附近的庵观寺院几乎都跑遍了，也不管是道教的三清观、佛教的三宝庙、还是儒家的文庙，田氏都去拜，依然没有子嗣。黄宗旦劝她不要奔波了，田氏执意不听。
田氏四处打听寺庙，听有人说，二百里外的亳州境内，有个十殿阎君庙，供的是酆都城的神仙菩萨。田氏也是病急乱投医，雇了个驴车，一大早就赶往了亳州去烧香。
唐朝不像后来的宋明时期对女人有那么多约束。田氏不想耽误黄宗旦的生意，烧香拜神的事情都是自己去做。
田氏到了十殿阎君庙，发现这个庙比较偏僻，也不算大，一共有十个大殿，各供着一个阎君，都是头戴冕旒冠，身穿各色袍服，长相凶恶，旁边都是小鬼判官，甚是阴森。
庙里也没什么香客，田氏壮着胆子，也不敢细看这些神像，挨个大殿拜了。
拜完十殿阎君，田氏发现后面还有个大殿，里面供着个菩萨，身穿大红袈裟，头戴毗卢庙，面如满月，其白如玉，二目低垂，面带慈悲，左手拿着九环锡杖，右手托着个如意宝印，很像戏台上的唐三藏。
田氏心想：“前面那些阎君都太凶恶了，还是这个菩萨长得顺眼。”
田氏就虔诚地跪下，拈香祝拜，说道：“叩求菩萨保佑，千万让我得子，接续黄家的香烟。”
田氏不住的祷告，感觉有眼睛在盯着她。田氏举目望去，才看到菩萨坐下还有个神兽，被栏杆挡住，刚才没有注意到。这个神兽长相很是丑陋凶恶，但是看着田氏的眼光却很柔和。
即便如此，田氏也是吓了一跳，心想：“这个庙太吓人了，就有一个长得好看的菩萨，却还骑个吓人的怪兽。”
田氏不认识，其实这个菩萨是地藏王菩萨，坐下骑的是谛听神兽。
田氏不敢多看，赶紧把香插到香炉里，匆匆忙忙的离了阎君庙。
田氏上了驴车，赶车的往回赶，到了赤墙村外的大路上，太阳眼看着就要下山了，赶车的对田氏说道：“大嫂，如今天要黑了，我和驴还要回去，最后这点路，大嫂能不能自己走回去。”
田氏是个通情达理的人，知道赶车的是心疼驴，也就答应了，把车钱付了，从树林里穿行回家。
田氏坐了一天的驴车，又走了一段路，觉得累了，见前面有棵大树，树根长出了地面，田氏便坐到树根上休息，不觉得瞌睡了起来。
就在迷迷糊糊的时候，田氏突然听到半空中有人喊“娘”，是个清脆的小孩声音。
从来没有人叫过田氏“娘”，田氏激动万分，抬头去看，见树上有个大鸟巢，巢上站着一位金甲天神，身高二丈，膀阔三停，面如金纸，眉横一字，牙排二齿，鼻生三窍。这天神正用柔和的目光看着田氏，田氏觉得这目光很是熟悉。
田氏吃了一惊，心想：“那个脆生生的声音，难道是这个天神发出的。”
忽然这个天神化为一物，似龙非龙，似虎非虎，直冲入田氏怀中，田氏吓得大叫一声，从树根上跌了下来，才从梦中惊醒。原来刚才做了个梦。
田氏稳了稳心神，见天色已经黑了，便赶回家去。
黄宗旦正在家门口焦急地等待，见田氏来了，慌忙接过篮子，说道：“你说今天出去烧香求子了，怎么这么晚才回来？”
田氏说：“路途较远，所以迟了。我这就去做饭。”
黄宗旦说：“不必了，我已经从韩家酒店点了一桌酒菜，特意犒劳犒劳夫人。”
田氏见丈夫如此体贴，也不觉得劳累了。夫妻二人饱餐一顿，又喝了些酒，就入了罗帐，相拥而眠。不必细表。
过了半月，田氏常常呕吐，爱吃酸甜，找郎中来看，说是喜脉。夫妻二人大喜过望，黄宗旦专门雇了个老婆婆来照顾田氏。
十月怀胎，一朝分娩。田氏却足足怀了十三个月，才产下一个男婴。
当时正是元和十五年。
等到孩子生下来，稳婆、黄宗旦、田氏都吓了一跳。
因为这孩子长得形容怪异，面如金纸，黄皮肤，两条眉毛连到了一起，一生下来即有牙齿，仔细看，牙齿没有缝隙，上下各有一个排牙，鼻子上长了三个鼻孔。这孩子身上还有很多的肉瘤胎记，左臂生肉滕蛇一条，右臂生肉隋球一个，背上有八卦，胸前有七星，手上长蹼，脚下有鳞。
人有丑俊，孩子总是自己的。虽然相貌奇特，天下父母爱子之心亘古不移。黄宗旦、田氏老来得子，欢喜自然更是增添几分。田氏因为曾经梦见鸟巢中有金甲神人，就给孩子取名叫做黄巢。
黄巢慢慢成长，虽然相貌奇特，但是久处之后却不令人生厌。
黄巢长到了五岁，夫妻俩对黄巢的培养达成了一致意见，就是要让黄巢读书，这非常难得。
为什么难得呢？
一般人读书都是为了功利。从功利的角度来看，唐朝的科举制度只是用人的一种途径，并不是主要途径，而且科举对出身门槛要求很高。黄宗旦以经商为业，“士农工商”，作为最底层的商人，即便是富裕之家，却没有地位，是没有资格参加科举的。
但是也有人认为：“读书不为稻粱谋”。中国人历来崇文，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”所以夫妻二人决定要黄巢读书。
黄宗旦请来了冤句县有名的塾师，名叫李万年，来教授黄巢。黄巢非常聪明，有明辩过人、耳闻则诵、过目不忘之才。
转眼间到了八月十五中秋节。黄宗旦最爱菊花，院子里种了很多菊花，正是盛开的季节。黄宗旦邀请李万年在院中饮酒赏菊，黄巢在一旁相陪。
院中菊花怒放，在月光照耀下，更是清新又淡雅，绚丽而浓烈，美的娇艳欲滴、神秘诱人。
黄宗旦敬了李万年一杯酒，说道：“先生，如此良辰美景，何不吟诗一首，以助雅兴？”
李万年说道：“甚好！还请东翁出题。”
黄宗旦指了指这些菊花，说道：“就以此菊花为题，可好？”
李万年摇头晃脑，思索诗句，过了良久也想不出来，就站起身来，来回踱步，眉头越皱越紧，口中不停的“唏嘘”。
“陶令篱边望南山，罗含宅里泛金鸡；堪与百花为总首，自然天赐赭黄衣。”
这时在旁边的黄巢却朗声诵了出来一首诗。
李万年眉头松开了，脸却红了，说道：“还是令郎聪慧过人。”
黄宗旦却是又喜又惊，喜的是黄巢如此聪慧，惊的是诗中犯了忌讳。“赭黄衣”即龙袍，是皇帝专用的衣物，怎么能随意作比喻。
黄宗旦斥责道：“小儿怎敢乱语！”
本部书中有黄巢三赋菊花，此为第一赋。
……
黄巢不仅喜欢读书，还喜欢舞枪弄棒。
九岁这年的一天，黄巢读完了书，拿了根木棒正在院中耍弄，田氏坐在边上，边纳鞋底，边看黄巢舞棒。
这时门外传来鱼鼓简板之声，有人在门口唱道情，歌曰：
北海熊飞道人家，一琴一剑一杯茶，羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。
清静无为是吾家，不染凡尘道根扎。苦终受尽修正道，仙圣显宗我当家。
田氏往门口看，见有一老一少两个老道站在门口，前面这个是个黑脸的陀头打扮，后面是个十五六岁的小老道，穿着宽大的道袍。
老道站在门口唱道情，就是乞讨施舍之意。
田氏放下手中正在纳的鞋底，回去拿米面。回来发现两个老道不见了，黄巢也不见了，吓得手中米面撒了一地，也不去管它，跑出去四处去找，大喊“巢儿！”
四邻听到喊声，也都出来，忙问怎么回事，田氏把经过说了一遍，众人也帮忙去找。
有人说：今天没见到有老道啊。有的说：别不是被人贩子拐走了吧。有人跑去到盐铺告诉了黄宗旦。黄宗旦也是惊天霹雳一般，赶紧去找儿子。
众人找了一天，已经天黑，也没有找到，陆陆续续回到黄巢家中，安慰田氏。
这时，有个眼尖的盐铺伙计，说道：“东家，墙上好像有字。”
众人去看，果然墙上有字，也不知道是用什么所写，闪闪发光，所以到晚上才能看得清楚。只见墙上写着：
北方来道长，海陆到山东，三载借黄巢，年足自回程。
塾师李万年还在此地教书，看了这首诗，说道：“我明白了，这是一首藏头诗，‘北海三年’，看来黄巢被人带去北海了，三年后自然能回来。”
有人问：“北海在哪里？”
李万年说：“东海、南海我知道确有其地，这北海和西海也只是书上看过，究竟在哪里，我也不知道。”
众人议论纷纷，有些人就拿这首诗安慰田氏和黄宗旦。
夫妻二人也没有办法，存了一线希望，苟活于世，苦苦盼望娇儿。
……
那两个老道正是金壁风和若土小道童，三年后果然践诺，把黄巢送回了赤墙村。这就是上章的结尾处。
黄巢站在“赤墙村”的石碑前，童年的记忆涌上心头，他小时候常在石碑边上玩耍。
黄巢根据记忆，迈步走回家，还是那个熟悉的院落。黄巢推门进去，见母亲田氏就像他被带走那天一样，正在为他纳鞋底。
黄巢见母亲短短三年已苍老了许多，扑通跪倒，膝行到母亲跟前，说道：“娘，孩儿黄巢回来了。”
田氏见是失踪三年的娇子回来了，喜极而泣，几乎晕厥。邻居知道了这事，赶紧跑到盐铺去把黄宗旦叫来。
一家人团聚，真是喜不自胜。
田氏忙问：“巢儿，这些年，你去哪里了？”
黄巢正要叙述经过，忽然觉得头晕目眩，口吐白沫，一头栽倒在地。