本来我是不想写的，但是书名确实很容易引起大多数人的误会，尤其是对杨广的鄙视，历史中的十大暴君之一，所以本人就把自己心中的隋炀帝分享给大家，为什么写他？不喜勿愤......但是可以在下列讨论区写出自己的建议，首先谢谢大家!
本身是一本架空型历史类玄幻小说，主人公叫李九鹅，其实完全可以写成杨广在扬州行宫琼花树下一朝顿悟，明白自己急于求成的错误，努力改正，然后开创盛世的局面！
那样做的话我又觉得不好，历史毕竟是历史，不能随便更改的，所以加了一些玄幻类的元素，这样就好了很多....
所以既然写了重生，也要显现出主人公又能凸显杨广的思想，两头兼顾，为了两全其美，用架空来代替，用李九鹅作为媒介，延续隋朝的历史....
下面关于杨广这个人和特定历史条件下所做的决策;...
年少时的杨广，为隋朝的建立立下了汗马功劳！隋文帝杨坚在位期间开创了开皇之治，憋开隋末不说，杨广可以说是一位很有作为的皇帝，和秦皇汉武比起来一点也不逊色，杨广继位后，其决策大部分都是继承了其父的遗愿，包括营造东都，大运河，科举制度，其根本意义在于隋朝的千秋万世，在于脱离关陇门阀，五姓七望的控制，隋朝的建立很大程度上依赖于关陇八大家族的支持。（杨家也是其中之一）
可以说杨广的错在于他拥有超前的思维，在于他没有看透人心的本质，人只要求活在当下，而不会理会未来会怎样，如果有一天君王对我们说，牺牲我们这一代，可以换来后世的永久太平，恐怕我们也不会愿意吧！
或者还可以说，杨广的决策更是建立在开皇之治的基础上，想要十年内干完百年的事情，如果没有当时的开皇之治为基础，杨广或许会做一个循规蹈矩，墨守成规的帝王！
杨广为什么要急于求成呢，为什么要在这么短时间内做完这些事请呢，我们可以看下之前的历史，可以说是中国史上最黑暗的时代，中华文明几乎快要灭亡的时代!
如果当我们真了解那段黑暗的历史，深处那个时代，你就会感觉到杨广的伟大，并不是杨广急于求成，而是他具有先天下之忧而忧的精神，五胡乱华的教训太深刻了，当时的杨广继承皇位已经过了而立之年，他感觉到自己生命的有限，所以要给后世留下一个太平盛世，不会在让后世出现五胡乱华的局面。
隋朝之前的五胡十六国，人类社会暗无天日的时期，五胡指的是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个少数名族，可以说这些种族畜生都不如，要比抗日战争时期日本鬼子在中国的所作所为残忍百倍，我曾经查过那段历史，触目惊心。
我下边就举一个例子，“五胡吃人”。如果要把这黑暗时期的事情说完，我估计十天十夜也难够！
在入侵中原的胡人中，几乎所有的胡人都没有自己的文字。文明，十分野蛮，许多胡人还保留着食人的兽性。许多汉人被大规模地宰杀烹食。以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。
就比如公元304年，当时还是“八王之乱”。幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付cd王颖。慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。
羯族简直就可以称之为“食人恶魔”。史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
冉闵灭后赵后，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。随时随地被奸淫蹂躏。也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
说起冉闵，其实他是个大英雄，挽救了汉人被灭族的大英雄，可以说是中国少有的大英雄，正如那句，侠之大者，为国为民，冉闵当之无愧。这里不再过多讲解。。。。。
到了南北朝，拓跋鲜卑的拓跋焘发动三十万大军进攻宋国，居然不带一点粮草，如果掠夺的食物不能解决需要的话，就只能是“掠人而食”了。
这种都不应该存在的种族存在了，所以，杨广只能急功近利，隋朝建国不过三十年，人心不古，尤其是关陇门阀，五姓七望，科举制度直接触及了他们的核心利益！如果农民起义还好些，但是反王纷纷自立，代表着什么，这些都是自东汉以后留下的顽疾。
我们身处现代人类文明最灿烂的时期，所以不明白吃人是什么情况，但是如果真有那么一天，就是人最绝望的时候!
有时候我们不妨用心感受一下，那就是世界末日的感觉，人就是粮食，所有人看见你都想把你吃掉~这是什么感觉，我不用多说了吧！
从东汉以后，三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、（东晋、五胡十六国）、南北朝【南朝（宋、齐、梁、陈）北朝（东魏、西魏、北齐、北周），到隋朝的大一统，这中间经历了全部动荡，当时很多军阀都对一统心里应该是不舒服的，（嘴上不说，心里谁知道怎么想）谁都想建立自己的国家，所以瓦岗寨起义后，到后来，唐国公李渊，窦建德，王世充等等。。。很多反王都想建立自己的国家，成为帝王。
隋朝有隋文帝杨坚，他在位期间虽然有开皇之治，但是这同样也有他的软弱一面。如果他当时把一切位高权重的重臣杀掉，那又会出现什么情况!他没有这么做，足以说明关陇门阀的实力！
杨广继位以后，变本加利的触动了这些利益集团的蛋糕，尤其是科举制度，三征高句丽，使无数的关阀子弟战死在了高句丽战场之上，同样杨广也付出了生命的代价，改朝换代的代价！
而李家唐朝在我看来不过是一个卑劣的小偷而已....唐朝建立以后，李家爷孙三代根本不敢触动这些门阀的利益，直到最后伟大的女皇武则天才彻底的消灭了这些社会蛀虫...
等到李世民继承皇位，成为唐朝的第二位皇帝，李世民拿很喜欢拿自己和杨广做比较，这就变相说明李世民对杨广的崇拜和嫉妒，包括当时出征高句丽，李世民也是当成头等大事来看待。
如果说当年小日本对中国进行的屠杀是我们至今的痛，可五胡乱华这段历史，更是令人发指无比沉重的痛。
在说说杨广的荒淫，我觉得只是一个笑话，杨广有句名言，从不杀老弱妇孺，说明杨广是很有底线的。对于和历代皇帝的荒淫相比，（各位可以查查）杨广的荒淫只能说是微不足道罢了.....（从杨广被杀以后，身边的女人对杨广的态度就能知道了）
《重生之我成了隋炀帝》既是一本纪念杨广的小说，也是一本对得起在主人公的小说.....
欢迎大家来讨论，本书自称一格，不代表历史，不代表过去，只代表希望大家看了会爽yy，开心一笑。给大家无聊的时候增加一笔色彩.....
如果写的不好，也请书友们指正，我会虚心接受，努力改正......
本身是一本架空型历史类玄幻小说，主人公叫李九鹅，其实完全可以写成杨广在扬州行宫琼花树下一朝顿悟，明白自己急于求成的错误，努力改正，然后开创盛世的局面！
那样做的话我又觉得不好，历史毕竟是历史，不能随便更改的，所以加了一些玄幻类的元素，这样就好了很多....
所以既然写了重生，也要显现出主人公又能凸显杨广的思想，两头兼顾，为了两全其美，用架空来代替，用李九鹅作为媒介，延续隋朝的历史....
下面关于杨广这个人和特定历史条件下所做的决策;...
年少时的杨广，为隋朝的建立立下了汗马功劳！隋文帝杨坚在位期间开创了开皇之治，憋开隋末不说，杨广可以说是一位很有作为的皇帝，和秦皇汉武比起来一点也不逊色，杨广继位后，其决策大部分都是继承了其父的遗愿，包括营造东都，大运河，科举制度，其根本意义在于隋朝的千秋万世，在于脱离关陇门阀，五姓七望的控制，隋朝的建立很大程度上依赖于关陇八大家族的支持。（杨家也是其中之一）
可以说杨广的错在于他拥有超前的思维，在于他没有看透人心的本质，人只要求活在当下，而不会理会未来会怎样，如果有一天君王对我们说，牺牲我们这一代，可以换来后世的永久太平，恐怕我们也不会愿意吧！
或者还可以说，杨广的决策更是建立在开皇之治的基础上，想要十年内干完百年的事情，如果没有当时的开皇之治为基础，杨广或许会做一个循规蹈矩，墨守成规的帝王！
杨广为什么要急于求成呢，为什么要在这么短时间内做完这些事请呢，我们可以看下之前的历史，可以说是中国史上最黑暗的时代，中华文明几乎快要灭亡的时代!
如果当我们真了解那段黑暗的历史，深处那个时代，你就会感觉到杨广的伟大，并不是杨广急于求成，而是他具有先天下之忧而忧的精神，五胡乱华的教训太深刻了，当时的杨广继承皇位已经过了而立之年，他感觉到自己生命的有限，所以要给后世留下一个太平盛世，不会在让后世出现五胡乱华的局面。
隋朝之前的五胡十六国，人类社会暗无天日的时期，五胡指的是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个少数名族，可以说这些种族畜生都不如，要比抗日战争时期日本鬼子在中国的所作所为残忍百倍，我曾经查过那段历史，触目惊心。
我下边就举一个例子，“五胡吃人”。如果要把这黑暗时期的事情说完，我估计十天十夜也难够！
在入侵中原的胡人中，几乎所有的胡人都没有自己的文字。文明，十分野蛮，许多胡人还保留着食人的兽性。许多汉人被大规模地宰杀烹食。以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。
就比如公元304年，当时还是“八王之乱”。幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付cd王颖。慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。
羯族简直就可以称之为“食人恶魔”。史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
冉闵灭后赵后，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。随时随地被奸淫蹂躏。也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
说起冉闵，其实他是个大英雄，挽救了汉人被灭族的大英雄，可以说是中国少有的大英雄，正如那句，侠之大者，为国为民，冉闵当之无愧。这里不再过多讲解。。。。。
到了南北朝，拓跋鲜卑的拓跋焘发动三十万大军进攻宋国，居然不带一点粮草，如果掠夺的食物不能解决需要的话，就只能是“掠人而食”了。
这种都不应该存在的种族存在了，所以，杨广只能急功近利，隋朝建国不过三十年，人心不古，尤其是关陇门阀，五姓七望，科举制度直接触及了他们的核心利益！如果农民起义还好些，但是反王纷纷自立，代表着什么，这些都是自东汉以后留下的顽疾。
我们身处现代人类文明最灿烂的时期，所以不明白吃人是什么情况，但是如果真有那么一天，就是人最绝望的时候!
有时候我们不妨用心感受一下，那就是世界末日的感觉，人就是粮食，所有人看见你都想把你吃掉~这是什么感觉，我不用多说了吧！
从东汉以后，三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、（东晋、五胡十六国）、南北朝【南朝（宋、齐、梁、陈）北朝（东魏、西魏、北齐、北周），到隋朝的大一统，这中间经历了全部动荡，当时很多军阀都对一统心里应该是不舒服的，（嘴上不说，心里谁知道怎么想）谁都想建立自己的国家，所以瓦岗寨起义后，到后来，唐国公李渊，窦建德，王世充等等。。。很多反王都想建立自己的国家，成为帝王。
隋朝有隋文帝杨坚，他在位期间虽然有开皇之治，但是这同样也有他的软弱一面。如果他当时把一切位高权重的重臣杀掉，那又会出现什么情况!他没有这么做，足以说明关陇门阀的实力！
杨广继位以后，变本加利的触动了这些利益集团的蛋糕，尤其是科举制度，三征高句丽，使无数的关阀子弟战死在了高句丽战场之上，同样杨广也付出了生命的代价，改朝换代的代价！
而李家唐朝在我看来不过是一个卑劣的小偷而已....唐朝建立以后，李家爷孙三代根本不敢触动这些门阀的利益，直到最后伟大的女皇武则天才彻底的消灭了这些社会蛀虫...
等到李世民继承皇位，成为唐朝的第二位皇帝，李世民拿很喜欢拿自己和杨广做比较，这就变相说明李世民对杨广的崇拜和嫉妒，包括当时出征高句丽，李世民也是当成头等大事来看待。
如果说当年小日本对中国进行的屠杀是我们至今的痛，可五胡乱华这段历史，更是令人发指无比沉重的痛。
在说说杨广的荒淫，我觉得只是一个笑话，杨广有句名言，从不杀老弱妇孺，说明杨广是很有底线的。对于和历代皇帝的荒淫相比，（各位可以查查）杨广的荒淫只能说是微不足道罢了.....（从杨广被杀以后，身边的女人对杨广的态度就能知道了）
《重生之我成了隋炀帝》既是一本纪念杨广的小说，也是一本对得起在主人公的小说.....
欢迎大家来讨论，本书自称一格，不代表历史，不代表过去，只代表希望大家看了会爽yy，开心一笑。给大家无聊的时候增加一笔色彩.....
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