抓住了间谍，九课的工作告一段落，至于后续要不要调查这条自卫队的走私路线不是他们能决定的。
接下来他们又调查了一个器官农场的案件，就是把人养起来，需要的时候摘走器官。在养殖的这段期间，好吃好喝，什么都不用考虑，直到拿走器官的那天。被摘走器官的人就会被杀死。
之所以九课知道有这么一个器官农场，是有医生良心发现。医生动手摘取器官的时候，病人突然醒了，哀求医生不要动手。
一般来说，医生只负责动手。手术的麻醉是别人负责，每一个环节都分开，减少大家的心理负担。
当大家分工的时候，如果搞砸，通常都会甩锅，这样自己的压力最少。如果一手包办，失败就是一个人的锅。
所以摘取器官的时候，动手术的医生会觉得自己没杀人，自己只是取走了器官。麻醉医生觉得自己也没问题，自己就是麻醉一下。
但当受害者在手术台上清醒过来，哀求的时候，医生的良心无法接受谴责，选择了报警。
作为执法者，不得不凝视社会最为黑暗的一面，没有坚定的决心，很容易动摇。
普通人难以遇到的黑暗，九课却家常便饭。
人的灵魂都可以明码标价，器官更不是问题。
“明明有了机械器官，没想到还有人要人体器官移植。明明机械器官更便宜，更方便。”巴特无法理解这些人的想法，为什么不用机械器官？不理解大家为什么非要选择器官农场。
“有钱人的爱好很奇怪的。”杜兰说道。
“肯定有人不喜欢机械器官。”陀古萨说道：“我就知道不少人是坚定的身体原教旨主义。”他就有一个原装身体，也经常关注关于‘肉身和机械’的讨论，知道有不少人坚持肉身，拒绝机器。
“人类反对机械抢走自己的工作，也反对机械挽救自己的生命。可是自己还是要活下去，于是就剥夺别人的生命。真是讽刺。”巴特不屑地说道，他的身体改造超过了百分之六十，无法理解身体原教旨主义。
“人类就是这么复杂。”素子已经是数字生命，可以收集很多的资料，却依旧无法理解人类的思维。
不了解就对了，因为人类是先分裂成不同阶级，再提出思维武装自己的阶级，不同阶级有不同思想，不同的思想本来就是矛盾对抗的。
思想就是为了对抗而存在的武器。
比如父亲对儿子说，孝顺才是最好的品德。儿子就要说了，明明父慈才是最好的品德。父亲拿出约束儿子的思想，儿子拿出约束父亲的思想……
儒家骂墨家无君无父，墨家骂儒家自私自利。因为墨家代表国人，国人自然不喜欢贵族和国君骑在自己头上。儒家代表的是贵族，希望君主和国人都听自己的，好好配合就行。
反机械是为了自己，而不是为了人类。既然是为了自己，那购买别人的器官也没什么毛病。
素子只感觉人类的思维太复杂，完全就是为了对抗而生。有人说东，就有人说西。
讨论机械还是肉身没有结论，公说公有理婆说婆有理。
就在大家结案的时候，两只思维怪兽出现。
一个是机械身躯的钢铁怪物，一个是血肉之躯的生物怪兽。
两只怪兽在郊区出现，大打出手。一个代表机械飞升的意志，一个代表坚守身体的决心。
两种思维变成怪兽开始厮杀，都不甘失败。
“走吧，思维怪兽出现，九课出动。”
九课没办法，连休息的间隙都没有。以前办案的空余时间还能休息一下，素子会去潜水，巴特会去养猫，陀古萨回家团圆……但现在破案之后的休息时间还要打怪兽，真是无薪加班。
两只大怪兽旗鼓相当地对抗，谁也不认输。
“这是什么思维怪兽，机械和生物的大战？”巴特看到两只风格鲜明的怪兽，忍不住说道：“难道就是因为最近人类和机械的矛盾越来越激烈，所以产生了怪兽？”
“没错，这就是机械怪兽和肉身怪兽，两种思想不断对抗。到底是机械改造，还是保持肉身，谁也奈何不了谁，不过这些和我们无关，九课的任务就是消灭它们。”杜兰说道。
素子忍不住问道：“我们只是消灭思维怪兽，那九课的思维又是什么？我们总是否定别人，自己又该如何选择？”
大家也沉默了，之前大家就讨论过，各有各的说法。就算是九课，每个人也站在自己的立场思考，没有统一的答案。
他们的思想也和怪兽一样对抗，只是九课很克制。
大家看向杜兰，似乎神奇的杜兰能给出一个答案。
杜兰根本没有答案，这种对抗不会消失，因为每个人都希望社会和自然对自己有利。
“你们看我干什么？”
“你一直能言善辩，能不能平息机械和肉身的对抗？”陀古萨问道。
“机械发展，是肉身局限性的结果。肉身的生产效率不够，人类才开发了机械。但开发了机械，对人类也是有好处也有坏处。人类不能只要机械的好处，不要机械的坏处，没有这么便利的事情。”杜兰说道。
“但目前的情况是机器人的好处被少数人获得，机器人的坏处被大部分人承受。”陀古萨说道。
“可不能这么说，机器人的生产价值让议会继续保持公共服务。岛国没有变成夜之城，就是因为机器人的生产效率。其实大家都吃到了机器人的红利，只是现在岛国的成本越来越高，红利却没有增加，所以才会感觉活不下去了。本质还是资产资本化，电力、淡水、土地等资源的成本增加，导致生活成本的增加。”
“可是如果资产不资本化，就无法让更多金钱流通，这就是资本的本质矛盾。资本有两个矛盾，一扩张成本，二赚钱之后资本资产化。这是资本运转的必然结果，资本无法解决的矛盾。所以这看似机械和肉身的矛盾，其实是分配和阶级的矛盾。”杜兰表示百家争鸣的本质都是阶级矛盾。儒家和墨家之争，本质就是贵族和国人之争。
大家不由看向杜兰，感觉对方的思维是不是被染红了？
“你不会是东大的间谍吧？”巴特说道：“怎么就成资本的问题了？”
“机器人效率提升，赚了很多钱。这些钱给百姓，百姓消费，钱进入土地资源，推高生活成本，导致通货膨胀。生活成本高了，试错成本也高了，导致很多创新无法落地，阶级固定，没有希望，社会矛盾增加。”
“现在的情况就是电力、淡水、土地等等成本增加，百姓在苦苦支持，认为机器人抢走了自己的资源。工厂也在苦苦支撑，因为生产成本下不来，只能依托自动化生产。成本越来越高，大家的生活越来越难，矛盾越激烈，大家就越是用思维武装自己。”
杜兰表示最终还是资源的问题，资源越来越贵，大家都快绷不住了。这个时期人工智能、数字生命等等初露端倪，并不是人类的主要矛盾。但可以成为人类转移矛盾的目标。
就好像齐桓公的尊王攘夷，蛮夷真的很厉害么？不一定，但蛮夷正好是一个转移矛盾的方向，可以让各诸侯放下矛盾一致对外。
大家越发怀疑杜兰是东大的间谍了。
接下来他们又调查了一个器官农场的案件，就是把人养起来，需要的时候摘走器官。在养殖的这段期间，好吃好喝，什么都不用考虑，直到拿走器官的那天。被摘走器官的人就会被杀死。
之所以九课知道有这么一个器官农场，是有医生良心发现。医生动手摘取器官的时候，病人突然醒了，哀求医生不要动手。
一般来说，医生只负责动手。手术的麻醉是别人负责，每一个环节都分开，减少大家的心理负担。
当大家分工的时候，如果搞砸，通常都会甩锅，这样自己的压力最少。如果一手包办，失败就是一个人的锅。
所以摘取器官的时候，动手术的医生会觉得自己没杀人，自己只是取走了器官。麻醉医生觉得自己也没问题，自己就是麻醉一下。
但当受害者在手术台上清醒过来，哀求的时候，医生的良心无法接受谴责，选择了报警。
作为执法者，不得不凝视社会最为黑暗的一面，没有坚定的决心，很容易动摇。
普通人难以遇到的黑暗，九课却家常便饭。
人的灵魂都可以明码标价，器官更不是问题。
“明明有了机械器官，没想到还有人要人体器官移植。明明机械器官更便宜，更方便。”巴特无法理解这些人的想法，为什么不用机械器官？不理解大家为什么非要选择器官农场。
“有钱人的爱好很奇怪的。”杜兰说道。
“肯定有人不喜欢机械器官。”陀古萨说道：“我就知道不少人是坚定的身体原教旨主义。”他就有一个原装身体，也经常关注关于‘肉身和机械’的讨论，知道有不少人坚持肉身，拒绝机器。
“人类反对机械抢走自己的工作，也反对机械挽救自己的生命。可是自己还是要活下去，于是就剥夺别人的生命。真是讽刺。”巴特不屑地说道，他的身体改造超过了百分之六十，无法理解身体原教旨主义。
“人类就是这么复杂。”素子已经是数字生命，可以收集很多的资料，却依旧无法理解人类的思维。
不了解就对了，因为人类是先分裂成不同阶级，再提出思维武装自己的阶级，不同阶级有不同思想，不同的思想本来就是矛盾对抗的。
思想就是为了对抗而存在的武器。
比如父亲对儿子说，孝顺才是最好的品德。儿子就要说了，明明父慈才是最好的品德。父亲拿出约束儿子的思想，儿子拿出约束父亲的思想……
儒家骂墨家无君无父，墨家骂儒家自私自利。因为墨家代表国人，国人自然不喜欢贵族和国君骑在自己头上。儒家代表的是贵族，希望君主和国人都听自己的，好好配合就行。
反机械是为了自己，而不是为了人类。既然是为了自己，那购买别人的器官也没什么毛病。
素子只感觉人类的思维太复杂，完全就是为了对抗而生。有人说东，就有人说西。
讨论机械还是肉身没有结论，公说公有理婆说婆有理。
就在大家结案的时候，两只思维怪兽出现。
一个是机械身躯的钢铁怪物，一个是血肉之躯的生物怪兽。
两只怪兽在郊区出现，大打出手。一个代表机械飞升的意志，一个代表坚守身体的决心。
两种思维变成怪兽开始厮杀，都不甘失败。
“走吧，思维怪兽出现，九课出动。”
九课没办法，连休息的间隙都没有。以前办案的空余时间还能休息一下，素子会去潜水，巴特会去养猫，陀古萨回家团圆……但现在破案之后的休息时间还要打怪兽，真是无薪加班。
两只大怪兽旗鼓相当地对抗，谁也不认输。
“这是什么思维怪兽，机械和生物的大战？”巴特看到两只风格鲜明的怪兽，忍不住说道：“难道就是因为最近人类和机械的矛盾越来越激烈，所以产生了怪兽？”
“没错，这就是机械怪兽和肉身怪兽，两种思想不断对抗。到底是机械改造，还是保持肉身，谁也奈何不了谁，不过这些和我们无关，九课的任务就是消灭它们。”杜兰说道。
素子忍不住问道：“我们只是消灭思维怪兽，那九课的思维又是什么？我们总是否定别人，自己又该如何选择？”
大家也沉默了，之前大家就讨论过，各有各的说法。就算是九课，每个人也站在自己的立场思考，没有统一的答案。
他们的思想也和怪兽一样对抗，只是九课很克制。
大家看向杜兰，似乎神奇的杜兰能给出一个答案。
杜兰根本没有答案，这种对抗不会消失，因为每个人都希望社会和自然对自己有利。
“你们看我干什么？”
“你一直能言善辩，能不能平息机械和肉身的对抗？”陀古萨问道。
“机械发展，是肉身局限性的结果。肉身的生产效率不够，人类才开发了机械。但开发了机械，对人类也是有好处也有坏处。人类不能只要机械的好处，不要机械的坏处，没有这么便利的事情。”杜兰说道。
“但目前的情况是机器人的好处被少数人获得，机器人的坏处被大部分人承受。”陀古萨说道。
“可不能这么说，机器人的生产价值让议会继续保持公共服务。岛国没有变成夜之城，就是因为机器人的生产效率。其实大家都吃到了机器人的红利，只是现在岛国的成本越来越高，红利却没有增加，所以才会感觉活不下去了。本质还是资产资本化，电力、淡水、土地等资源的成本增加，导致生活成本的增加。”
“可是如果资产不资本化，就无法让更多金钱流通，这就是资本的本质矛盾。资本有两个矛盾，一扩张成本，二赚钱之后资本资产化。这是资本运转的必然结果，资本无法解决的矛盾。所以这看似机械和肉身的矛盾，其实是分配和阶级的矛盾。”杜兰表示百家争鸣的本质都是阶级矛盾。儒家和墨家之争，本质就是贵族和国人之争。
大家不由看向杜兰，感觉对方的思维是不是被染红了？
“你不会是东大的间谍吧？”巴特说道：“怎么就成资本的问题了？”
“机器人效率提升，赚了很多钱。这些钱给百姓，百姓消费，钱进入土地资源，推高生活成本，导致通货膨胀。生活成本高了，试错成本也高了，导致很多创新无法落地，阶级固定，没有希望，社会矛盾增加。”
“现在的情况就是电力、淡水、土地等等成本增加，百姓在苦苦支持，认为机器人抢走了自己的资源。工厂也在苦苦支撑，因为生产成本下不来，只能依托自动化生产。成本越来越高，大家的生活越来越难，矛盾越激烈，大家就越是用思维武装自己。”
杜兰表示最终还是资源的问题，资源越来越贵，大家都快绷不住了。这个时期人工智能、数字生命等等初露端倪，并不是人类的主要矛盾。但可以成为人类转移矛盾的目标。
就好像齐桓公的尊王攘夷，蛮夷真的很厉害么？不一定，但蛮夷正好是一个转移矛盾的方向，可以让各诸侯放下矛盾一致对外。
大家越发怀疑杜兰是东大的间谍了。
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