“嗡嗡。”
方言开车把倪光楠两人送回中关村，在路上约定好固定的登门时间。
而后马不停蹄地直奔什刹海的宅子，把已经装好汉卡的IBM电脑，摆在书房里。
还差一个打印机，准备明天去送《狩猎》稿子的时候，顺便再跑一趟中关村。
第二天，雪铁龙稳稳当当地停在作协的露天停车场。
在来《华夏作家》编辑部之前，方言事先给冯木打了通电话。
此时此刻，早在门口等候多时的秘书朝前带路，把自己领到主编办公室里。
就见不大不小的房间里，章光年竟然和冯木面对面地坐在一起，彼此之间，相谈甚欢。
“师兄！？”
方言诧异不已。
“岩子，来啦！”
章光年哈哈大笑，招了招手。
冯木解释说，两人碰巧在作协的大楼遇上，章光年一听说小师弟又有新作，便想要一睹为快。
“嗨，您想看的话，只管言语一声。”
方言把稿子递了过去。
冯木抬了抬手，示意章光年先看，然后拿起暖水壶，主动地给方言倒上杯茶：
“小方，我必须要代表《华夏作家》，好好地谢谢你才行！”
“不敢当，真的不敢当。”方言摆手道。
“当得！绝对当得！”
冯木要谢的不仅仅是约稿的事，更是要谢替《华夏作家》出了纪实文学这么好的一个主意。
刊登着《5·19长镜头》的最新一期，在文坛闹出不小的动静，因为是全国首部真实记录五一九事件前前后后的，同样也引发了广大读者的讨论，销量从原先的三位数，直接暴涨到五位数。
“这篇，我也看过，跟传统的报告文学截然不同，可谓是别具一格。”
章光年评价道：“没有出现任何真实的人物，而是虚构了一个叫滑志明的小伙子，由他在一整个性质严重、影响恶劣的五一九事件里穿针引线，如果没有他的话，这会显得虽严肃但乏味。”
“是啊，我在编者案里直接写到，‘好一个洞烛幽微的长镜头！好一个寻新创奇的长镜头！’”
冯木笑了笑，“说起来，这还要多亏了小方，是他竭力地推荐让刘心午来写这个故事。”
《华夏作家》借此打响了名头，下一期自然要乘胜追击，而方言的这篇新作就是秘密武器。
因此，冯木比章光年更看重《狩猎》，抱着百分之两百的期待，从上到下，细细品读。
“岩子，你这写的倒像是一部魔幻现实？”
章光年皱了皱眉。
方言道：“师兄，准确地讲这不叫魔幻现实主义，而是幻觉现实主义，但根基还是现实主义。”
“幻觉现实主义？”
章光年和冯木互看一眼，然后半信半疑地看向他。
方言说，幻觉现实主义是从70年代开始，被西方批评家广泛的使用，跟魔幻现实主义的确有关联，不过幻觉现实主义的侧重点在“梦”上，梦境跟现实互为表里，虚虚实实，如梦如幻。
“怪不得里的这个主角，被污蔑、霸凌、羞辱和排挤后，就会梦到自己像林间的麋鹿。”
章光年恍然大悟。
“而且每欺凌一次，这个梦境做得就更逼真、更持久、更恐怖，简直就是他人即地狱。”
冯木感慨了一句，“颇有几分卡夫卡《变形记》的感觉。”
“不只是《变形记》，还有《乡村医生》，其实卡夫卡的很多，实际上全都是一个巨大的梦境。”方言说，“他不单单是魔幻现实主义，而且开创了一种仿梦，写的东西很有梦境之感。”
“的确，不管是不是真在梦里梦见的，落到笔上，落到纸上，它都充满梦境般的感受。”
章光年露出欣赏的目光。
冯木点头附和，“要不然，卡夫卡笔下的人怎么会这么像甲虫呢？”
“对，还有他的《城堡》。”方言拍了下手，“我们在梦里经常就是说，要进一个城，要爬一个坡，怎么都爬不上去，是吧？在梦里面经常被人追赶，在追赶的过程中，腿沉的几乎跑不快，越着急越跑不动，这实际上在里面写出来，就是很玄妙的一种状态。”
“可是世人普遍认为卡夫卡是魔幻现实主义，至于这个幻觉现实主义……”
冯木语气里透着一丝迟疑。
“我的这个‘幻觉现实主义’，既借鉴了魔幻现实主义的手法，也汲取了华夏古典文学写梦的方式，比如《红楼梦》的‘太虚幻境’。”方言道，“又比如《桃花源记》，一场魔幻，一场梦境，很多古代的志怪异闻、民间传说，都是梦境与现实的结合，我只不过是把华夏古老的叙事艺术和现代的现实主义结合在一起，用现实的手法来突出《狩猎》里的梦境和幻想……”
“听你这么一说，这种幻觉现实主义好像比魔幻现实主义更适合我们华夏文学。”
章光年挑了挑眉。
“这是自然，因为梦在华夏传统文化的影响非常深远。”
方言道：“像周公解梦、周易解梦，甚至把梦境划分为6种类型，用日月星辰的变幻来占卜吉凶祸福，又或者以梦为主题的文学典故，庄周梦蝶、黄粱美梦、梦笔生花、江郎才尽等等，更别提《红楼梦》、《聊斋志异》这样的古典著作，事实上，我们对梦的解析比弗洛伊德要早上上千年。”
“你这个观点倒挺新颖。”
冯木细细地琢磨了一番。
章光年道：“魔幻现实主义这个词，让人很容易联想到马尔克斯或者福克纳，现在文学界有不少先锋作家最热衷的就是模仿他们，却很少有人真地想过本土化，用华夏的文化、叙事、神话来写。”
冯木欣然同意，“其实模不模仿并不是最重要的，真正重要的是让华夏式的故事魔幻得合理，依我看，小方这篇《狩猎》，能让华夏的作家们明白，原来还可以用我们自己的传统艺术这么写。”
“让他们看到一种新的可能性！”
章光年斩钉截铁道：“由传统梦文化和魔幻现实主义碰撞产生的‘幻觉现实主义’。”
“小方，你这是可是送了我们《华夏作家》一个大礼！”
冯木情绪激动，已经迫不及待地想要看到《狩猎》发表以后，会在文学界掀起什么样的风浪。
方言开车把倪光楠两人送回中关村，在路上约定好固定的登门时间。
而后马不停蹄地直奔什刹海的宅子，把已经装好汉卡的IBM电脑，摆在书房里。
还差一个打印机，准备明天去送《狩猎》稿子的时候，顺便再跑一趟中关村。
第二天，雪铁龙稳稳当当地停在作协的露天停车场。
在来《华夏作家》编辑部之前，方言事先给冯木打了通电话。
此时此刻，早在门口等候多时的秘书朝前带路，把自己领到主编办公室里。
就见不大不小的房间里，章光年竟然和冯木面对面地坐在一起，彼此之间，相谈甚欢。
“师兄！？”
方言诧异不已。
“岩子，来啦！”
章光年哈哈大笑，招了招手。
冯木解释说，两人碰巧在作协的大楼遇上，章光年一听说小师弟又有新作，便想要一睹为快。
“嗨，您想看的话，只管言语一声。”
方言把稿子递了过去。
冯木抬了抬手，示意章光年先看，然后拿起暖水壶，主动地给方言倒上杯茶：
“小方，我必须要代表《华夏作家》，好好地谢谢你才行！”
“不敢当，真的不敢当。”方言摆手道。
“当得！绝对当得！”
冯木要谢的不仅仅是约稿的事，更是要谢替《华夏作家》出了纪实文学这么好的一个主意。
刊登着《5·19长镜头》的最新一期，在文坛闹出不小的动静，因为是全国首部真实记录五一九事件前前后后的，同样也引发了广大读者的讨论，销量从原先的三位数，直接暴涨到五位数。
“这篇，我也看过，跟传统的报告文学截然不同，可谓是别具一格。”
章光年评价道：“没有出现任何真实的人物，而是虚构了一个叫滑志明的小伙子，由他在一整个性质严重、影响恶劣的五一九事件里穿针引线，如果没有他的话，这会显得虽严肃但乏味。”
“是啊，我在编者案里直接写到，‘好一个洞烛幽微的长镜头！好一个寻新创奇的长镜头！’”
冯木笑了笑，“说起来，这还要多亏了小方，是他竭力地推荐让刘心午来写这个故事。”
《华夏作家》借此打响了名头，下一期自然要乘胜追击，而方言的这篇新作就是秘密武器。
因此，冯木比章光年更看重《狩猎》，抱着百分之两百的期待，从上到下，细细品读。
“岩子，你这写的倒像是一部魔幻现实？”
章光年皱了皱眉。
方言道：“师兄，准确地讲这不叫魔幻现实主义，而是幻觉现实主义，但根基还是现实主义。”
“幻觉现实主义？”
章光年和冯木互看一眼，然后半信半疑地看向他。
方言说，幻觉现实主义是从70年代开始，被西方批评家广泛的使用，跟魔幻现实主义的确有关联，不过幻觉现实主义的侧重点在“梦”上，梦境跟现实互为表里，虚虚实实，如梦如幻。
“怪不得里的这个主角，被污蔑、霸凌、羞辱和排挤后，就会梦到自己像林间的麋鹿。”
章光年恍然大悟。
“而且每欺凌一次，这个梦境做得就更逼真、更持久、更恐怖，简直就是他人即地狱。”
冯木感慨了一句，“颇有几分卡夫卡《变形记》的感觉。”
“不只是《变形记》，还有《乡村医生》，其实卡夫卡的很多，实际上全都是一个巨大的梦境。”方言说，“他不单单是魔幻现实主义，而且开创了一种仿梦，写的东西很有梦境之感。”
“的确，不管是不是真在梦里梦见的，落到笔上，落到纸上，它都充满梦境般的感受。”
章光年露出欣赏的目光。
冯木点头附和，“要不然，卡夫卡笔下的人怎么会这么像甲虫呢？”
“对，还有他的《城堡》。”方言拍了下手，“我们在梦里经常就是说，要进一个城，要爬一个坡，怎么都爬不上去，是吧？在梦里面经常被人追赶，在追赶的过程中，腿沉的几乎跑不快，越着急越跑不动，这实际上在里面写出来，就是很玄妙的一种状态。”
“可是世人普遍认为卡夫卡是魔幻现实主义，至于这个幻觉现实主义……”
冯木语气里透着一丝迟疑。
“我的这个‘幻觉现实主义’，既借鉴了魔幻现实主义的手法，也汲取了华夏古典文学写梦的方式，比如《红楼梦》的‘太虚幻境’。”方言道，“又比如《桃花源记》，一场魔幻，一场梦境，很多古代的志怪异闻、民间传说，都是梦境与现实的结合，我只不过是把华夏古老的叙事艺术和现代的现实主义结合在一起，用现实的手法来突出《狩猎》里的梦境和幻想……”
“听你这么一说，这种幻觉现实主义好像比魔幻现实主义更适合我们华夏文学。”
章光年挑了挑眉。
“这是自然，因为梦在华夏传统文化的影响非常深远。”
方言道：“像周公解梦、周易解梦，甚至把梦境划分为6种类型，用日月星辰的变幻来占卜吉凶祸福，又或者以梦为主题的文学典故，庄周梦蝶、黄粱美梦、梦笔生花、江郎才尽等等，更别提《红楼梦》、《聊斋志异》这样的古典著作，事实上，我们对梦的解析比弗洛伊德要早上上千年。”
“你这个观点倒挺新颖。”
冯木细细地琢磨了一番。
章光年道：“魔幻现实主义这个词，让人很容易联想到马尔克斯或者福克纳，现在文学界有不少先锋作家最热衷的就是模仿他们，却很少有人真地想过本土化，用华夏的文化、叙事、神话来写。”
冯木欣然同意，“其实模不模仿并不是最重要的，真正重要的是让华夏式的故事魔幻得合理，依我看，小方这篇《狩猎》，能让华夏的作家们明白，原来还可以用我们自己的传统艺术这么写。”
“让他们看到一种新的可能性！”
章光年斩钉截铁道：“由传统梦文化和魔幻现实主义碰撞产生的‘幻觉现实主义’。”
“小方，你这是可是送了我们《华夏作家》一个大礼！”
冯木情绪激动，已经迫不及待地想要看到《狩猎》发表以后，会在文学界掀起什么样的风浪。
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