当晚，波尼兴奋难眠，在一间挂着祖先画像的居室，向各代族长跟他的亡妻报告这个好消息。
至清晨时他仍未入睡，孩子的名字，他想了一个又一个，甚至城中有一名老学士，也在半夜被他派人挖起，进入月光宫商议名字。
天刚破晓时，波尼还发出一张紧急调令，二十名骑手从城门飞奔而出，赶往外郡通知他手下贵族。
之后数日，超过五十名贵族带着家属和礼物前来月光宫祝贺。
波尼命令下，以荷马为首的重臣们，对着未出生的小主人，发出效忠宣言。
这情形看的拉法紧张万分，若诞下是女孩，他只怕十条命都不够死!
心理也不断祈祷。
因波尼笃定是男孩，最后将这名还没出生的孩子，取名“兰瑟”。
这是学士建议，法兰人贵族取孩子名时，有取至亲或尊敬的长辈名的传统，所以首字，波尼用孩子父亲的“兰”，次字取他本人尊敬的祖父-“高瑟公爵”的“瑟”。
波尼很满意这名，兰瑟尚未出生，便集万千宠爱于一身。
教廷说，人出生即有罪，所以波尼还成立一个施恩祈祷会，重金礼聘来自教廷的神甫(西里扶持的新教廷神甫亦有)，加上领地神甫，“三班制”礼赞，替未出生的兰瑟，洗净一切恶。
这日，用早餐时一向安静的兰德尔跟波尼难得起口角-为了兰瑟的“教育问题”。
大贵族行精英教育，波尼小时候学骑士七艺时用七位教师，兰德尔有九位，如今波尼要替兰瑟找更多。
“他的剑术老师，就让睡熊干吧，奥尼尔(魔山)辅佐，我还要办场比武大会，优胜者直接成为他的护卫武士。”
“父亲，其实还有几名年轻贵族也不错，比如伟伯。”
“混帐，他可是个浪荡子……，弓术老师就给西易吧，他跟了我甚久，一定会好好教育兰瑟。”
“鄂于也是用箭好手。”
“马术给……，算术给……，礼仪给……。”
“我是兰瑟父亲，有的事要须由我决定。”
“老子说好就是好。”
“我!”
兰德尔还要争辩时，突然感觉右手有点痒，一旁的布兰琪正手指写下，“听你父亲的。”
“您说了算，我的父亲。”兰德尔叹了一口长气。
用过早饭后，波尼带着布兰琪去参加施恩祈祷会，祈祷兰瑟平安降临这世上。
……
泥瓦匠们正将火山岩灰作为骨料，和石灰混在一起，弄成水泥，搭建学校，这是罗马时代的工法，时黑暗时代，为数不多流传至今的古老工艺。
兰德尔身边跟着主教恩斯特，还有商业局长胡黎，工业局长乌圭。
乌圭负责施工进度，兰德尔并指示他找出更高效的建设工法，胡黎则要控制成本支出，而恩斯特则集中精神听着兰德尔指示。
当前时代教育，跟神学脱不了关系。
早初，光明教教士生活在西里俗世中，现世称为古教廷，当时首领者称“司铎”，后来因与贵族关系密切，生活日渐腐败，第四任司铎“马穆南”时，他选择进入西里的阿卑山苦修，搭了一个小棚子，自给自足，后跟随他学习经义的教士越来越多，粮仓，地窖，菜园，牛棚，锻造房等设施也应运而生。
第五任司铎“比科”，则将这种聚落取名为“修道院”，建立了更完善的团体法规，并将多余的农作物产出，进行易物贸易，这是修道院逐渐产生经济力量，所以能承接更多社会职能，如帮助穷者，招待旅人，替民众祈祷，甚至传播教育之能。
之后，此风传开，大陆各地方的教士跟从，俗世之人逐渐与遵守至高神的高洁教士分开。
教士们为俗世带来了光，这一时期，是教会黄金时期之一，出了许多有名教士，追求思想自由，他们找寻古籍，传承前人智慧，崇尚勤劳，有效工艺和农技，使信徒越来越广，圣歌大多赞美神跟传说时代的英雄们，建立信徒气概，创立护卫教士的常备武士团(教廷白衣骑士团前身)。
再之后，许多贵族后将无继承权的儿子送入各地如雨后春笋般发芽的修道院，并会附赠一些土地或金钱，让这些孩子能过着优越生活，不用像前辈教士那样苦修。
安逸使人腐化，时间一长，教士的力量越来越大，控制的土地越来越多，教士间开始分高论低，出身越靠近西里王国的教士，将有更多机会升迁，教廷领导者，被信徒称为“无秽者”。
第十任司铎-包法斯教士在神学大会辩论上，对信徒语，自己梦见至高神启，世间有两样至高权柄，“属灵之剑”和“属世之剑”。
国王跟皇帝统治世间，这是属世之剑，所以高于平民，但他们仍要向神交代，而神给了包法斯本人属灵之剑，代行神意，所以统治者必须服从教士。
他有权废除君王、接受贡物、割让土地、惩罚异己和废除国家的法律。足以对抗国家，甚至凌驾国家之上的组织-“教廷”诞生。
“教宗”，“圣父”，之称开始出现。
但潮有涨退，趁当前教廷分裂的弱化时机，兰德尔欲利用这点，插手教廷，甚至便培养出忠于他的教士和教廷，刻着神明之旗，这样才能将新的思想，计划更高效的传播出去。
“我让你挑选的年轻孩童，成立的小学院，你选的如何了?”
“一共三十人，最少五岁，最大八岁，二十位是平民，另十位是些落魄的小贵族家庭的子弟……，平民孩童已开始学认字，都十分机敏，父母来自各阶层，师资方面，我想延揽教廷(尼斯港一方)的神学教士，殿下您认为如何?”
“不，我要一个崭新的教育方法，你让那些教士来，守旧，我不要延续现有的神学理念，你用普遍的神学范本重新编一套，但要更实用，积极，不只内学(神学)，外学(算术，几何，天文，艺术，法律等)都要有，且对于领主(阿道夫)的忠诚，也要包含在内，不比赞美主的文章少，等年纪大些，就让他们考试，可以按兴趣选科，优异者升入中学院，中学院开始培养未来的官僚优秀人才，包吃包住……。”
“大陆上什么东西最贵?”兰德尔突然心血来潮问了三人一句。
“人材。”胡黎脱口而出，他很明白兰德尔心思。
新历四一八年二月五日，“巴黎大学”，第一期建物正式动工，第一座建物，便是骑着金狮，腰佩宝剑的兰德尔像，还有培养基本人材的小学院。
小学院亦有类似后世“体育”一科，但严格说起来，更像是简单军事化的孩童训练，因为创建职业军人体系，也是兰德尔追求的一环。
跑跳，击球，骑马，游泳等活动都是体育课程，资源由他提供，用脚踢的“足球”，也在其中。
但这时代的足球，与后世不同，没有什么规则，十分奔放，将动物膀胱充气后(一般为猪，并可能再塞入羽毛，甘草等物开始争夺，球门可大可小，球场可近可远，玩者任何部位皆可碰触球，因参加人数不定，时有铁匠带着铁锤比，农人带着腰上镰刀加入。
因身带武器，所以肢体碰撞后一言不和，头破血流的情事很多，所以这运动亦称，“热血足球”。
教廷曾发禁令，不少领主也在领地内禁止，避免伤害劳动力，但效果不彰。兰德觉着此运规则挺像后世的“美式足球”，便化用之，想了一些规则让这些孩童多个游戏接触。
强烈的碰撞触感，散发雄性阳刚魅力，像打架又如游戏，此新游戏十分受到男孩子们喜爱，兰德尔无心插柳，这项运动日后由格勒拓展，风靡一时，并成为法兰人国球，称为“撞球”。
至清晨时他仍未入睡，孩子的名字，他想了一个又一个，甚至城中有一名老学士，也在半夜被他派人挖起，进入月光宫商议名字。
天刚破晓时，波尼还发出一张紧急调令，二十名骑手从城门飞奔而出，赶往外郡通知他手下贵族。
之后数日，超过五十名贵族带着家属和礼物前来月光宫祝贺。
波尼命令下，以荷马为首的重臣们，对着未出生的小主人，发出效忠宣言。
这情形看的拉法紧张万分，若诞下是女孩，他只怕十条命都不够死!
心理也不断祈祷。
因波尼笃定是男孩，最后将这名还没出生的孩子，取名“兰瑟”。
这是学士建议，法兰人贵族取孩子名时，有取至亲或尊敬的长辈名的传统，所以首字，波尼用孩子父亲的“兰”，次字取他本人尊敬的祖父-“高瑟公爵”的“瑟”。
波尼很满意这名，兰瑟尚未出生，便集万千宠爱于一身。
教廷说，人出生即有罪，所以波尼还成立一个施恩祈祷会，重金礼聘来自教廷的神甫(西里扶持的新教廷神甫亦有)，加上领地神甫，“三班制”礼赞，替未出生的兰瑟，洗净一切恶。
这日，用早餐时一向安静的兰德尔跟波尼难得起口角-为了兰瑟的“教育问题”。
大贵族行精英教育，波尼小时候学骑士七艺时用七位教师，兰德尔有九位，如今波尼要替兰瑟找更多。
“他的剑术老师，就让睡熊干吧，奥尼尔(魔山)辅佐，我还要办场比武大会，优胜者直接成为他的护卫武士。”
“父亲，其实还有几名年轻贵族也不错，比如伟伯。”
“混帐，他可是个浪荡子……，弓术老师就给西易吧，他跟了我甚久，一定会好好教育兰瑟。”
“鄂于也是用箭好手。”
“马术给……，算术给……，礼仪给……。”
“我是兰瑟父亲，有的事要须由我决定。”
“老子说好就是好。”
“我!”
兰德尔还要争辩时，突然感觉右手有点痒，一旁的布兰琪正手指写下，“听你父亲的。”
“您说了算，我的父亲。”兰德尔叹了一口长气。
用过早饭后，波尼带着布兰琪去参加施恩祈祷会，祈祷兰瑟平安降临这世上。
……
泥瓦匠们正将火山岩灰作为骨料，和石灰混在一起，弄成水泥，搭建学校，这是罗马时代的工法，时黑暗时代，为数不多流传至今的古老工艺。
兰德尔身边跟着主教恩斯特，还有商业局长胡黎，工业局长乌圭。
乌圭负责施工进度，兰德尔并指示他找出更高效的建设工法，胡黎则要控制成本支出，而恩斯特则集中精神听着兰德尔指示。
当前时代教育，跟神学脱不了关系。
早初，光明教教士生活在西里俗世中，现世称为古教廷，当时首领者称“司铎”，后来因与贵族关系密切，生活日渐腐败，第四任司铎“马穆南”时，他选择进入西里的阿卑山苦修，搭了一个小棚子，自给自足，后跟随他学习经义的教士越来越多，粮仓，地窖，菜园，牛棚，锻造房等设施也应运而生。
第五任司铎“比科”，则将这种聚落取名为“修道院”，建立了更完善的团体法规，并将多余的农作物产出，进行易物贸易，这是修道院逐渐产生经济力量，所以能承接更多社会职能，如帮助穷者，招待旅人，替民众祈祷，甚至传播教育之能。
之后，此风传开，大陆各地方的教士跟从，俗世之人逐渐与遵守至高神的高洁教士分开。
教士们为俗世带来了光，这一时期，是教会黄金时期之一，出了许多有名教士，追求思想自由，他们找寻古籍，传承前人智慧，崇尚勤劳，有效工艺和农技，使信徒越来越广，圣歌大多赞美神跟传说时代的英雄们，建立信徒气概，创立护卫教士的常备武士团(教廷白衣骑士团前身)。
再之后，许多贵族后将无继承权的儿子送入各地如雨后春笋般发芽的修道院，并会附赠一些土地或金钱，让这些孩子能过着优越生活，不用像前辈教士那样苦修。
安逸使人腐化，时间一长，教士的力量越来越大，控制的土地越来越多，教士间开始分高论低，出身越靠近西里王国的教士，将有更多机会升迁，教廷领导者，被信徒称为“无秽者”。
第十任司铎-包法斯教士在神学大会辩论上，对信徒语，自己梦见至高神启，世间有两样至高权柄，“属灵之剑”和“属世之剑”。
国王跟皇帝统治世间，这是属世之剑，所以高于平民，但他们仍要向神交代，而神给了包法斯本人属灵之剑，代行神意，所以统治者必须服从教士。
他有权废除君王、接受贡物、割让土地、惩罚异己和废除国家的法律。足以对抗国家，甚至凌驾国家之上的组织-“教廷”诞生。
“教宗”，“圣父”，之称开始出现。
但潮有涨退，趁当前教廷分裂的弱化时机，兰德尔欲利用这点，插手教廷，甚至便培养出忠于他的教士和教廷，刻着神明之旗，这样才能将新的思想，计划更高效的传播出去。
“我让你挑选的年轻孩童，成立的小学院，你选的如何了?”
“一共三十人，最少五岁，最大八岁，二十位是平民，另十位是些落魄的小贵族家庭的子弟……，平民孩童已开始学认字，都十分机敏，父母来自各阶层，师资方面，我想延揽教廷(尼斯港一方)的神学教士，殿下您认为如何?”
“不，我要一个崭新的教育方法，你让那些教士来，守旧，我不要延续现有的神学理念，你用普遍的神学范本重新编一套，但要更实用，积极，不只内学(神学)，外学(算术，几何，天文，艺术，法律等)都要有，且对于领主(阿道夫)的忠诚，也要包含在内，不比赞美主的文章少，等年纪大些，就让他们考试，可以按兴趣选科，优异者升入中学院，中学院开始培养未来的官僚优秀人才，包吃包住……。”
“大陆上什么东西最贵?”兰德尔突然心血来潮问了三人一句。
“人材。”胡黎脱口而出，他很明白兰德尔心思。
新历四一八年二月五日，“巴黎大学”，第一期建物正式动工，第一座建物，便是骑着金狮，腰佩宝剑的兰德尔像，还有培养基本人材的小学院。
小学院亦有类似后世“体育”一科，但严格说起来，更像是简单军事化的孩童训练，因为创建职业军人体系，也是兰德尔追求的一环。
跑跳，击球，骑马，游泳等活动都是体育课程，资源由他提供，用脚踢的“足球”，也在其中。
但这时代的足球，与后世不同，没有什么规则，十分奔放，将动物膀胱充气后(一般为猪，并可能再塞入羽毛，甘草等物开始争夺，球门可大可小，球场可近可远，玩者任何部位皆可碰触球，因参加人数不定，时有铁匠带着铁锤比，农人带着腰上镰刀加入。
因身带武器，所以肢体碰撞后一言不和，头破血流的情事很多，所以这运动亦称，“热血足球”。
教廷曾发禁令，不少领主也在领地内禁止，避免伤害劳动力，但效果不彰。兰德觉着此运规则挺像后世的“美式足球”，便化用之，想了一些规则让这些孩童多个游戏接触。
强烈的碰撞触感，散发雄性阳刚魅力，像打架又如游戏，此新游戏十分受到男孩子们喜爱，兰德尔无心插柳，这项运动日后由格勒拓展，风靡一时，并成为法兰人国球，称为“撞球”。
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