公元2049年，第三次世界大战爆发，玄星一夜核平。
世界自此进入两百年废土时期。
废土初期，一种名为道韵的气机逐渐充斥玄星，与此同时，玄星各处废土突然觉醒了大量可以吸纳道韵修炼的修行者。而道韵也并非一成不变，经过大量修行者的研究完善，一套完整的道韵计时理论逐渐成型。根据道韵计时理论，一周分为月火水木金土日七天，即星期一为月曜日，此日万象俱全，道韵五行，星期二为火曜日，此日行火之道，道韵火行，以此类推，星期三为水之道韵，星期四为木之道韵，星期五为金之道韵，星期六为土之道韵，而星期天日耀日则为禁道之日，禁绝一切道韵。大道便在七日之间周而复始，轮转不休。
废土初期末，大量洞天福地，仙家遗址如同雨后春笋般自玄星各地冒出，以此事件为分割线，废土时代进入中期。
废土时代中期，玄星各地皆以横空出世的洞天福地为根基，建立聚集区。由于洞天福地之内并不受玄星道韵计时理论的影响，因此废土各聚集区修行之风大盛，无数修士为了争得进入洞天福地修行的资格，倾家荡产，头破血流。而在各大洞天福地如日中天之际，一种名为天傀的生物不知不觉间渗透了所有洞天福地。修行者们发现，这些天傀少部分是同为洞天福地的道友，大部分则是不明来历，衣袍复古的修士。一时间，“洞天福地皆是仙神阴谋”的言论甚嚣尘上。而事实也证明，在洞天福地修行越久，越可能化为天傀。各大修行者势力选择弃车保帅，纷纷撤出洞天福地，而依据洞天福地建立的聚集地，顷刻间风流云散。福无双至，祸不单行，在修行者们纷纷撤出洞天福地之际，天傀却突破了洞天福地的封锁，出现在了玄星之上。一场关乎人类存亡的危机悄然靠近，在此生死存亡之际，所有废土区皆摒弃前嫌，联合起来共同抵御名为天傀的阴影。废土时代自此进入后期。
废土时代后期，为了抵御天傀带来的危机，各大修行者势力不再藏私，将各自在洞天福地，仙家遗址中所得的修行功法公之于众，合众之力下，一套合乎玄星大道法则的修行典籍《玄道之解》现于世间。《玄道之解》并非修炼功法，而是一套成体系的修行理论，它详细的阐述了一个身具灵根的凡人该如何一步一步登上修士之颠。《玄道之解》将修行划分为三大境界，六步阶段。三大境界为道纹，道灵，道身，而六步阶段则在每个境界之前加入了破境的前置条件，分别为道纹之前的道种，道灵之前的斩三尸，道身之前的灵肉合一。《玄道之解》未出现之前，过去无门无派，又没入过洞天福地修炼
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的修行者，以及那些有灵根而不得修行之法的凡人都是对修行之事一知半解，摸着石头过河，导致他们修行进境缓慢艰涩，但在《玄道之解》问世后，所有修行者都有了一盏指路明灯，一条切实可行的康庄大道，玄星的修行者数量及力量呈现出爆发式的增长。与此同时，修行者们发现，不仅他们要受到道韵计时理论的影响，出现在玄星的天傀也受其限制。换句话说，星期天这一道韵禁绝之日，天傀的战力将大幅度下降，缺少了至关重要的道韵，常规的热武器便足以对天傀造成致命威胁。得益于此，在古时代兴起，旧时代没落的武道得以发展，众多武道强者呕心沥血之下，《古武真解》问世。与《玄道之解》相似，《古武真解》也并非什么神功秘籍，而是一本阐述武道之路的典籍。《古武真解》将武道之路划分为初窥门径，登堂入室，炉火纯青，出神入化，自在如意，技乎于道六大境界，又把大毅力，大无畏，大气魄评为攀登武道的三大要素。对于没有灵根而被修行拒之门外的凡人，《古武真解》的出现是他们新的道标。
修行者与凡人齐心协力之下，在动用了所有手段后，人类终于将天傀赶出玄星，并重新封锁起洞天福地，仙家遗址。废土时代后期结束，人类内战爆发，众志成城的联合势力土崩瓦解，废土末期就此展开。
废土时代末期，人类内战开启，且愈演愈烈，而由于道韵的缘故，高阶修行者的破坏力比之旧时代的核弹有过之而无不及。为了避免重蹈覆辙，使玄星再次沦为废土，人类各方势力妥协停战。然而，明面上的战争停止了，冷战又随之而来。
是时，玄星东半球所有废土区域联合组建东方联合同盟，与之相对的，西半球亦成立了西方共治议会分庭抗礼。不料，东西方对立不过数年，绝天地通事件爆发，玄星东西半球以太平海为分界线，相互隔绝，再难往来。废土时代结束，人类正式进入道元时代。
道元历33年，连通各大洞天福地，仙家遗址的无何有之乡悄然现世，为了应对这次危机，东方联合同盟开始划域而治，共划分东西南北中五方大域。
同年，东方联合同盟修行者官方组织—天干地支成立。依据道韵计时理论，天干管理周二至周六此五行道韵之日，地支负责周日周一这两特殊之日。
天干按时间划分为庚金，乙木，葵水，丁火，戊土此天干五常，由五大司首统领，其中，庚金管理周五，乙木管理周四，葵水管理周三，丁火管理周二，戊土管理周六。地支按地域划分为秦广，楚江，宋帝，仵官，阎罗，卞城，泰山，都市，平等，转轮此地支十殿，由十大殿主
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统领，其中，秦广，楚江负责中域，宋帝，杵官负责东域，阎罗，卞城负责西域，泰山，都市负责南域，平等，转轮负责北域。天干地支分工明确，若无特殊原因，互不干涉，共同维护东方联合同盟治安。
天干除了维护治安的五常外，另设有充当秘书处的四值功曹（即值年，值月，值日，值时四曹）;负责内部执法的纠察队;镇守中域的四灵二十八宿;对外战争的天罡军，地煞军;负责天干武器装备供应的天工开物;作为医疗机构的南斗院;人数稀少，却为天干武力担当的北斗宫;执行隐密暗杀任务的太岁部。
地支则与天干不同，其所有部门皆隶属于十殿名下。负责文书工作的六案功曹（即天，地，冥，人，神，鬼六曹）;作为医疗机构的轮回司;管理地支内部赏罚的判官司;为地支提供武器装备的鬼斧堂;负责对外战事的罗酆六天;由阴差日游巡使，夜游巡使组成，维护日常治安的巡逻队;由阴差牛头，马面，鸟嘴，鱼鳃，黄蜂，豹尾组成，专门办案缉凶的执法队;由黑白无常组成，负责在日耀日潜入暗杀的无常司。
道元历108年，各大修行者势力越发不满天干地支的统辖，东方联合同盟五域动荡，其中尤以中北两域矛盾最为激烈，大有爆发域战之象。是年，天干地支作出妥协，让出东西南北四域同各方共治，新的格局诞生。
中域作为天干地支大本营，唯天干地支一家独大，由天干金司首，地支秦广王，楚江王总领。
东域由天干地支同道门组织—三清共治。天干地支坐镇者为天干木司首，地支宋帝王，杵官王。三清主要划分为正一，全真，太平三道。
西域由天干地支同佛门组织—灵山共治。天干地支坐镇者为天干水司首，地支阎罗王，卞城王。灵山主要划分为禅宗，律宗，秘宗（关键字原因，秘实际为密）三宗。
南域由天干地支同十大神魔遗族共治。天干地支坐镇者为天干火司首，地支泰山王，都市王;十大神魔遗族为伏羲，轩辕，女娲，神农，祝融，共工，句芒，蓐收，夸父，玄冥。
北域由天干地支同五大圣宗共治。天干地支坐镇者为天干土司首，地支平等王，转轮王;五大圣宗为洗尘天山，黄泉剑冢，无涯道宗，苍梧书院，散修盟。
道元历238年，无何有之乡·昆仑山于西域现世，无数异兽自其中蜂拥而出，西域一时生灵涂炭，为了封锁昆仑山，天干水司首于此役战死，这也是自无何有之乡现世，天干地支成立以来，首次出现司首，殿主级存在死亡。东方联合同盟称此事件为天崩事件。
（本章完）
世界自此进入两百年废土时期。
废土初期，一种名为道韵的气机逐渐充斥玄星，与此同时，玄星各处废土突然觉醒了大量可以吸纳道韵修炼的修行者。而道韵也并非一成不变，经过大量修行者的研究完善，一套完整的道韵计时理论逐渐成型。根据道韵计时理论，一周分为月火水木金土日七天，即星期一为月曜日，此日万象俱全，道韵五行，星期二为火曜日，此日行火之道，道韵火行，以此类推，星期三为水之道韵，星期四为木之道韵，星期五为金之道韵，星期六为土之道韵，而星期天日耀日则为禁道之日，禁绝一切道韵。大道便在七日之间周而复始，轮转不休。
废土初期末，大量洞天福地，仙家遗址如同雨后春笋般自玄星各地冒出，以此事件为分割线，废土时代进入中期。
废土时代中期，玄星各地皆以横空出世的洞天福地为根基，建立聚集区。由于洞天福地之内并不受玄星道韵计时理论的影响，因此废土各聚集区修行之风大盛，无数修士为了争得进入洞天福地修行的资格，倾家荡产，头破血流。而在各大洞天福地如日中天之际，一种名为天傀的生物不知不觉间渗透了所有洞天福地。修行者们发现，这些天傀少部分是同为洞天福地的道友，大部分则是不明来历，衣袍复古的修士。一时间，“洞天福地皆是仙神阴谋”的言论甚嚣尘上。而事实也证明，在洞天福地修行越久，越可能化为天傀。各大修行者势力选择弃车保帅，纷纷撤出洞天福地，而依据洞天福地建立的聚集地，顷刻间风流云散。福无双至，祸不单行，在修行者们纷纷撤出洞天福地之际，天傀却突破了洞天福地的封锁，出现在了玄星之上。一场关乎人类存亡的危机悄然靠近，在此生死存亡之际，所有废土区皆摒弃前嫌，联合起来共同抵御名为天傀的阴影。废土时代自此进入后期。
废土时代后期，为了抵御天傀带来的危机，各大修行者势力不再藏私，将各自在洞天福地，仙家遗址中所得的修行功法公之于众，合众之力下，一套合乎玄星大道法则的修行典籍《玄道之解》现于世间。《玄道之解》并非修炼功法，而是一套成体系的修行理论，它详细的阐述了一个身具灵根的凡人该如何一步一步登上修士之颠。《玄道之解》将修行划分为三大境界，六步阶段。三大境界为道纹，道灵，道身，而六步阶段则在每个境界之前加入了破境的前置条件，分别为道纹之前的道种，道灵之前的斩三尸，道身之前的灵肉合一。《玄道之解》未出现之前，过去无门无派，又没入过洞天福地修炼
（本章未完，请翻页）
的修行者，以及那些有灵根而不得修行之法的凡人都是对修行之事一知半解，摸着石头过河，导致他们修行进境缓慢艰涩，但在《玄道之解》问世后，所有修行者都有了一盏指路明灯，一条切实可行的康庄大道，玄星的修行者数量及力量呈现出爆发式的增长。与此同时，修行者们发现，不仅他们要受到道韵计时理论的影响，出现在玄星的天傀也受其限制。换句话说，星期天这一道韵禁绝之日，天傀的战力将大幅度下降，缺少了至关重要的道韵，常规的热武器便足以对天傀造成致命威胁。得益于此，在古时代兴起，旧时代没落的武道得以发展，众多武道强者呕心沥血之下，《古武真解》问世。与《玄道之解》相似，《古武真解》也并非什么神功秘籍，而是一本阐述武道之路的典籍。《古武真解》将武道之路划分为初窥门径，登堂入室，炉火纯青，出神入化，自在如意，技乎于道六大境界，又把大毅力，大无畏，大气魄评为攀登武道的三大要素。对于没有灵根而被修行拒之门外的凡人，《古武真解》的出现是他们新的道标。
修行者与凡人齐心协力之下，在动用了所有手段后，人类终于将天傀赶出玄星，并重新封锁起洞天福地，仙家遗址。废土时代后期结束，人类内战爆发，众志成城的联合势力土崩瓦解，废土末期就此展开。
废土时代末期，人类内战开启，且愈演愈烈，而由于道韵的缘故，高阶修行者的破坏力比之旧时代的核弹有过之而无不及。为了避免重蹈覆辙，使玄星再次沦为废土，人类各方势力妥协停战。然而，明面上的战争停止了，冷战又随之而来。
是时，玄星东半球所有废土区域联合组建东方联合同盟，与之相对的，西半球亦成立了西方共治议会分庭抗礼。不料，东西方对立不过数年，绝天地通事件爆发，玄星东西半球以太平海为分界线，相互隔绝，再难往来。废土时代结束，人类正式进入道元时代。
道元历33年，连通各大洞天福地，仙家遗址的无何有之乡悄然现世，为了应对这次危机，东方联合同盟开始划域而治，共划分东西南北中五方大域。
同年，东方联合同盟修行者官方组织—天干地支成立。依据道韵计时理论，天干管理周二至周六此五行道韵之日，地支负责周日周一这两特殊之日。
天干按时间划分为庚金，乙木，葵水，丁火，戊土此天干五常，由五大司首统领，其中，庚金管理周五，乙木管理周四，葵水管理周三，丁火管理周二，戊土管理周六。地支按地域划分为秦广，楚江，宋帝，仵官，阎罗，卞城，泰山，都市，平等，转轮此地支十殿，由十大殿主
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统领，其中，秦广，楚江负责中域，宋帝，杵官负责东域，阎罗，卞城负责西域，泰山，都市负责南域，平等，转轮负责北域。天干地支分工明确，若无特殊原因，互不干涉，共同维护东方联合同盟治安。
天干除了维护治安的五常外，另设有充当秘书处的四值功曹（即值年，值月，值日，值时四曹）;负责内部执法的纠察队;镇守中域的四灵二十八宿;对外战争的天罡军，地煞军;负责天干武器装备供应的天工开物;作为医疗机构的南斗院;人数稀少，却为天干武力担当的北斗宫;执行隐密暗杀任务的太岁部。
地支则与天干不同，其所有部门皆隶属于十殿名下。负责文书工作的六案功曹（即天，地，冥，人，神，鬼六曹）;作为医疗机构的轮回司;管理地支内部赏罚的判官司;为地支提供武器装备的鬼斧堂;负责对外战事的罗酆六天;由阴差日游巡使，夜游巡使组成，维护日常治安的巡逻队;由阴差牛头，马面，鸟嘴，鱼鳃，黄蜂，豹尾组成，专门办案缉凶的执法队;由黑白无常组成，负责在日耀日潜入暗杀的无常司。
道元历108年，各大修行者势力越发不满天干地支的统辖，东方联合同盟五域动荡，其中尤以中北两域矛盾最为激烈，大有爆发域战之象。是年，天干地支作出妥协，让出东西南北四域同各方共治，新的格局诞生。
中域作为天干地支大本营，唯天干地支一家独大，由天干金司首，地支秦广王，楚江王总领。
东域由天干地支同道门组织—三清共治。天干地支坐镇者为天干木司首，地支宋帝王，杵官王。三清主要划分为正一，全真，太平三道。
西域由天干地支同佛门组织—灵山共治。天干地支坐镇者为天干水司首，地支阎罗王，卞城王。灵山主要划分为禅宗，律宗，秘宗（关键字原因，秘实际为密）三宗。
南域由天干地支同十大神魔遗族共治。天干地支坐镇者为天干火司首，地支泰山王，都市王;十大神魔遗族为伏羲，轩辕，女娲，神农，祝融，共工，句芒，蓐收，夸父，玄冥。
北域由天干地支同五大圣宗共治。天干地支坐镇者为天干土司首，地支平等王，转轮王;五大圣宗为洗尘天山，黄泉剑冢，无涯道宗，苍梧书院，散修盟。
道元历238年，无何有之乡·昆仑山于西域现世，无数异兽自其中蜂拥而出，西域一时生灵涂炭，为了封锁昆仑山，天干水司首于此役战死，这也是自无何有之乡现世，天干地支成立以来，首次出现司首，殿主级存在死亡。东方联合同盟称此事件为天崩事件。
（本章完）