他死前的这封信上，不但猜中百里无忌会因他的自尽而内疚，还为自己死后争取了哀荣，甚至连谥号都是他自己选好的――文懿。( 棉花糖)
而徐世铭对于冯道嘱托的事，都一一照办，他已经令卢小翠进宫见高蓉蓉说项。
在冯道和徐世铭看来。
皇帝永远是不会错的，既然不会错，那就是对的。
既然是对的，那么一旦册封冯道，就等于向天下宣称，旧官员势力与新官员势力是同等的，如此一来，既然是相等的，就不存在谁压倒谁的问题，既然不存在谁压倒谁，那么天下一片详和，所有一切依照原样，皆大欢喜。
也许明国在中书省暴乱之后，从此就要太平了，因为接下去明国将迎来一场喜事，那就是明国皇帝要纳妃了。
这妃自然是大理国公主段佛音了。
而且一旦礼成，大理国将会派使者向明国呈递国书请降，自此之后，天下一统，四海降服，明国国势将蒸蒸日上，千秋万代。
还有比这更令人振奋的事吗？
徐世铭脸上因冯道的自尽而面露悲凄，可心里却是莫名的兴奋。
这与道德无关，就算需要自尽的是徐世铭，只要能改变皇帝的主意，徐世铭依旧能含笑自尽，绝无遗憾。
为国而死，为皇上而死，这本就是义务，身为臣子的义务。
百里无忌听到冯道自尽的消息。就如冯道所料，确实心中不忍。
他心里清楚，无论这次中书省之乱如何严重。但不管是新官员还是旧官员，他们皆无意谋反，自己也并没有第一时间去控制局面，而是想等到事情闹大才去平乱，借此以清洗那些旧官员。
徐世铭说得没错，不教而诛是谓暴虐。
在这些官员还没有犯谋反罪之前，就凭自己的猜测定了他们死罪。这无疑是不教而诛。
典型的莫须有罪名。
但政治就是如此，如果真等到这批旧官员羽翼丰满之后。那明国所要遭受的阵痛恐怕会强烈十倍甚至百倍，那时就不会是中书省之乱，而是举国之乱了。
百里无忌不是神，无法一一控制明国一百多万军队。
各州府的军队依制掌握在各州防御使手里。而这些防御使相当大的部分皆由原节度使或者军镇改编而成，名义上归属朝廷，但如果百里无忌真下旨调动、改编，遇到的阻力可想而知。
这些年不喘气地扩大疆土，打是打痛快了，但后遗症渐渐地暴露出来。
长江以北，特别是黄河以北，还有赵匡胤的吐蕃，更有大量迁移到阻卜的杂乱人口。这都是短时间无法解决的乱局。
百里无忌想要去改变它，但治理绝非战争这般爽快、利落，正如破坏远比建设来得容易。
原打算扫平大理国之后。借整编明军的名义，收拢整编各州散乱军队，从收拢军权入手，渐渐整顿吏治。
所以，这场攻伐大理的战争必须打起来，只有战争打起来。百里无忌才可以站在道义的高度，对各州军队进行整编。毕竟，对外战争，是凝聚人心的不二法门。
否则，无缘无故令各州防御使交出军权，就有了卸磨杀驴、过河拆桥之嫌。
百里无忌首先以一坛子酒摆平了执掌新军大权的百里义、百里康一概兄弟，然后又以周家姐妹搞定了周宗，以此取得了徐世铭等人同意自己亲征大理国的想法。
万事皆备，只可惜段佛音姐妹的到来，令百里无忌措手不及，攻伐一个诚心请降的国度，任何理由都显得那么苍白。
百里无忌看着徐世铭低垂的头，冷冷地问道：“冯道去之前可有留话？”
冯道是自尽，但谁都不会相信冯道会自尽，正所谓黄泥掉在裤裆里，不是屎也是屎了。
只要冯道的死讯一旦公之于众，再结合中书省暴乱，然后御林军清场，最后大批官员入狱。
所有人都会猜测，冯道是被百里无忌逼死的，甚至很可能赐毒酒一杯，更或者是直接杀死，推说是自尽。
反正这个黑锅百里无忌不背也得背，可背了还得安抚一概人等。
这就是政治。
徐世铭没有回答，只是将冯道的信从袖中取出，呈递给百里无忌。
这就出乎冯道死前的预料了，这信本就是冯道给徐世铭的，他以为不管徐世铭如何忠诚于百里无忌，但这种与自身利益切身相关的事情上，徐世铭会与自己同一立场，这信如果给百里无忌看了，那等于将冯道给“卖”了。
信中其实述说的只有两件事，一是请徐世铭劝说百里无忌册封自己为瀛王，追谥文懿；二是让徐世铭令卢小翠游说高蓉蓉，为段佛音进宫说项。
这两件事只要落在百里无忌眼里，那后果就是冯道的一切安排从此不攻而破。
冯道该死。
冯道就是冯道，他成不了徐世铭。
冯道之所以不如徐世铭，因为他分不清楚哪个该做，哪个连碰都不能碰。
徐世铭很明白，纵然自己居功至伟，有明国大臣谁都无法比拟的丰功伟绩，纵然自己有这样或者那样的不满，纵然自己有着可以光明正大、名正言顺的利益诉求，但，这如果离开了百里无忌，那么所有一切都将烟消云散。
就算功劳再大，那也是在明国朝廷之中，如果百里无忌不在了，明国不在了，徐世铭还是徐世铭么？
徐世铭有着自知之明，他虽然在政治、内政上有一手，但在军事上，只是略有涉及，这个时代，掌控不了军队而手掌控重权，除了攀附上一颗象百里无忌这样的大树，否则等于自寻死路。
就算有徐守仁帮自己，可其在新军中的威望甚至不及丁思觐，根本无法掌控全军。更何况，徐守仁虽然是自己的义子，可却是一直陪伴百里无忌长大。真要做出抉择时，徐世铭相信，徐守仁必会站在百里无忌这一边。
徐世铭很明白这个道理，所以，他将冯道的信呈交给百里无忌。
这是一种姿态，也是一种立场。
一切尽在不言中。
而徐世铭对于冯道嘱托的事，都一一照办，他已经令卢小翠进宫见高蓉蓉说项。
在冯道和徐世铭看来。
皇帝永远是不会错的，既然不会错，那就是对的。
既然是对的，那么一旦册封冯道，就等于向天下宣称，旧官员势力与新官员势力是同等的，如此一来，既然是相等的，就不存在谁压倒谁的问题，既然不存在谁压倒谁，那么天下一片详和，所有一切依照原样，皆大欢喜。
也许明国在中书省暴乱之后，从此就要太平了，因为接下去明国将迎来一场喜事，那就是明国皇帝要纳妃了。
这妃自然是大理国公主段佛音了。
而且一旦礼成，大理国将会派使者向明国呈递国书请降，自此之后，天下一统，四海降服，明国国势将蒸蒸日上，千秋万代。
还有比这更令人振奋的事吗？
徐世铭脸上因冯道的自尽而面露悲凄，可心里却是莫名的兴奋。
这与道德无关，就算需要自尽的是徐世铭，只要能改变皇帝的主意，徐世铭依旧能含笑自尽，绝无遗憾。
为国而死，为皇上而死，这本就是义务，身为臣子的义务。
百里无忌听到冯道自尽的消息。就如冯道所料，确实心中不忍。
他心里清楚，无论这次中书省之乱如何严重。但不管是新官员还是旧官员，他们皆无意谋反，自己也并没有第一时间去控制局面，而是想等到事情闹大才去平乱，借此以清洗那些旧官员。
徐世铭说得没错，不教而诛是谓暴虐。
在这些官员还没有犯谋反罪之前，就凭自己的猜测定了他们死罪。这无疑是不教而诛。
典型的莫须有罪名。
但政治就是如此，如果真等到这批旧官员羽翼丰满之后。那明国所要遭受的阵痛恐怕会强烈十倍甚至百倍，那时就不会是中书省之乱，而是举国之乱了。
百里无忌不是神，无法一一控制明国一百多万军队。
各州府的军队依制掌握在各州防御使手里。而这些防御使相当大的部分皆由原节度使或者军镇改编而成，名义上归属朝廷，但如果百里无忌真下旨调动、改编，遇到的阻力可想而知。
这些年不喘气地扩大疆土，打是打痛快了，但后遗症渐渐地暴露出来。
长江以北，特别是黄河以北，还有赵匡胤的吐蕃，更有大量迁移到阻卜的杂乱人口。这都是短时间无法解决的乱局。
百里无忌想要去改变它，但治理绝非战争这般爽快、利落，正如破坏远比建设来得容易。
原打算扫平大理国之后。借整编明军的名义，收拢整编各州散乱军队，从收拢军权入手，渐渐整顿吏治。
所以，这场攻伐大理的战争必须打起来，只有战争打起来。百里无忌才可以站在道义的高度，对各州军队进行整编。毕竟，对外战争，是凝聚人心的不二法门。
否则，无缘无故令各州防御使交出军权，就有了卸磨杀驴、过河拆桥之嫌。
百里无忌首先以一坛子酒摆平了执掌新军大权的百里义、百里康一概兄弟，然后又以周家姐妹搞定了周宗，以此取得了徐世铭等人同意自己亲征大理国的想法。
万事皆备，只可惜段佛音姐妹的到来，令百里无忌措手不及，攻伐一个诚心请降的国度，任何理由都显得那么苍白。
百里无忌看着徐世铭低垂的头，冷冷地问道：“冯道去之前可有留话？”
冯道是自尽，但谁都不会相信冯道会自尽，正所谓黄泥掉在裤裆里，不是屎也是屎了。
只要冯道的死讯一旦公之于众，再结合中书省暴乱，然后御林军清场，最后大批官员入狱。
所有人都会猜测，冯道是被百里无忌逼死的，甚至很可能赐毒酒一杯，更或者是直接杀死，推说是自尽。
反正这个黑锅百里无忌不背也得背，可背了还得安抚一概人等。
这就是政治。
徐世铭没有回答，只是将冯道的信从袖中取出，呈递给百里无忌。
这就出乎冯道死前的预料了，这信本就是冯道给徐世铭的，他以为不管徐世铭如何忠诚于百里无忌，但这种与自身利益切身相关的事情上，徐世铭会与自己同一立场，这信如果给百里无忌看了，那等于将冯道给“卖”了。
信中其实述说的只有两件事，一是请徐世铭劝说百里无忌册封自己为瀛王，追谥文懿；二是让徐世铭令卢小翠游说高蓉蓉，为段佛音进宫说项。
这两件事只要落在百里无忌眼里，那后果就是冯道的一切安排从此不攻而破。
冯道该死。
冯道就是冯道，他成不了徐世铭。
冯道之所以不如徐世铭，因为他分不清楚哪个该做，哪个连碰都不能碰。
徐世铭很明白，纵然自己居功至伟，有明国大臣谁都无法比拟的丰功伟绩，纵然自己有这样或者那样的不满，纵然自己有着可以光明正大、名正言顺的利益诉求，但，这如果离开了百里无忌，那么所有一切都将烟消云散。
就算功劳再大，那也是在明国朝廷之中，如果百里无忌不在了，明国不在了，徐世铭还是徐世铭么？
徐世铭有着自知之明，他虽然在政治、内政上有一手，但在军事上，只是略有涉及，这个时代，掌控不了军队而手掌控重权，除了攀附上一颗象百里无忌这样的大树，否则等于自寻死路。
就算有徐守仁帮自己，可其在新军中的威望甚至不及丁思觐，根本无法掌控全军。更何况，徐守仁虽然是自己的义子，可却是一直陪伴百里无忌长大。真要做出抉择时，徐世铭相信，徐守仁必会站在百里无忌这一边。
徐世铭很明白这个道理，所以，他将冯道的信呈交给百里无忌。
这是一种姿态，也是一种立场。
一切尽在不言中。