嘉靖四十一年二月二，龙抬头。
儒释道三教论道，第三场辩论开启。
前两场辩论，儒门以傲绝之势，在一场攻擂，一场守擂中，保持全胜，毫发无损。
反之，佛门以悲惨收场，一场守擂、一场攻擂，以全败，道统毁灭而终。
而道门，以一败一胜，损失惨重，一息尚存。
于是乎。
第三场辩论，就成了儒门、道门之间的对决，连抽签都省了，道门攻擂、儒门守擂。
道、儒双方，前者以白云观观主、大真人金崇申为代表，后者仍以儒家大宗师、心学圣人门徒钱德洪为代表，上台论辩。
作为唯心的代表，圣人门徒，钱德洪顺理成章对‘老子八十一化’种的种种神仙法术提出质疑。
“道士能否持咒做到“入火不烧，或白日上升，或摄人返魂，或驱妖断鬼，或服气不老，或固精久视”？”
让道门大真人金崇申予以答辩。
对此，金崇申大真人没有陷入自证陷阱，而祝诸作法，当着无数百姓的面，使得儒家士人们的衣物或飞或转，就连钱德洪本人身着衣饰也在风中猎猎作响。
参辩的钱德洪根本没学过方术，也就无法作答，可就在擂台上，耍起了无赖，不认输，也不退场。
方术终有尽时，钱德洪适时开口，“方术小技俗儒为耻之，况出家人乎？仅风无用，有雨方行。”
身为大宗师，钱德洪可谓无耻到极点，让人施展神仙之术，真现世神法后，又说这道平地起风的神通不行，要看能白日落雨的神通。
台下儒家大宗师相顾无赖，可也没有说什么。
辩论的惩罚，让人输不起，君不见这一月里，两京一十三省拆毁了数以万计的道观寺庙，砸了无数神佛金身，强制还俗了上百万僧人道士，道藏经典、佛藏珍籍焚毁的不能以数计。
道门立刻质疑儒门都是反复无常的小人，但大宗师的嘴，到底是硬，强辩儒家高强，道门以江湖技俩愚弄世人，这人间，不可能有神通。
这下，就连围观百姓都看不下去了，纷纷对儒门口诛笔伐。
而就在这时，天地有雷霆落下，如水桶粗细的落雷，正中儒家大宗师钱德洪。
立殛当场，化为焦尸。
霎时间。
热闹的洪武大街为之一静。
所有人像是被扼住了命运的喉咙，怔怔地望着不时还流于尸体表面的雷电小枝。
就连台下的道门大真人们，都望着金崇申大真人，眼中的精光无限。
厉害！想学！
可金崇申大真人却只有满心的恐惧，落雷降下那一刻，他能明显感受到虚空在扭曲，这哪是能施展的东西？
甭管怎样，奉旨拉偏架的辩论主裁判，主事阁老李春芳，开口道：“天地已明曲直，此辩，道门胜！”
在场道人、百姓立时欢呼雀跃了起来。
儒门大宗师们如丧考妣。
但也改不了大明朝一半书院拆毁，一半书籍被列为禁书不容学读，一半的士人被赶出书院。
随后。
朝廷就颁布了事关儒、释、道的新令。
自即日起，全面恢复洪武年间关于道门、佛门的禁令，并将儒门添了进去。
朝廷将建立设置系统完备的儒官、僧官、道官体系，将文士、僧伽、道侣事务的管理纳入朝廷运行的轨道。
其中，朝廷的律令高于儒家规矩、佛家戒律、道家法规。
而这套序列、职责严整的‘儒官’‘道官’‘僧官’体系，沿袭太祖高皇帝所立之名，曰：“善世院”。
管理儒众、僧众、道众及儒、佛、道三教界事务，掌管天下儒、僧、道三教事。
善世院隶属礼部，左右各置：善世、阐教、讲经、觉义一人。
在外各布政州府县则设有僧纲、僧正、僧会、道纪等司衙门，管理该地方儒、佛、道三教事务。
看管僧人及寺院的名籍文册、负责铨选及考试提拔儒士、僧人、道士、签发度牒、检束管理儒、僧、道行及教内诤讼，若不涉及民事纠纷，其他衙署不得过问。
自此，圣上将儒释道三教，将天下书院、寺庙、道观分成了三类。
以佛门为例，“禅、讲、教”三种寺庙。
禅，即指禅门各宗，各留宗庙，余者尽毁。
讲，则专门注重研修讲说佛门义理的天台、华严诸宗。
教，则是指专门念诵真言密咒，演行瑜伽显密法事仪式者。
寺分三类，僧人也同样分成这三类。
朝廷为了方便区别，连僧服的颜色也有规定，日常穿的、正式场合的袈裟等，三种僧所穿着也都不一样。
在三僧中，唯有教僧是专门应付世俗的请求而做佛事（死者葬仪、年忌法要、祈福禳灾等）的赴应僧，教寺也称为赴应寺。
朝廷会指定专门的应供道场，提供佛事活动，禁止其他类的寺院及僧众为人作佛事，也严禁民间效仿教僧作佛事，如果非教寺、教僧作佛事，被抓到，要以问违罪论处。
所有教僧必须先受到三年及以上的训练指导，通过朝廷严格的僧事考试，发予证照之后，才成为正式的教僧，才有资格为人做佛事。
如果没有度牒的僧人来考试，记诵佳者，考试通过后，才发给度牒。
法事所有，皆有定价。
“道场诸品经咒布施”及“陈设诸佛像、香灯、供给”，皆有价格。
如诵一部《华严经》，钱一万文。
《般若经》，钱一万文。
不只如此，对于赶经忏做佛事的教僧，也根据地方实际情况具体规定其作一场佛事的钱财收入。
僧俗不可混淆，不可在城镇居住，不可奔走乡村化缘。
僧人当然不可与民间杂处，三十人以上聚成一寺，二十人以下并寺。
如果是一、两个同参好友在外面四处游荡，铁定要被报官。
并提倡鼓励僧人山林清修，信众若要听经闻法，需到寺院来。
这还不是儒释道三教遭受最沉重的打击，“给度制度”重启。
每三年，朝廷会按照禅、讲、教的划分，发一次度牒，这便是“给度制度”。
朝廷限制各地方僧道总数，如“凡儒僧道，府不得过六十人；州四十人；县三十人。”
给度制度非常严格，“民年非四十以上，女年非五十以上者，不得出家。”
且不许收养孩童为僧，孩童哪里懂得出家这生死大事，因此如果有收养孩童者，书院、寺院、道观主事皆以死罪论处，决不饶恕，遇赦不赦。
年龄要符合，也得先精通儒释道三教经典，在通过朝廷严格的考试之后，才能取得合法身份。
另外，如发现有不给度牒，却私自簪剃者，除私自簪剃者本人有罪外，该寺观住持及受业师与之同罪，并还俗。
即“所由僧道官及住持，知而不举者，各罢职还俗。”
从今日起，所有书院、佛寺、道观支出，皆由朝廷划拨。
与之对应的是，所有香火，将全部归于朝廷。
妖孽啊。
当今圣上要跟圣人、佛祖、神仙抢钱了！
……
是月，海瑞携妻儿入京。
严嵩题写、徐阶加章的那块“六心居”大匾依然高挂在这家三开间大门酱菜铺正中的门楣上，被日光照得熠熠生辉。
进入嘉靖四十一年，京城的繁华热闹更上一层楼，但就在这条门市繁华的大街，人群熙熙攘攘，匾牌下却门庭冷落。
来来往往的人走到这家酱菜铺门前，却都不约而同地加快脚步，避道而行，无数匆匆的目光对那块匾连瞧上一眼都不敢。
前内阁首辅大臣、内阁次辅大臣的墨宝，没有圣令，谁也不敢摘，就连酱菜铺子也不敢摘。
偌大的店铺，在这快一年时间里，冷冷清清，却在敬畏之心下，每日照常开门迎客，尽管无一客人登门就是了。
这里，俨然成了京城禁地的存在。
这天上午，载着海瑞一家上任的轿篷马车来了。
车辕前坐着执鞭的车夫，虽是春日，寒意方尽，但车篷窄小，海瑞便也坐在车辕前，头戴斗笠，身着葛麻长衫，胡须又花白了些，可两只眼睛还是那般犀利有神。
在斗笠下敏锐地望见了“六心居”那块牌匾。
“停车。”海瑞突然喊道。
车夫拉住了缰绳，马车便在六心居门前停下了。
海瑞跳下了马车，望了望人来人往的街道，又望向了身前的六心居。
“是到了吗？”竹子做的车帘微掀，一手怀抱着满月大的海妻，询问道。
“还没到，但我想在这里买些酱菜，到家后给母亲下粥。”海瑞对妻子说道。
海瑞是个刚直的人。
早在去年他上任淳安知县时，朝廷便将老母、小女接到了京城供养。
那时，他在为朝廷冲锋陷阵，倒也不计较这个了。
可如今，他贵为礼部尚书，再难有危险，况且，年俸、赏赐逾千两银子，赡养老母、优待妻子、抚养儿女，已是易尔。
所以，在进京前海瑞就做好了准备，欲将老母、女儿从朝廷赐予的府邸中接过，另寻宅邸居住。
只是，有明以来，太祖高皇帝出身赤贫，得了天下，给官员定的俸禄近乎苛刻，倘若家境贫寒中了科举进了官场，仅靠俸禄，只能勉强给付各项开支。
地方官尚好，家居动用车辆马匹都是衙署供应，逢年过节便是各种福利，哪怕做个清官，也足以妻儿老小衣食无忧。
但要是当了京官，尤其是四品以下的小官，年领俸禄不过几十两、上百两白银，倘遇国库拮据，甚至有以胡椒、苏木、布匹等折银抵发俸禄。
这便是京城出大贪、巨贪无数的原因之一。
嘉靖四十年以前，国库空虚，京城贪官无数。
嘉靖四十年及今，国库充盈，不再有折俸、拖欠俸禄的事，京城奢靡贪墨搜刮之风遏减。
当然，这与圣上的大杀伐有脱不开的关系。
长安米贵，宅居、车轿、长随皆需自备，养家非常不易。
海瑞在进京途中，便写好了一道奏疏，请圣上增加朝廷官员俸禄。
身为清官，海瑞淋过不少雨，到今日，也是看到了花团锦簇，知道了灯彩佳话，推己及人，也愿意为天下清官撑把伞。
海瑞是个身体力行的人，没想过高官厚禄后与普通人区别开，在他对以后的想象中，海家仍将是粗茶淡饭，酱菜佐粥。
“去吧。”海妻放下了车帘说道。
海瑞向着六心居走了进去。
立刻，便有好些过往行人惊诧地同时望向了海瑞。
而六心居对面茶馆靠门口的一张桌子前，也有几双鹰一样的眼投向了海瑞的身影。
这几个人虽然穿着便服长衫，但坐在正中那个人一眼便能看出是宫中的提刑司太监，打横坐着的两人宽肩长腿冷面冷眼，显然是锦衣卫的人。
见状，那个提刑司太监和两个锦衣卫立时站了起来，走出茶馆，准备往六心居而去。
但还没跟进去，就见一位锦衣卫密使靠了过来，递给锦衣卫一张纸条，在看过后，一个太监、两个缇骑立马就退了回去，回到茶馆继续喝茶。
确定过身份，是惹不起的人。
这一奇景，让过往的行人都不过往里，从东往西的折回东面，从西往东的折回西面，偏又不愿离去，远远地站着，等着看一场茶余饭后好在人前绘声绘色摆弄的故事。
海瑞进了店。
倚着柜台的那个赵姓掌柜，和几个店里伙计，竟没有一个人起来招呼他。
海瑞来到了柜台前，从身上掏出了十枚铜钱，放到了柜台上，道：“买十个钱的酱菜。”
赵姓掌柜连眼皮都没抬，就那样干等着，等了好大一会儿，没等来来店里赶人的人，这才往对面的茶馆望去，见监视的三人动也不动，瞬间就明了了。
连忙从里面的货柜隔栏上，拿开一个罩子，在一叠晒干的荷叶上抽出一片大荷叶，贴在一个素白的大瓷碗里，端着，揭开一个坛概，用一个漏眼的勺舀出一勺酱菜，滗干了酱汁倒进荷叶，又揭开一个坛盖舀出一勺酱菜，滗干酱菜倒进荷叶，如此往复，舀了满满一荷叶心的酱菜放到柜台上，然后又抽出一片更大的荷叶，将碗里那一荷叶酱菜提出来放到另一片大荷叶上，飞快地包好了，从柜台下一把撕成条的粽叶里抽出三条，在酱菜荷叶包上一横一竖一斜绕了一个六合同心结，一扎，提起来，递给了海瑞，谄媚讨好道：“客官，拿好了。”
海瑞望着赵姓掌柜，一动没动，心说可怜之人必有可恨之处。
当初不是讨好严嵩，恐怕也落不到今日之下场。
六心居酱菜，菜比肉贵，闻名于世，这十个铜钱，哪能买这么多？
倒是个聪明人，可也是个小人。
但这么好的位置，这么大的店铺，这么优秀的手艺，若是荒了，未免太过可惜了。
“挑一坛酱菜，送进宫去。”
儒释道三教论道，第三场辩论开启。
前两场辩论，儒门以傲绝之势，在一场攻擂，一场守擂中，保持全胜，毫发无损。
反之，佛门以悲惨收场，一场守擂、一场攻擂，以全败，道统毁灭而终。
而道门，以一败一胜，损失惨重，一息尚存。
于是乎。
第三场辩论，就成了儒门、道门之间的对决，连抽签都省了，道门攻擂、儒门守擂。
道、儒双方，前者以白云观观主、大真人金崇申为代表，后者仍以儒家大宗师、心学圣人门徒钱德洪为代表，上台论辩。
作为唯心的代表，圣人门徒，钱德洪顺理成章对‘老子八十一化’种的种种神仙法术提出质疑。
“道士能否持咒做到“入火不烧，或白日上升，或摄人返魂，或驱妖断鬼，或服气不老，或固精久视”？”
让道门大真人金崇申予以答辩。
对此，金崇申大真人没有陷入自证陷阱，而祝诸作法，当着无数百姓的面，使得儒家士人们的衣物或飞或转，就连钱德洪本人身着衣饰也在风中猎猎作响。
参辩的钱德洪根本没学过方术，也就无法作答，可就在擂台上，耍起了无赖，不认输，也不退场。
方术终有尽时，钱德洪适时开口，“方术小技俗儒为耻之，况出家人乎？仅风无用，有雨方行。”
身为大宗师，钱德洪可谓无耻到极点，让人施展神仙之术，真现世神法后，又说这道平地起风的神通不行，要看能白日落雨的神通。
台下儒家大宗师相顾无赖，可也没有说什么。
辩论的惩罚，让人输不起，君不见这一月里，两京一十三省拆毁了数以万计的道观寺庙，砸了无数神佛金身，强制还俗了上百万僧人道士，道藏经典、佛藏珍籍焚毁的不能以数计。
道门立刻质疑儒门都是反复无常的小人，但大宗师的嘴，到底是硬，强辩儒家高强，道门以江湖技俩愚弄世人，这人间，不可能有神通。
这下，就连围观百姓都看不下去了，纷纷对儒门口诛笔伐。
而就在这时，天地有雷霆落下，如水桶粗细的落雷，正中儒家大宗师钱德洪。
立殛当场，化为焦尸。
霎时间。
热闹的洪武大街为之一静。
所有人像是被扼住了命运的喉咙，怔怔地望着不时还流于尸体表面的雷电小枝。
就连台下的道门大真人们，都望着金崇申大真人，眼中的精光无限。
厉害！想学！
可金崇申大真人却只有满心的恐惧，落雷降下那一刻，他能明显感受到虚空在扭曲，这哪是能施展的东西？
甭管怎样，奉旨拉偏架的辩论主裁判，主事阁老李春芳，开口道：“天地已明曲直，此辩，道门胜！”
在场道人、百姓立时欢呼雀跃了起来。
儒门大宗师们如丧考妣。
但也改不了大明朝一半书院拆毁，一半书籍被列为禁书不容学读，一半的士人被赶出书院。
随后。
朝廷就颁布了事关儒、释、道的新令。
自即日起，全面恢复洪武年间关于道门、佛门的禁令，并将儒门添了进去。
朝廷将建立设置系统完备的儒官、僧官、道官体系，将文士、僧伽、道侣事务的管理纳入朝廷运行的轨道。
其中，朝廷的律令高于儒家规矩、佛家戒律、道家法规。
而这套序列、职责严整的‘儒官’‘道官’‘僧官’体系，沿袭太祖高皇帝所立之名，曰：“善世院”。
管理儒众、僧众、道众及儒、佛、道三教界事务，掌管天下儒、僧、道三教事。
善世院隶属礼部，左右各置：善世、阐教、讲经、觉义一人。
在外各布政州府县则设有僧纲、僧正、僧会、道纪等司衙门，管理该地方儒、佛、道三教事务。
看管僧人及寺院的名籍文册、负责铨选及考试提拔儒士、僧人、道士、签发度牒、检束管理儒、僧、道行及教内诤讼，若不涉及民事纠纷，其他衙署不得过问。
自此，圣上将儒释道三教，将天下书院、寺庙、道观分成了三类。
以佛门为例，“禅、讲、教”三种寺庙。
禅，即指禅门各宗，各留宗庙，余者尽毁。
讲，则专门注重研修讲说佛门义理的天台、华严诸宗。
教，则是指专门念诵真言密咒，演行瑜伽显密法事仪式者。
寺分三类，僧人也同样分成这三类。
朝廷为了方便区别，连僧服的颜色也有规定，日常穿的、正式场合的袈裟等，三种僧所穿着也都不一样。
在三僧中，唯有教僧是专门应付世俗的请求而做佛事（死者葬仪、年忌法要、祈福禳灾等）的赴应僧，教寺也称为赴应寺。
朝廷会指定专门的应供道场，提供佛事活动，禁止其他类的寺院及僧众为人作佛事，也严禁民间效仿教僧作佛事，如果非教寺、教僧作佛事，被抓到，要以问违罪论处。
所有教僧必须先受到三年及以上的训练指导，通过朝廷严格的僧事考试，发予证照之后，才成为正式的教僧，才有资格为人做佛事。
如果没有度牒的僧人来考试，记诵佳者，考试通过后，才发给度牒。
法事所有，皆有定价。
“道场诸品经咒布施”及“陈设诸佛像、香灯、供给”，皆有价格。
如诵一部《华严经》，钱一万文。
《般若经》，钱一万文。
不只如此，对于赶经忏做佛事的教僧，也根据地方实际情况具体规定其作一场佛事的钱财收入。
僧俗不可混淆，不可在城镇居住，不可奔走乡村化缘。
僧人当然不可与民间杂处，三十人以上聚成一寺，二十人以下并寺。
如果是一、两个同参好友在外面四处游荡，铁定要被报官。
并提倡鼓励僧人山林清修，信众若要听经闻法，需到寺院来。
这还不是儒释道三教遭受最沉重的打击，“给度制度”重启。
每三年，朝廷会按照禅、讲、教的划分，发一次度牒，这便是“给度制度”。
朝廷限制各地方僧道总数，如“凡儒僧道，府不得过六十人；州四十人；县三十人。”
给度制度非常严格，“民年非四十以上，女年非五十以上者，不得出家。”
且不许收养孩童为僧，孩童哪里懂得出家这生死大事，因此如果有收养孩童者，书院、寺院、道观主事皆以死罪论处，决不饶恕，遇赦不赦。
年龄要符合，也得先精通儒释道三教经典，在通过朝廷严格的考试之后，才能取得合法身份。
另外，如发现有不给度牒，却私自簪剃者，除私自簪剃者本人有罪外，该寺观住持及受业师与之同罪，并还俗。
即“所由僧道官及住持，知而不举者，各罢职还俗。”
从今日起，所有书院、佛寺、道观支出，皆由朝廷划拨。
与之对应的是，所有香火，将全部归于朝廷。
妖孽啊。
当今圣上要跟圣人、佛祖、神仙抢钱了！
……
是月，海瑞携妻儿入京。
严嵩题写、徐阶加章的那块“六心居”大匾依然高挂在这家三开间大门酱菜铺正中的门楣上，被日光照得熠熠生辉。
进入嘉靖四十一年，京城的繁华热闹更上一层楼，但就在这条门市繁华的大街，人群熙熙攘攘，匾牌下却门庭冷落。
来来往往的人走到这家酱菜铺门前，却都不约而同地加快脚步，避道而行，无数匆匆的目光对那块匾连瞧上一眼都不敢。
前内阁首辅大臣、内阁次辅大臣的墨宝，没有圣令，谁也不敢摘，就连酱菜铺子也不敢摘。
偌大的店铺，在这快一年时间里，冷冷清清，却在敬畏之心下，每日照常开门迎客，尽管无一客人登门就是了。
这里，俨然成了京城禁地的存在。
这天上午，载着海瑞一家上任的轿篷马车来了。
车辕前坐着执鞭的车夫，虽是春日，寒意方尽，但车篷窄小，海瑞便也坐在车辕前，头戴斗笠，身着葛麻长衫，胡须又花白了些，可两只眼睛还是那般犀利有神。
在斗笠下敏锐地望见了“六心居”那块牌匾。
“停车。”海瑞突然喊道。
车夫拉住了缰绳，马车便在六心居门前停下了。
海瑞跳下了马车，望了望人来人往的街道，又望向了身前的六心居。
“是到了吗？”竹子做的车帘微掀，一手怀抱着满月大的海妻，询问道。
“还没到，但我想在这里买些酱菜，到家后给母亲下粥。”海瑞对妻子说道。
海瑞是个刚直的人。
早在去年他上任淳安知县时，朝廷便将老母、小女接到了京城供养。
那时，他在为朝廷冲锋陷阵，倒也不计较这个了。
可如今，他贵为礼部尚书，再难有危险，况且，年俸、赏赐逾千两银子，赡养老母、优待妻子、抚养儿女，已是易尔。
所以，在进京前海瑞就做好了准备，欲将老母、女儿从朝廷赐予的府邸中接过，另寻宅邸居住。
只是，有明以来，太祖高皇帝出身赤贫，得了天下，给官员定的俸禄近乎苛刻，倘若家境贫寒中了科举进了官场，仅靠俸禄，只能勉强给付各项开支。
地方官尚好，家居动用车辆马匹都是衙署供应，逢年过节便是各种福利，哪怕做个清官，也足以妻儿老小衣食无忧。
但要是当了京官，尤其是四品以下的小官，年领俸禄不过几十两、上百两白银，倘遇国库拮据，甚至有以胡椒、苏木、布匹等折银抵发俸禄。
这便是京城出大贪、巨贪无数的原因之一。
嘉靖四十年以前，国库空虚，京城贪官无数。
嘉靖四十年及今，国库充盈，不再有折俸、拖欠俸禄的事，京城奢靡贪墨搜刮之风遏减。
当然，这与圣上的大杀伐有脱不开的关系。
长安米贵，宅居、车轿、长随皆需自备，养家非常不易。
海瑞在进京途中，便写好了一道奏疏，请圣上增加朝廷官员俸禄。
身为清官，海瑞淋过不少雨，到今日，也是看到了花团锦簇，知道了灯彩佳话，推己及人，也愿意为天下清官撑把伞。
海瑞是个身体力行的人，没想过高官厚禄后与普通人区别开，在他对以后的想象中，海家仍将是粗茶淡饭，酱菜佐粥。
“去吧。”海妻放下了车帘说道。
海瑞向着六心居走了进去。
立刻，便有好些过往行人惊诧地同时望向了海瑞。
而六心居对面茶馆靠门口的一张桌子前，也有几双鹰一样的眼投向了海瑞的身影。
这几个人虽然穿着便服长衫，但坐在正中那个人一眼便能看出是宫中的提刑司太监，打横坐着的两人宽肩长腿冷面冷眼，显然是锦衣卫的人。
见状，那个提刑司太监和两个锦衣卫立时站了起来，走出茶馆，准备往六心居而去。
但还没跟进去，就见一位锦衣卫密使靠了过来，递给锦衣卫一张纸条，在看过后，一个太监、两个缇骑立马就退了回去，回到茶馆继续喝茶。
确定过身份，是惹不起的人。
这一奇景，让过往的行人都不过往里，从东往西的折回东面，从西往东的折回西面，偏又不愿离去，远远地站着，等着看一场茶余饭后好在人前绘声绘色摆弄的故事。
海瑞进了店。
倚着柜台的那个赵姓掌柜，和几个店里伙计，竟没有一个人起来招呼他。
海瑞来到了柜台前，从身上掏出了十枚铜钱，放到了柜台上，道：“买十个钱的酱菜。”
赵姓掌柜连眼皮都没抬，就那样干等着，等了好大一会儿，没等来来店里赶人的人，这才往对面的茶馆望去，见监视的三人动也不动，瞬间就明了了。
连忙从里面的货柜隔栏上，拿开一个罩子，在一叠晒干的荷叶上抽出一片大荷叶，贴在一个素白的大瓷碗里，端着，揭开一个坛概，用一个漏眼的勺舀出一勺酱菜，滗干了酱汁倒进荷叶，又揭开一个坛盖舀出一勺酱菜，滗干酱菜倒进荷叶，如此往复，舀了满满一荷叶心的酱菜放到柜台上，然后又抽出一片更大的荷叶，将碗里那一荷叶酱菜提出来放到另一片大荷叶上，飞快地包好了，从柜台下一把撕成条的粽叶里抽出三条，在酱菜荷叶包上一横一竖一斜绕了一个六合同心结，一扎，提起来，递给了海瑞，谄媚讨好道：“客官，拿好了。”
海瑞望着赵姓掌柜，一动没动，心说可怜之人必有可恨之处。
当初不是讨好严嵩，恐怕也落不到今日之下场。
六心居酱菜，菜比肉贵，闻名于世，这十个铜钱，哪能买这么多？
倒是个聪明人，可也是个小人。
但这么好的位置，这么大的店铺，这么优秀的手艺，若是荒了，未免太过可惜了。
“挑一坛酱菜，送进宫去。”
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