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更新时间：2012-09-22
在埋首三天苦思后，施大勇的信心再次复燃，这次他不再把战胜满洲八旗的希望放在“引进”后世武器了，而是决定，以强对强、以毒对毒、以冷兵器对冷兵器。
谁他妈说穿越者要战胜对方就必然要大开金手指，搞什么火器排队枪毙的战术呢，难道离了火器，咱汉人就不能战胜那些蛮夷了吗！
如果真是那样，大汉骑兵纵横漠北如何解释；大唐扬威西域又如何解释；岳家军大战铁浮屠又如何解释；蓝玉捕鱼儿海尽灭北元又如何解释！
唯武器论要不得！
伟人说过：决定胜利的永远是人，而不是武器。
既来之，则安之，冷兵器同样可以创造历史，改变历史！
先人能够做到的，子孙又焉能做不到！
明白一件事情很简单，又很难，施大勇的明白是在经过失败之后的领悟，也是无奈的领悟。
如果他把钢炼出来，把火铳改造成“枪”了，那么他永远也不会明白汉族之所以能够绵延数千年的真谛所在。
我们能够生存，我们能够强大，是因为我们永远相信，我们无法被真正的征服！只要我们仍然有血性，失去的一切终旧会再次得到！
当我们设定一个目标，我们就将为之努力奋斗，直到死亡！
………
正视现实后，施大勇开始重新审视起自己的人马，他要清楚自己的强弱所在。
三百骑兵是丘禾嘉从祖大寿手中硬生生划给自己的，统领的是一名千总，叫蒋万里。此人是辽东土生汉人，却不是祖大寿一系的人，而是已故武经略、少师满桂的部下，广宁大战后在高台堡投的兵。
己巳之变，满桂于北京永定门战死，部将黑云龙、麻登云被活捉，蒋万里便是黑云龙手下一名千总。
因主帅满桂战死，主将黑云龙被俘，蒋万里等满桂系人马便被祖大寿强行收编。因祖大寿秉承袁崇焕之意，与满桂不合，故蒋万里等满系将领在辽东不得重用，处处遭到辽西将门的排挤，两年间仍是以千总之职听用。
因此对于蒋万里而言，划拨施大勇部下要比呆在祖大寿手下强得多。他知道，施大勇是巡抚丘禾嘉从关内带来的嫡系将领，而丘巡抚对祖大寿等人阴奉阳违早有不满，另扶新军抗衡祖大寿势在必为。
大明毕竟文贵武贱，祖大寿再横，也不过是武将，丘禾嘉却是代天子巡抚辽东的朝廷大员，二者相较，怎么也是后者有些优势。
再说，在祖大寿手下，自己倍受压制，郁郁不得志，而在丘巡抚手下却不一样，丘巡抚主攻，只因无法指挥得动祖系人马，这才无法腾出手来，然一旦丘禾嘉嫡系人马形成力量，那辽东形势便要大为改观，自己也将跟着水涨船高。
施大勇这个先例便活生生摆在眼前，只因是丘巡抚从关内带来的人，短短数月就从千总一跃而为守备，现在机会落到自己头上，只要好生表现，晋升必然是迟早的事。
蒋万里相信自己一定会得到晋升，因为自己手下的三百骑兵可是满桂将军遗留下的精锐，当年袁督师在时就比祖大寿率领的辽东兵强。只因主帅战死，这才没落下来，可是只要有出战机会，定可以再扬威名。
对于祖大寿和他的那帮子侄亲信组成的辽西将门，蒋万里哧之以鼻，“鼠目寸光，只为自保”是他对祖大寿的评价。他渴望进攻，渴望报仇，而不是避战保存所谓实力，眼睁睁的看着建奴日益坐大！
沈阳，赫图阿拉乃至更北的地方，才是我大明军队的最终归宿！
我们是大明的军队，我们是汉人的军队，我们与一切野蛮的敌人进行殊死战斗！
战斗的结果只能是两种――要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体前进！
......
蒋万里想什么，施大勇不知道，但他知道这三百骑兵要比自己的六百昌平兵强得太多。
六百昌平兵是崇祯二年施大勇升任千总，马世龙命他在昌平自行招募的，除了一百多老兵外，大多都是新兵，没有什么实战经验。而蒋万里的三百骑兵却是满桂留下的人马，当年可是和老奴努尔哈赤的骑兵较量过，其后又在北京城下与皇太极率领的八旗主力抗衡过，算是百战老兵了。
孰弱孰强，一眼便知。
施大勇不讳言自己的嫡系六百兵比不上蒋万里的三百骑兵，哪怕他部下是一千六百兵，他也认为不是这三百骑兵的对手。
但是骑兵再强，也只有三百，派不上大的用场，皇太极手下的八旗加蒙古骑兵可是有十万之众的。
所以，他决定把自己的六百昌平兵打造成一支面对三百骑兵而能不败的强军出来。
为此，他先是亲自到锦州拜见了一趟巡抚丘禾嘉，请丘巡抚能够优先拔给自己一批棉甲和专门防御弓箭的挨牌。
…………
丘禾嘉身为辽东巡抚，为部下拨一批棉甲和挨牌，自然不是什么难事，反正也就六百人，这点东西放在哪里都不会显眼。
如愿以偿得棉甲和挨牌后，施大勇立即配发了下去。蒋万里的那三百骑兵倒无须这些，他们本身就有一些锁子甲，没有锁子甲的也有棉甲，无须这些步兵的棉甲。
棉甲的外表是比较厚实的棉布，将棉花弄湿反复拍打成棉片，多张棉片做成棉布。在内外两层棉布里面，有大小七厘米左右四方形的金属片一片一片连接不漏一点空隙，外面再用铜钉固定住，在寒冷的东北地区也有良好的御寒作用。
其实在开国初，大明军队步兵都有配备铠甲，而不是这种棉甲，因为火铳的广泛装备，所以各军铠甲的装备就越来越少，便多装备了这种棉甲。而此等棉甲也就是辽东和九边的军队能够装备，其他地方甚至都没有装备。
而明军的盾牌分为三种，一为手牌，二为燕尾牌，三为挨牌。
手牌以白杨木或轻松木制成，长五尺七寸，宽一尺，主要用于战场厮杀时拦挡对方兵器。
燕尾牌则用柁木制成，长度与手牌差不多，但宽却不满一尺，呈上阔下窄之势，亦是用于短兵相接时的自我防护。
挨牌则专用白杨木制成，长五尺，宽一尺五寸，厚度是手牌和燕尾牌的两倍，与前者不同的是，挨牌专门用于阵列之中承受敌方弓箭打击，故曰挨牌。
施大勇从来没指望自己这几百人马能够和八旗兵短兵相接，那样一来，肯定是凶多吉少的，他向丘禾嘉要挨牌的目的只在于能够让士兵承受住八旗兵的弓箭，而不是让他们持手牌和燕尾牌去和金兵厮杀。
实力摆在这，被动的防守也是无可奈何之策。
在没能够打造出一支能够立于防守不败的军队之前，施大勇不敢奢想进攻。
.....
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更新时间：2012-09-22
在埋首三天苦思后，施大勇的信心再次复燃，这次他不再把战胜满洲八旗的希望放在“引进”后世武器了，而是决定，以强对强、以毒对毒、以冷兵器对冷兵器。
谁他妈说穿越者要战胜对方就必然要大开金手指，搞什么火器排队枪毙的战术呢，难道离了火器，咱汉人就不能战胜那些蛮夷了吗！
如果真是那样，大汉骑兵纵横漠北如何解释；大唐扬威西域又如何解释；岳家军大战铁浮屠又如何解释；蓝玉捕鱼儿海尽灭北元又如何解释！
唯武器论要不得！
伟人说过：决定胜利的永远是人，而不是武器。
既来之，则安之，冷兵器同样可以创造历史，改变历史！
先人能够做到的，子孙又焉能做不到！
明白一件事情很简单，又很难，施大勇的明白是在经过失败之后的领悟，也是无奈的领悟。
如果他把钢炼出来，把火铳改造成“枪”了，那么他永远也不会明白汉族之所以能够绵延数千年的真谛所在。
我们能够生存，我们能够强大，是因为我们永远相信，我们无法被真正的征服！只要我们仍然有血性，失去的一切终旧会再次得到！
当我们设定一个目标，我们就将为之努力奋斗，直到死亡！
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正视现实后，施大勇开始重新审视起自己的人马，他要清楚自己的强弱所在。
三百骑兵是丘禾嘉从祖大寿手中硬生生划给自己的，统领的是一名千总，叫蒋万里。此人是辽东土生汉人，却不是祖大寿一系的人，而是已故武经略、少师满桂的部下，广宁大战后在高台堡投的兵。
己巳之变，满桂于北京永定门战死，部将黑云龙、麻登云被活捉，蒋万里便是黑云龙手下一名千总。
因主帅满桂战死，主将黑云龙被俘，蒋万里等满桂系人马便被祖大寿强行收编。因祖大寿秉承袁崇焕之意，与满桂不合，故蒋万里等满系将领在辽东不得重用，处处遭到辽西将门的排挤，两年间仍是以千总之职听用。
因此对于蒋万里而言，划拨施大勇部下要比呆在祖大寿手下强得多。他知道，施大勇是巡抚丘禾嘉从关内带来的嫡系将领，而丘巡抚对祖大寿等人阴奉阳违早有不满，另扶新军抗衡祖大寿势在必为。
大明毕竟文贵武贱，祖大寿再横，也不过是武将，丘禾嘉却是代天子巡抚辽东的朝廷大员，二者相较，怎么也是后者有些优势。
再说，在祖大寿手下，自己倍受压制，郁郁不得志，而在丘巡抚手下却不一样，丘巡抚主攻，只因无法指挥得动祖系人马，这才无法腾出手来，然一旦丘禾嘉嫡系人马形成力量，那辽东形势便要大为改观，自己也将跟着水涨船高。
施大勇这个先例便活生生摆在眼前，只因是丘巡抚从关内带来的人，短短数月就从千总一跃而为守备，现在机会落到自己头上，只要好生表现，晋升必然是迟早的事。
蒋万里相信自己一定会得到晋升，因为自己手下的三百骑兵可是满桂将军遗留下的精锐，当年袁督师在时就比祖大寿率领的辽东兵强。只因主帅战死，这才没落下来，可是只要有出战机会，定可以再扬威名。
对于祖大寿和他的那帮子侄亲信组成的辽西将门，蒋万里哧之以鼻，“鼠目寸光，只为自保”是他对祖大寿的评价。他渴望进攻，渴望报仇，而不是避战保存所谓实力，眼睁睁的看着建奴日益坐大！
沈阳，赫图阿拉乃至更北的地方，才是我大明军队的最终归宿！
我们是大明的军队，我们是汉人的军队，我们与一切野蛮的敌人进行殊死战斗！
战斗的结果只能是两种――要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体前进！
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蒋万里想什么，施大勇不知道，但他知道这三百骑兵要比自己的六百昌平兵强得太多。
六百昌平兵是崇祯二年施大勇升任千总，马世龙命他在昌平自行招募的，除了一百多老兵外，大多都是新兵，没有什么实战经验。而蒋万里的三百骑兵却是满桂留下的人马，当年可是和老奴努尔哈赤的骑兵较量过，其后又在北京城下与皇太极率领的八旗主力抗衡过，算是百战老兵了。
孰弱孰强，一眼便知。
施大勇不讳言自己的嫡系六百兵比不上蒋万里的三百骑兵，哪怕他部下是一千六百兵，他也认为不是这三百骑兵的对手。
但是骑兵再强，也只有三百，派不上大的用场，皇太极手下的八旗加蒙古骑兵可是有十万之众的。
所以，他决定把自己的六百昌平兵打造成一支面对三百骑兵而能不败的强军出来。
为此，他先是亲自到锦州拜见了一趟巡抚丘禾嘉，请丘巡抚能够优先拔给自己一批棉甲和专门防御弓箭的挨牌。
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丘禾嘉身为辽东巡抚，为部下拨一批棉甲和挨牌，自然不是什么难事，反正也就六百人，这点东西放在哪里都不会显眼。
如愿以偿得棉甲和挨牌后，施大勇立即配发了下去。蒋万里的那三百骑兵倒无须这些，他们本身就有一些锁子甲，没有锁子甲的也有棉甲，无须这些步兵的棉甲。
棉甲的外表是比较厚实的棉布，将棉花弄湿反复拍打成棉片，多张棉片做成棉布。在内外两层棉布里面，有大小七厘米左右四方形的金属片一片一片连接不漏一点空隙，外面再用铜钉固定住，在寒冷的东北地区也有良好的御寒作用。
其实在开国初，大明军队步兵都有配备铠甲，而不是这种棉甲，因为火铳的广泛装备，所以各军铠甲的装备就越来越少，便多装备了这种棉甲。而此等棉甲也就是辽东和九边的军队能够装备，其他地方甚至都没有装备。
而明军的盾牌分为三种，一为手牌，二为燕尾牌，三为挨牌。
手牌以白杨木或轻松木制成，长五尺七寸，宽一尺，主要用于战场厮杀时拦挡对方兵器。
燕尾牌则用柁木制成，长度与手牌差不多，但宽却不满一尺，呈上阔下窄之势，亦是用于短兵相接时的自我防护。
挨牌则专用白杨木制成，长五尺，宽一尺五寸，厚度是手牌和燕尾牌的两倍，与前者不同的是，挨牌专门用于阵列之中承受敌方弓箭打击，故曰挨牌。
施大勇从来没指望自己这几百人马能够和八旗兵短兵相接，那样一来，肯定是凶多吉少的，他向丘禾嘉要挨牌的目的只在于能够让士兵承受住八旗兵的弓箭，而不是让他们持手牌和燕尾牌去和金兵厮杀。
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