评书剧场照常举行，听书人照例地越聚集越多。
人数多到堵塞多条交通的地步。
京兆府沦落为看门人了。
立在人群最外围，变换了逮人的重要角色，变为交通指挥员，指挥着朝这方奔涌而来的马车和轿车朝着人烟稀少的街道驶去。
周围的客栈也看准了时机，大敞其门，将硕大的庭院腾出来，给那些前来听书的人停放马车和轿车。
此外，还提供喂食马儿、驴儿和牛儿的服务。
旁侧的茶馆更是借用了宝缘斋的巧劲儿，发明了一种小巧又便携式的陶瓷质小水壶，里面沁满了滚烫的茶水，卖给听书人。
听书人既可以抱在手里取暖，又可以用于解渴。
一经出现，备受听书人们欢迎。
卖糖葫芦的、卖糯米团儿的、卖炸鸡的、卖鸭脖的、卖臭豆腐的……琳琅满目的百货小吃食物被行走的商贩用编篓背着，在听众堆里穿行，叫卖。
照例的是倪土做个开场白，随后便开始讲孙猴子护卫法显大师前往西天取经。
讲了一刻钟的功夫，老夫子上台开始讲授儒家经典。
老夫子充分吸收了倪土讲故事的套路，将儒家经典语句用活灵活现的故事讲述出来。
听众还是很满意的。
等到老夫子颤颤巍巍地讲述完儒家经典故事。
上场的却是甄真儿。
他接着倪土前面讲的孙猴子故事，继续讲下去。
刚开始现场有些骚动，甄真儿也有些激动，语言上有些磕磕巴巴，但随着讲解继续下去，甄真儿开始放开了胆子，硬着头皮豁出脸面，忽悠着讲了下去。
倪土闭关的那三日三夜，其实正凭借记忆将西游记的内容记录下来。
只是此时的玄奘还在天竺经受磨难呢。
不可能先给他造神。
而历史上，对东西方文明做出卓著贡献的法显，才是被历史证实的第一位去往天竺国，带回真经的僧人。
他的功绩不可被磨灭。
更重要的是，他西去天竺取经，也是经历众多磨难，还经历了陆路丝绸之路，以及海上丝绸之路。
为东西方交流留下了浓墨重彩的一笔。
六十二岁的法显，先是穿越塔克拉玛干大沙漠，然后翻过帕米尔高原，最终到达印度古国犍驮罗。从这里开始，法显游历印度，收集了大批梵文经典。
法显西行走的是陆路，回国时走的是海路，他顺着恒河南下，搭乘过往商船渡过孟加拉湾，到达狮子国。
法显记载的狮子国，就是后世的斯里兰卡。
从斯里兰卡登船，走海路到印度尼西亚，然后北上回到中原。
法显在归国的海洋上，遇到风浪吹打，却到了一个不知名的地方，又在海洋上漂浮数月，突然见到了一片大陆，等到登上岸才知道是青州长广郡，也就是后世山东即墨的劳山。
倪土曾经对着世界地图反复推演，倪土觉得那时法显登陆的不知名地方，应该是北美洲大陆！
根据《佛国记》，法显所乘船只整整在海上漂流了一百多日，在淡水和给养几乎耗光的情况下，到达了一个叫做耶提婆国的地方。他在那里停泊羁旅长达五个月，才得以脱身。
不过，这个耶提婆国到底在哪里？历来争论颇多。
但倪土经过推演相信，这个耶提婆国是美洲大陆的一个小国家。
据此，倪土敢断定法显是西半球的最早发现者，登陆北美大陆的第一人。
这样的决绝还是来自于科学计算。
斯里兰卡到广州航程为三千余海里，法显所处时代的海航船舶，每日可行驶一百海里左右。也就是说，从斯里兰卡到广州，坐船快的话要走三十天，如果遇到风暴影响，最多五十天，也可到达广州。
而法显一行在海上漂流了一百余日，只能说明他所乘船只严重偏航。按照对当时气候模拟演算的结果来看，船只在风暴和自西向东的海峡洋流作用下，很可能偏离巴林塘海峡一线，顺风漂入太平洋。
那一百多日的漂流，始终在“海深无地，又无下石柱处”航行，“当夜暗时，但见大浪相搏，晃然火色”，这分明正是太平洋深海大浪相搏，互相激发出的一种发光现象。
在船只靠近陆地时，可以看到“鼋鼍怪异之属”，其中包括鲸、鲨、海豚、玳瑁等异类海洋生物。结合太平洋洋流等方面因素的影响，还有从上次出发后所途径地域的特征，以及法显后来漂洋过海，登陆地点竟然突然在齐鲁半岛出现，而且还是大洋之后的第一眼的陆地，倪土才敢断定，法显所乘商船最终的抵达地，只能是美洲大陆。
若是沿着中原大陆海岸线一直巡游，不至于沿途见不到大陆的边沿。
唯一的可能便是他们跨过太平洋，到达了太平洋的彼岸——北美洲。
后世，法显在《佛国记》中记录的游历和记叙，皆有实事可考。就像当年去被誉为“狮子国”的斯里兰卡旅游时，倪土见到了把法显视作为登上海岛的中原第一人，也是后世已知的有名有姓的东方第一人。
更让倪土惊讶并自豪的是《佛国记》还被斯里兰卡视为国家最早的史书之一，是全斯里兰卡人的骄傲，因为斯里兰卡人通过这本书，了解到千余年前的国家是什么模样。
相应而言，如果法显漂泊“耶婆提国”记述无误的话，那么，这位中原高僧登上美洲大陆的时间，比意大利人哥伦布早了一千多年。
法显在斯里兰卡备受尊崇，他当时居住在圣足山上，通往圣足山的途中有一个山洞，据说法显曾住过一段时间，现在这个山洞被称为“法显洞”。
以至于斯里兰卡的历史书上，都对法显浓墨重彩地进行了详细描述。法显以及法显洞，佛学，成为斯里兰卡人的重要信仰之一。
东方文明在异国他乡备受推崇，大放光彩，而在中原本土却将此人埋没，甚至遗忘，确实不应该。
人生六十方谓新开始，浮海东归求得真经来。
这样充满了正能量励志无穷尽的人物，这样的为中原人挣足了光鲜名望的人物，应该让世人及后人牢牢记住。
人数多到堵塞多条交通的地步。
京兆府沦落为看门人了。
立在人群最外围，变换了逮人的重要角色，变为交通指挥员，指挥着朝这方奔涌而来的马车和轿车朝着人烟稀少的街道驶去。
周围的客栈也看准了时机，大敞其门，将硕大的庭院腾出来，给那些前来听书的人停放马车和轿车。
此外，还提供喂食马儿、驴儿和牛儿的服务。
旁侧的茶馆更是借用了宝缘斋的巧劲儿，发明了一种小巧又便携式的陶瓷质小水壶，里面沁满了滚烫的茶水，卖给听书人。
听书人既可以抱在手里取暖，又可以用于解渴。
一经出现，备受听书人们欢迎。
卖糖葫芦的、卖糯米团儿的、卖炸鸡的、卖鸭脖的、卖臭豆腐的……琳琅满目的百货小吃食物被行走的商贩用编篓背着，在听众堆里穿行，叫卖。
照例的是倪土做个开场白，随后便开始讲孙猴子护卫法显大师前往西天取经。
讲了一刻钟的功夫，老夫子上台开始讲授儒家经典。
老夫子充分吸收了倪土讲故事的套路，将儒家经典语句用活灵活现的故事讲述出来。
听众还是很满意的。
等到老夫子颤颤巍巍地讲述完儒家经典故事。
上场的却是甄真儿。
他接着倪土前面讲的孙猴子故事，继续讲下去。
刚开始现场有些骚动，甄真儿也有些激动，语言上有些磕磕巴巴，但随着讲解继续下去，甄真儿开始放开了胆子，硬着头皮豁出脸面，忽悠着讲了下去。
倪土闭关的那三日三夜，其实正凭借记忆将西游记的内容记录下来。
只是此时的玄奘还在天竺经受磨难呢。
不可能先给他造神。
而历史上，对东西方文明做出卓著贡献的法显，才是被历史证实的第一位去往天竺国，带回真经的僧人。
他的功绩不可被磨灭。
更重要的是，他西去天竺取经，也是经历众多磨难，还经历了陆路丝绸之路，以及海上丝绸之路。
为东西方交流留下了浓墨重彩的一笔。
六十二岁的法显，先是穿越塔克拉玛干大沙漠，然后翻过帕米尔高原，最终到达印度古国犍驮罗。从这里开始，法显游历印度，收集了大批梵文经典。
法显西行走的是陆路，回国时走的是海路，他顺着恒河南下，搭乘过往商船渡过孟加拉湾，到达狮子国。
法显记载的狮子国，就是后世的斯里兰卡。
从斯里兰卡登船，走海路到印度尼西亚，然后北上回到中原。
法显在归国的海洋上，遇到风浪吹打，却到了一个不知名的地方，又在海洋上漂浮数月，突然见到了一片大陆，等到登上岸才知道是青州长广郡，也就是后世山东即墨的劳山。
倪土曾经对着世界地图反复推演，倪土觉得那时法显登陆的不知名地方，应该是北美洲大陆！
根据《佛国记》，法显所乘船只整整在海上漂流了一百多日，在淡水和给养几乎耗光的情况下，到达了一个叫做耶提婆国的地方。他在那里停泊羁旅长达五个月，才得以脱身。
不过，这个耶提婆国到底在哪里？历来争论颇多。
但倪土经过推演相信，这个耶提婆国是美洲大陆的一个小国家。
据此，倪土敢断定法显是西半球的最早发现者，登陆北美大陆的第一人。
这样的决绝还是来自于科学计算。
斯里兰卡到广州航程为三千余海里，法显所处时代的海航船舶，每日可行驶一百海里左右。也就是说，从斯里兰卡到广州，坐船快的话要走三十天，如果遇到风暴影响，最多五十天，也可到达广州。
而法显一行在海上漂流了一百余日，只能说明他所乘船只严重偏航。按照对当时气候模拟演算的结果来看，船只在风暴和自西向东的海峡洋流作用下，很可能偏离巴林塘海峡一线，顺风漂入太平洋。
那一百多日的漂流，始终在“海深无地，又无下石柱处”航行，“当夜暗时，但见大浪相搏，晃然火色”，这分明正是太平洋深海大浪相搏，互相激发出的一种发光现象。
在船只靠近陆地时，可以看到“鼋鼍怪异之属”，其中包括鲸、鲨、海豚、玳瑁等异类海洋生物。结合太平洋洋流等方面因素的影响，还有从上次出发后所途径地域的特征，以及法显后来漂洋过海，登陆地点竟然突然在齐鲁半岛出现，而且还是大洋之后的第一眼的陆地，倪土才敢断定，法显所乘商船最终的抵达地，只能是美洲大陆。
若是沿着中原大陆海岸线一直巡游，不至于沿途见不到大陆的边沿。
唯一的可能便是他们跨过太平洋，到达了太平洋的彼岸——北美洲。
后世，法显在《佛国记》中记录的游历和记叙，皆有实事可考。就像当年去被誉为“狮子国”的斯里兰卡旅游时，倪土见到了把法显视作为登上海岛的中原第一人，也是后世已知的有名有姓的东方第一人。
更让倪土惊讶并自豪的是《佛国记》还被斯里兰卡视为国家最早的史书之一，是全斯里兰卡人的骄傲，因为斯里兰卡人通过这本书，了解到千余年前的国家是什么模样。
相应而言，如果法显漂泊“耶婆提国”记述无误的话，那么，这位中原高僧登上美洲大陆的时间，比意大利人哥伦布早了一千多年。
法显在斯里兰卡备受尊崇，他当时居住在圣足山上，通往圣足山的途中有一个山洞，据说法显曾住过一段时间，现在这个山洞被称为“法显洞”。
以至于斯里兰卡的历史书上，都对法显浓墨重彩地进行了详细描述。法显以及法显洞，佛学，成为斯里兰卡人的重要信仰之一。
东方文明在异国他乡备受推崇，大放光彩，而在中原本土却将此人埋没，甚至遗忘，确实不应该。
人生六十方谓新开始，浮海东归求得真经来。
这样充满了正能量励志无穷尽的人物，这样的为中原人挣足了光鲜名望的人物，应该让世人及后人牢牢记住。