韩信继续道：“其二为其等恨大秦入骨，在此末路时，其等会存有一个想法，能给大秦造成多大危害，那便造成，哪怕所用的手段同样会伤到他们。”
“如今叛军便存有这种想法，尽管这里曾是他们之地，这里的人是他们治下子民，但现在不再是了，以后也不是，因此他们会想着‘我不能得到的东西，哪怕毁了，也不能让别人得到’的心思。”
“就算他们最终为大秦所灭，但此地恢复必定需要数年乃至数十年之功。”
“其三为他们并未将此地之民视为自己人，甚至可能视此地之民为叛徒！此地本属于越国，后来越为楚所灭，其地为楚所并，此地便成了楚地，此地之民自然也成了楚人。”
“然叛军将此地之民当作楚人了？只怕未必，地有远近，人有亲疏，叛军兴许视此地之民为越人，而非楚人！”
“且今我大秦政令通达，利惠天下，无论燕地、齐地、楚地，亦或韩地、魏地、赵地，皆同视之，此地越人亦感大秦恩德，然入叛军眼中，此行即为背叛：秦与楚有囚王之仇，灭国之恨，尔等安敢信秦而忘楚？”
韩信又想起李念说过的一句话，道：“李师曾言‘异端比异教徒更可恨’，‘异端’即‘自己人中的有异志之人，常被视为背叛者’，‘异教徒’即‘敌人’。”
“此地越人虽曾归楚，然又非楚，今见其等不听他们号令，反而心向大秦，便被叛军视为异端，更为痛恨！”
确实如此，对敌人也许还可宽容一二，以彰显自己的大度，但如果是自己人中的背叛者，却往往残酷清洗镇压。
“其四为他们并不蠢，信以为他们敢如此作为，是想到日后纵为天下人所指，其等也可辩解他们害的是有异心的越人，未害楚人。”
“以上即为信之所思！”
韩信讲完，王贲点头道：“所言不错，但你还忽略了两点。”
虽然觉得自己未来不会不如这位师兄，但现在肯定是大有不如，韩信对王贲非常恭敬，请教道：“请将军指点！”
王贲平静道：“一为其等所思是以王公身份在想，不说此地之民有越人这个身份，纵使为最纯正的楚人，他们也不会有多少顾忌，些许平民罢了，死即死也！”
“二是他们的确不太蠢，他们之所以选择在钱塘这个地方起事，是因为钱塘可出海，是为他们的退路。”
听了这话，一将领不解地问道：“可小将军方才言叛军已入末路，方用此策，若他们有退路，为何要如此不给自己留余地？”
王贲解释道：“每个人的所思所想都不一样，如此刻的本将与诸位，所想能同一否？肯定不一，叛军亦是如此！”
“叛军中一部分人已经无所谓生死，但也有部分人还想活着，然而他们都有一个共同的目标：即仇恨大秦！”
“无所谓生死的这部分人连自己生死都不不在乎，又何尝会顾忌其他？自然是如韩信所言，怎么做能损害大秦，便怎么做。”
“而那部分还想活着的人虽然恨大秦，但他们还不想死，所以便在起事时已经想好若事败，将退往何处。”
“今大秦还有其等可存身之处乎？除非隐姓埋名一世，祖辈之显赫再不提及，否则极难。因而，其等不会继续留在大秦，只会逃往海外或未归于大秦之地。其等也心知这一逃，便很难再归！”
“既然很难再归，这片土地的一切再不和他们有关，那又何须有顾忌？不若逃离前大肆为祸一番！”
听了王贲所言，众将都点了点头，懂了，在逃离前不当人一把，反正这里的人和物都将和自己无关，随便祸祸也不心疼，崽卖爷田都不心疼，何况还不是爷的田。
王贲又问韩信：“既已知叛军因何而做诸事，可有解决之法？”
韩信道：“彼辈以此法，无非是想以此地之民为质，使我等有所忌，用心殊为险恶。信以为万不可按彼辈想法落入圈套，否则只会助长彼辈气焰，让彼辈以为我等可欺，不仅无法平叛、救此地之民，还更会害此地之民。”
营帐内许多将领点头，答应了叛军那些不合理的要求，那叛军不仅不会投降，善待被其等控制的当地人，反而会觉得自己“以民为盾”的计策很好，然后变本加厉向大秦索要更多，将手里的当地民众控制得更死。
“信以为此事当迅疾处理，不宜拖延过久，信有两策：一为直接以大军攻伐，依仗我等与彼辈实力之差，将之平灭；二为攻心之策，叛军有多少兵将？听闻甚多，然其中有多少真心愿随其等谋逆？”
“定不多，只是因亲人受制于叛军之手，才被迫反叛，真正愿为叛军者仅有其等门客、旧部，可这些人能有多少？”
韩信认认真真分析着叛军的实力，“和受他们胁迫的士卒相比，十不比一。且士卒受彼辈胁迫而谋逆，心中定有怨恨，只由于亲人还在彼辈手，不敢妄动。”
“若我等告诉这些士卒，叛军就算得胜也不会放了他们亲人，只会控制得更深，与其让亲人长久为彼辈所制，不若‘长痛不如短痛’，举刀向彼辈砍去，或更有生机。一旦士卒反叛，以其等人数优势，必胜！”
煽动被叛军裹挟胁迫的人，让他们起来反抗，确实可行啊，那些人之所以不敢反抗，主要是因为亲人被控制，加之看到真正的叛军持有更好的武器装备，心里觉得打不过。
实际上，以他们的人数优势，就算斩木为兵，也能将真正的叛军击败，只是这个过程中会死人，死他们自己，也死他们的亲人。
可不反抗，又如何救出亲人？
小韩信继续道：“两策可并行，不必择选，若让信定夺，愿以攻心之策，而非直接攻伐。”
王贲很满意他这位小师弟的发言，道：“韩信之策若成，无须和叛军交战，叛军将自亡！”
“如今叛军便存有这种想法，尽管这里曾是他们之地，这里的人是他们治下子民，但现在不再是了，以后也不是，因此他们会想着‘我不能得到的东西，哪怕毁了，也不能让别人得到’的心思。”
“就算他们最终为大秦所灭，但此地恢复必定需要数年乃至数十年之功。”
“其三为他们并未将此地之民视为自己人，甚至可能视此地之民为叛徒！此地本属于越国，后来越为楚所灭，其地为楚所并，此地便成了楚地，此地之民自然也成了楚人。”
“然叛军将此地之民当作楚人了？只怕未必，地有远近，人有亲疏，叛军兴许视此地之民为越人，而非楚人！”
“且今我大秦政令通达，利惠天下，无论燕地、齐地、楚地，亦或韩地、魏地、赵地，皆同视之，此地越人亦感大秦恩德，然入叛军眼中，此行即为背叛：秦与楚有囚王之仇，灭国之恨，尔等安敢信秦而忘楚？”
韩信又想起李念说过的一句话，道：“李师曾言‘异端比异教徒更可恨’，‘异端’即‘自己人中的有异志之人，常被视为背叛者’，‘异教徒’即‘敌人’。”
“此地越人虽曾归楚，然又非楚，今见其等不听他们号令，反而心向大秦，便被叛军视为异端，更为痛恨！”
确实如此，对敌人也许还可宽容一二，以彰显自己的大度，但如果是自己人中的背叛者，却往往残酷清洗镇压。
“其四为他们并不蠢，信以为他们敢如此作为，是想到日后纵为天下人所指，其等也可辩解他们害的是有异心的越人，未害楚人。”
“以上即为信之所思！”
韩信讲完，王贲点头道：“所言不错，但你还忽略了两点。”
虽然觉得自己未来不会不如这位师兄，但现在肯定是大有不如，韩信对王贲非常恭敬，请教道：“请将军指点！”
王贲平静道：“一为其等所思是以王公身份在想，不说此地之民有越人这个身份，纵使为最纯正的楚人，他们也不会有多少顾忌，些许平民罢了，死即死也！”
“二是他们的确不太蠢，他们之所以选择在钱塘这个地方起事，是因为钱塘可出海，是为他们的退路。”
听了这话，一将领不解地问道：“可小将军方才言叛军已入末路，方用此策，若他们有退路，为何要如此不给自己留余地？”
王贲解释道：“每个人的所思所想都不一样，如此刻的本将与诸位，所想能同一否？肯定不一，叛军亦是如此！”
“叛军中一部分人已经无所谓生死，但也有部分人还想活着，然而他们都有一个共同的目标：即仇恨大秦！”
“无所谓生死的这部分人连自己生死都不不在乎，又何尝会顾忌其他？自然是如韩信所言，怎么做能损害大秦，便怎么做。”
“而那部分还想活着的人虽然恨大秦，但他们还不想死，所以便在起事时已经想好若事败，将退往何处。”
“今大秦还有其等可存身之处乎？除非隐姓埋名一世，祖辈之显赫再不提及，否则极难。因而，其等不会继续留在大秦，只会逃往海外或未归于大秦之地。其等也心知这一逃，便很难再归！”
“既然很难再归，这片土地的一切再不和他们有关，那又何须有顾忌？不若逃离前大肆为祸一番！”
听了王贲所言，众将都点了点头，懂了，在逃离前不当人一把，反正这里的人和物都将和自己无关，随便祸祸也不心疼，崽卖爷田都不心疼，何况还不是爷的田。
王贲又问韩信：“既已知叛军因何而做诸事，可有解决之法？”
韩信道：“彼辈以此法，无非是想以此地之民为质，使我等有所忌，用心殊为险恶。信以为万不可按彼辈想法落入圈套，否则只会助长彼辈气焰，让彼辈以为我等可欺，不仅无法平叛、救此地之民，还更会害此地之民。”
营帐内许多将领点头，答应了叛军那些不合理的要求，那叛军不仅不会投降，善待被其等控制的当地人，反而会觉得自己“以民为盾”的计策很好，然后变本加厉向大秦索要更多，将手里的当地民众控制得更死。
“信以为此事当迅疾处理，不宜拖延过久，信有两策：一为直接以大军攻伐，依仗我等与彼辈实力之差，将之平灭；二为攻心之策，叛军有多少兵将？听闻甚多，然其中有多少真心愿随其等谋逆？”
“定不多，只是因亲人受制于叛军之手，才被迫反叛，真正愿为叛军者仅有其等门客、旧部，可这些人能有多少？”
韩信认认真真分析着叛军的实力，“和受他们胁迫的士卒相比，十不比一。且士卒受彼辈胁迫而谋逆，心中定有怨恨，只由于亲人还在彼辈手，不敢妄动。”
“若我等告诉这些士卒，叛军就算得胜也不会放了他们亲人，只会控制得更深，与其让亲人长久为彼辈所制，不若‘长痛不如短痛’，举刀向彼辈砍去，或更有生机。一旦士卒反叛，以其等人数优势，必胜！”
煽动被叛军裹挟胁迫的人，让他们起来反抗，确实可行啊，那些人之所以不敢反抗，主要是因为亲人被控制，加之看到真正的叛军持有更好的武器装备，心里觉得打不过。
实际上，以他们的人数优势，就算斩木为兵，也能将真正的叛军击败，只是这个过程中会死人，死他们自己，也死他们的亲人。
可不反抗，又如何救出亲人？
小韩信继续道：“两策可并行，不必择选，若让信定夺，愿以攻心之策，而非直接攻伐。”
王贲很满意他这位小师弟的发言，道：“韩信之策若成，无须和叛军交战，叛军将自亡！”