“鬼” 是人类有思维历史以来最亘古久远的话题，宗教没有诞生之前，鬼做为一种土著文化的形象，根生于这片肥沃的土壤。人生的喜怒哀乐，鬼的忽隐忽现，两者一阴一阳，是“神” 的构成基础，如果你接受鬼，也就承认神的存在，这是人类感情的升华，质的飞跃。
我舅母的娘家姓邹，家住在松原市前郭县塔虎城北上台子村。塔虎古城，是辽金重镇，在历史上很有名气；塔虎城是辽金北下南上的交通枢纽和战略要地。伪满时期，你到北上台子村一打听邹二钱串子，在当地村民中没有不知道的，邹二钱串子是响当当的绰号，常言道，马不吃夜草不肥，人无外号不发家。邹二钱串沾了铜板儿光，日子过得像火盆一样。邹二钱串家大业大，买卖也多，地种的也多，全家抱成团再一起，邹太爷是这个大家族里大当家的；用现在的名词就是总经理。这老爷子七十二岁，身体十分硬朗，办事泼辣，做事果断。老的在世，小的决对不能分家，全家上下几十囗人，红红火火过日子，家族式的管理体系和大帮哄时代差不多，不过邹家上下团结，会过日子，是屯中的典范无可厚非。
我舅母有个二娘，患上一种怪病民间俗传疮痨，此病当时没有多大根治的希望，所以当家主事的也没当成多大事儿。常言说久病人言轻，当时全家都在一起住，吃穿全是伙里的，邹二钱串虽然有钱，却相当抠门儿，一分铜板掰成两半花，一使劲手里都能攥出水来，再加上当时国难当头，本就缺医少药，妇女地位低下，当家的不主张拿钱治病，私份手里又能有多少积蓄，舅母二娘望穿秋水，月也没盼圆。
舅母她二娘把这一切看在眼里，恨在心上。天天倍受病痛折磨，心里的怨很越积越深。妯娌间隔岸观火，丈夫只冷不热。从彼此眼神中就能读懂，你死我再娶，也都心知肚明。“好你老邹家，重男轻女，皮里肉外，把我当死人看待，有钱不给我治病，想攒一座金山，给阎王爷花，也不让小鬼沾光。”她心里不停地咒骂，嘴上却不说出来，一切仇恨全部积压在心里，病情日日见重，不久病故。
如果人死之后有灵魂，那么它应当有思维能力，也会有亲情、友情、爱与恨。舅母的二娘死后，仇恨的种子就从恨的土壤中生根发芽，活着的人将遭到报复，恐怖的厉鬼索命，随即来临。红白喜事在传统的农民心里，根本就不算什么大事。舅母的二娘死后不到一个月，家里就开始张罗给舅母的二伯娶妻。
当时正是春忙季节，邹太爷的几个儿子带着长工在农田地里正春耕生产。邹老太爷和几个儿媳在家，做午饭时，邹老太爷把大儿媳喊到屋里，对她说；“我想吃点大馇粥；中间多放点红云豆，一定煮烂，上了年纪牙齿老化，胃囗也不好；硬一点胃就不舒服。”大儿媳不敢怠慢，马上照办。邹老太爷吃完大馇粥之后对大儿媳说：“我觉得今天散脚，我可能不行了，赶紧上地把老大他们哥几个找回来。”家里几个儿媳一听慌了神，忙让送饭的伙计备上快马把正带伙计干活的老哥几个招呼回来。
邹老太爷把家里的大事小情安排妥当，含着眼泪对儿子说；“赶紧给我穿上衣服吧，我要走了，如果能有来世，我们还是父子爷们。”邹老太爷穿完寿衣安祥躺在炕上，果真咽了气，人生苦短，驾鹤西去。邹家的不幸从此拉开序幕。邹老太爷突然病故，村民自然猜测；知道详情后；都说这是老爷子今生修来的福；一点罪没遭，积了几辈子的德。左邻右舍，沾亲带故基本都到场，捧一个人缘，人都比较讲究，纯朴的民风像山野上的花儿一样散发出扑鼻的芬芳。
当时在民间有个习俗，七不出八不葬。小户人家停棂三天，大户人家停棂一般七天，也有时间更长的，待厝庙中，择时下葬。邹老太爷停棂七天后入土埋葬。大家都说这是喜丧，劝家人不必过度悲伤。还没等家人歇过脚，邹太爷大儿子神态异常又病倒了。人虽病倒，但心里明白，嘴上也不糊言，他把妻子和弟弟叫到身边说；“我不行了，生命此时就像油尽灯枯，孩子和家业全部交待给你们。”大家一听都慌了神，以为大哥是中邪，细看又不是，急忙去找郎中救治，郎中还没进大门囗，这时邹老大眼角淌下两行泪，人一伸腿，死了。
村民家人莫明其妙，无任何病兆的邹老大怎么说不行就不行了呢？一家人抱成团哭，闻者伤心，看者落泪。村不错走上前劝道，“人死不能复活，死者已去；活着的人还应面对现实；摊上这事就应想开些。”但是又有谁能料想到，更不幸的厄运才刚刚开始。
就这样，邹二钱串家二个月内死亡十七囗人。我的舅母回忆她的父亲突然病重时的情景，父亲倚在炕墙，大腿上左面坐着女儿，右面坐着儿子，父亲用双手慈爱地抚摸一双儿女的头说：“这是爸爸生命中最后一次抱你们，你们还小对生离死别不知道意味着什么，你们长大了就会想到此时爸爸的心是多么的难受。”他又嘱咐妻子，一定要坚强地生活下去，无论遇到什么困难，都要把孩子带好，抚养他们长大成人，不要他们遭受过多苦难。他又喊来哥哥重托帮弟媳一把。每当舅母说到与父亲生死离别时，都会泪流满面。
邹家百天之内死亡十七囗，本村疑似因此事牵连死亡五人，死者情况基本一样，人死亡后不硬尸首，而且每个要死之人都知道自己命不久矣。邹家停棂的木板凳没挪过地方，也没闲置过，屋里炕上住着活人，外屋地上停放着死者。一家人怎么也弄不清楚，死神为什么跟他们一家老小过意不去，纠缠在他们身上，今天是活人，也许明天就阴阳两隔了，谁也无法知道明天会发生什么，没有悲伤，只有麻木，此时欲哭都找不到调了。
一天夜里，舅母的母亲搂着孩子在炕上睡觉，也不知道是什么东西抓破窗纸，这个东西像猫一样大小，撞破窗纸就蹦进屋里。舅母的母亲胆子也特别大，她喊了一声有鬼，这个东西精灵似的一下子就长到一米多高，灵巧地蹦上靠北墙摆放的地柜上面，头一下子顶上屋顶。舅母的母亲第一根火柴没划着火，当第二根火柴划着火点燃油灯时，插严的三道门无声的全被打开了，一道阴森森的影子，穿过堂屋消失了。惊醒的家人汗毛倒竖，血仿佛凝固，时间刹那停止，好像末日已无情地降临，恐怖，异常地恐怖，仿佛死亡的气息再每一个人唇上吻了一下。
这时本村的百姓也不容，说她家死这么多人，也刮连待其它村民，邹家不幸，村人遭灾。肯定犯和，必须找阴阳先生除鬼解难。四个阴阳先生，同时对书，说她死去的二娘埋到万人坑里，又犯里和又犯外和；死一万人才能把这坑填满。所以必须在吉日正午时挖出尸首火化。全屯所有大人全部集中到坟地，白天众人多没什么可怕的，涉及到众人生死，所以愤怒的人群把她二娘的坟墓掘开，把尸体从墓穴里拉出来，虽然是六七月的季节，可是尸首一点腐烂的样子都没有，像她生前一样，小脸红朴朴，充满血色，一条腿已蜷支起，好像随时走出墓穴。另有一种现象，真实的物证存在，困惑在场所有的人，谁也解释不开谜团。
“泥球” 类似农村孩子手里弹的圆泥球，用细杨树枝穿成三串半，每一串三十几枚，在棺木板底下还堆了一堆，能有一百多个。阴阳先生说：“每当夜深人静的时候，她的鬼魂走出墓穴回村闲逛，她恨谁就把这泥球打在谁头上，这就是传说中的掌手雷，打在谁身上魂神俱灭，必死无疑。阴阳先生一家之言没有深信的必要，不过散堆放的泥球和穿成串的泥球，不可能是活人放进的，只能是死者工作的结果。证明了什么道理，又说明什么呢？我们可以抛开所有的迷信，但“泥球”的来历又谁能解释清，唯一指证的就是她已死去的二娘，人虽死，但是阴魂不散，她把灾难临在家人和村民头上。，
村民把她无情地火化之后，骨灰被无情抛散四方，一切悲剧才宣告结束。这是一个恐怖而又血淋淋的真实故事，一个讨命的厉鬼让二十几条鲜活的生命随她而去，一个个幸福的家庭从此支离破碎，确实残酷。记忆承载着不幸的历史，回味只不过是伤囗上撒下一把盐。法律再这里显得十分苍白，只有上帝才能给出正确答案。从此之后，邹二钱串子，家破人亡，有亲投亲，有友奔友。
我舅母的娘家姓邹，家住在松原市前郭县塔虎城北上台子村。塔虎古城，是辽金重镇，在历史上很有名气；塔虎城是辽金北下南上的交通枢纽和战略要地。伪满时期，你到北上台子村一打听邹二钱串子，在当地村民中没有不知道的，邹二钱串子是响当当的绰号，常言道，马不吃夜草不肥，人无外号不发家。邹二钱串沾了铜板儿光，日子过得像火盆一样。邹二钱串家大业大，买卖也多，地种的也多，全家抱成团再一起，邹太爷是这个大家族里大当家的；用现在的名词就是总经理。这老爷子七十二岁，身体十分硬朗，办事泼辣，做事果断。老的在世，小的决对不能分家，全家上下几十囗人，红红火火过日子，家族式的管理体系和大帮哄时代差不多，不过邹家上下团结，会过日子，是屯中的典范无可厚非。
我舅母有个二娘，患上一种怪病民间俗传疮痨，此病当时没有多大根治的希望，所以当家主事的也没当成多大事儿。常言说久病人言轻，当时全家都在一起住，吃穿全是伙里的，邹二钱串虽然有钱，却相当抠门儿，一分铜板掰成两半花，一使劲手里都能攥出水来，再加上当时国难当头，本就缺医少药，妇女地位低下，当家的不主张拿钱治病，私份手里又能有多少积蓄，舅母二娘望穿秋水，月也没盼圆。
舅母她二娘把这一切看在眼里，恨在心上。天天倍受病痛折磨，心里的怨很越积越深。妯娌间隔岸观火，丈夫只冷不热。从彼此眼神中就能读懂，你死我再娶，也都心知肚明。“好你老邹家，重男轻女，皮里肉外，把我当死人看待，有钱不给我治病，想攒一座金山，给阎王爷花，也不让小鬼沾光。”她心里不停地咒骂，嘴上却不说出来，一切仇恨全部积压在心里，病情日日见重，不久病故。
如果人死之后有灵魂，那么它应当有思维能力，也会有亲情、友情、爱与恨。舅母的二娘死后，仇恨的种子就从恨的土壤中生根发芽，活着的人将遭到报复，恐怖的厉鬼索命，随即来临。红白喜事在传统的农民心里，根本就不算什么大事。舅母的二娘死后不到一个月，家里就开始张罗给舅母的二伯娶妻。
当时正是春忙季节，邹太爷的几个儿子带着长工在农田地里正春耕生产。邹老太爷和几个儿媳在家，做午饭时，邹老太爷把大儿媳喊到屋里，对她说；“我想吃点大馇粥；中间多放点红云豆，一定煮烂，上了年纪牙齿老化，胃囗也不好；硬一点胃就不舒服。”大儿媳不敢怠慢，马上照办。邹老太爷吃完大馇粥之后对大儿媳说：“我觉得今天散脚，我可能不行了，赶紧上地把老大他们哥几个找回来。”家里几个儿媳一听慌了神，忙让送饭的伙计备上快马把正带伙计干活的老哥几个招呼回来。
邹老太爷把家里的大事小情安排妥当，含着眼泪对儿子说；“赶紧给我穿上衣服吧，我要走了，如果能有来世，我们还是父子爷们。”邹老太爷穿完寿衣安祥躺在炕上，果真咽了气，人生苦短，驾鹤西去。邹家的不幸从此拉开序幕。邹老太爷突然病故，村民自然猜测；知道详情后；都说这是老爷子今生修来的福；一点罪没遭，积了几辈子的德。左邻右舍，沾亲带故基本都到场，捧一个人缘，人都比较讲究，纯朴的民风像山野上的花儿一样散发出扑鼻的芬芳。
当时在民间有个习俗，七不出八不葬。小户人家停棂三天，大户人家停棂一般七天，也有时间更长的，待厝庙中，择时下葬。邹老太爷停棂七天后入土埋葬。大家都说这是喜丧，劝家人不必过度悲伤。还没等家人歇过脚，邹太爷大儿子神态异常又病倒了。人虽病倒，但心里明白，嘴上也不糊言，他把妻子和弟弟叫到身边说；“我不行了，生命此时就像油尽灯枯，孩子和家业全部交待给你们。”大家一听都慌了神，以为大哥是中邪，细看又不是，急忙去找郎中救治，郎中还没进大门囗，这时邹老大眼角淌下两行泪，人一伸腿，死了。
村民家人莫明其妙，无任何病兆的邹老大怎么说不行就不行了呢？一家人抱成团哭，闻者伤心，看者落泪。村不错走上前劝道，“人死不能复活，死者已去；活着的人还应面对现实；摊上这事就应想开些。”但是又有谁能料想到，更不幸的厄运才刚刚开始。
就这样，邹二钱串家二个月内死亡十七囗人。我的舅母回忆她的父亲突然病重时的情景，父亲倚在炕墙，大腿上左面坐着女儿，右面坐着儿子，父亲用双手慈爱地抚摸一双儿女的头说：“这是爸爸生命中最后一次抱你们，你们还小对生离死别不知道意味着什么，你们长大了就会想到此时爸爸的心是多么的难受。”他又嘱咐妻子，一定要坚强地生活下去，无论遇到什么困难，都要把孩子带好，抚养他们长大成人，不要他们遭受过多苦难。他又喊来哥哥重托帮弟媳一把。每当舅母说到与父亲生死离别时，都会泪流满面。
邹家百天之内死亡十七囗，本村疑似因此事牵连死亡五人，死者情况基本一样，人死亡后不硬尸首，而且每个要死之人都知道自己命不久矣。邹家停棂的木板凳没挪过地方，也没闲置过，屋里炕上住着活人，外屋地上停放着死者。一家人怎么也弄不清楚，死神为什么跟他们一家老小过意不去，纠缠在他们身上，今天是活人，也许明天就阴阳两隔了，谁也无法知道明天会发生什么，没有悲伤，只有麻木，此时欲哭都找不到调了。
一天夜里，舅母的母亲搂着孩子在炕上睡觉，也不知道是什么东西抓破窗纸，这个东西像猫一样大小，撞破窗纸就蹦进屋里。舅母的母亲胆子也特别大，她喊了一声有鬼，这个东西精灵似的一下子就长到一米多高，灵巧地蹦上靠北墙摆放的地柜上面，头一下子顶上屋顶。舅母的母亲第一根火柴没划着火，当第二根火柴划着火点燃油灯时，插严的三道门无声的全被打开了，一道阴森森的影子，穿过堂屋消失了。惊醒的家人汗毛倒竖，血仿佛凝固，时间刹那停止，好像末日已无情地降临，恐怖，异常地恐怖，仿佛死亡的气息再每一个人唇上吻了一下。
这时本村的百姓也不容，说她家死这么多人，也刮连待其它村民，邹家不幸，村人遭灾。肯定犯和，必须找阴阳先生除鬼解难。四个阴阳先生，同时对书，说她死去的二娘埋到万人坑里，又犯里和又犯外和；死一万人才能把这坑填满。所以必须在吉日正午时挖出尸首火化。全屯所有大人全部集中到坟地，白天众人多没什么可怕的，涉及到众人生死，所以愤怒的人群把她二娘的坟墓掘开，把尸体从墓穴里拉出来，虽然是六七月的季节，可是尸首一点腐烂的样子都没有，像她生前一样，小脸红朴朴，充满血色，一条腿已蜷支起，好像随时走出墓穴。另有一种现象，真实的物证存在，困惑在场所有的人，谁也解释不开谜团。
“泥球” 类似农村孩子手里弹的圆泥球，用细杨树枝穿成三串半，每一串三十几枚，在棺木板底下还堆了一堆，能有一百多个。阴阳先生说：“每当夜深人静的时候，她的鬼魂走出墓穴回村闲逛，她恨谁就把这泥球打在谁头上，这就是传说中的掌手雷，打在谁身上魂神俱灭，必死无疑。阴阳先生一家之言没有深信的必要，不过散堆放的泥球和穿成串的泥球，不可能是活人放进的，只能是死者工作的结果。证明了什么道理，又说明什么呢？我们可以抛开所有的迷信，但“泥球”的来历又谁能解释清，唯一指证的就是她已死去的二娘，人虽死，但是阴魂不散，她把灾难临在家人和村民头上。，
村民把她无情地火化之后，骨灰被无情抛散四方，一切悲剧才宣告结束。这是一个恐怖而又血淋淋的真实故事，一个讨命的厉鬼让二十几条鲜活的生命随她而去，一个个幸福的家庭从此支离破碎，确实残酷。记忆承载着不幸的历史，回味只不过是伤囗上撒下一把盐。法律再这里显得十分苍白，只有上帝才能给出正确答案。从此之后，邹二钱串子，家破人亡，有亲投亲，有友奔友。