放开我的基金会 相关组织——欲肉教派

　　欲肉教（从希腊语σpξ“血肉”变体而来）是一个宗教/哲学体系，其中涵盖了多种传统、信仰和灵性活動，内容主要来自该组织被神化的创始人「大术士亚恩」的教导。其教徒实施仪式食人、人祭、肉体强化、奇术、以及维度操控等活动。

　　组织高度保密，公众似乎对其存在没有直接认识；唯一例外的是破碎之神教会，他们在末日论中对该组织有所提及1。生物操控使得欲肉教派的部分教徒变为异常存在，超出基于人类的物理限制。疾病被欲肉教所崇敬，曾发现其宗教祭坛上供奉有肿大淋巴結和肿瘤等祭品。欲肉教视传播为奉献，是一种「淘汰弱者」、净化群众的手段，因此积极追求自身的扩张。

　　基金会将已知的欲肉教派分成两个不同派系：原欲肉（proto-sarkic）和新欲肉（neo-sarkic）2。原欲肉教可在整个欧亚大陆最偏远地区的封闭社群内找到，其追随者普遍贫穷（如自给自足）且敌视外人。这些团体视现代性为禁忌，显示出严重的科技恐惧，并被迷信和禁忌约束。相比之下，新欲肉则是世界性的，公开包容现代性，对科技没有明显的不安；他们面对大众的生活与其他文化和社会地位的人并无大分别。信徒主要是富裕家庭，有着丰富的历史和传闻。此二者均尊奉同一信条，核心信仰包括以下概念：

　　登神

　　相信个人可以升格为神。欲肉教似乎是将大术士亚恩（更宽泛地说法下还有他的klavigar）视作已经登神的存在。对原欲肉派而言，登神终会发生且亚恩是唯一途径。但对新欲肉派，他们几乎认为若有人有能力篡夺亚恩-这便是他们的权利（若非职责）。登神之路等同于对力量的意图。

　　意图

　　对力量的意图是人的主要驱动力。个体追求将万物纳入自己的主宰下，行使力量（效力）的指向，同时其他个体也在做相同的事，时常出现对立。意图之于力量就如形体之于物质；反过来，“欲望是万物的尺度”3。

　　神餐4

　　圣典性地进食神明。欲肉教认为宇宙间有诸多神明（但他们不信奉），可以通过某些方式“吞食”这些实体。信奉者相信这种寄生关系（无论是字面或寓言意义）是他们奇术能力的主要来源。

　　牺牲

　　在原欲肉教派中，这一点似乎表现为为多数利益牺牲自己；新欲肉教派则完全相反，他们信奉为了个体利益而牺牲多数。肌肉承受痛苦，只为待治愈后变得更强；对心灵同样如此，而方式则是培养对常规下难以想象事物的耐受力-毁灭与重生的循环。争斗，在欲肉教看来是最好的导师。

　　“引领血肉”

　　相信所有生物都来自于同一先祖（在神话部分会有更多介绍）。信奉者认为此种共同血脉5是肉体强化（或称“lihakut‘ak“）的关键；欲肉教徒有权引导并畜牧有机质。

　　原欲肉似乎相信亚恩正处在登神的过程中，待他完成变形，这个“缺陷、死产”的宇宙将被毁灭，被重塑成名为“ikunaan”的乐土，大众终将在那里知晓救赎与快乐。新欲肉教派则不同于此解释，他们认为亚恩已经完成了登神，而个体应当向亚恩奋斗，并通过获得力量、发展技能、舍弃局限潜能的伦理束缚等方法来成为诸神一般的存在。

　　欲肉教徒使用一种独特的语言，似乎是古乌拉尔语、印欧语系和γλσσαxo6的合体，但主要为古乌拉尔语。欲肉教的践行者（或称欲肉教徒）并不以“欲肉”自称-这一词语实际是古代机神信徒7对其敌对者的贬义词。这曾经被认为是其真名，并先后被全球超自然联盟和基金会的彼岸计划（sitraachra）使用。事实上，欲肉教教徒将自己的信仰系统称作nlk8，在潜伏相关教派时基金会特工决不可使用“欲肉”一词或其变体。

　　这些机神信徒用语使得基金会和goc不自觉地接受了来自破碎之神教会9的“血肉/机械”宇宙观叙事，而这实际是对欲肉教完整内容不准确而极度粗略的描述。本文件意在指出并纠正过往错误，但“欲肉”（及其变体）仍然是基金会专有词汇中的正式用语。

　　最后，确信基金会和goc对欲肉教和其追随者的意图仅有极少了解。根据现有资料，推测欲肉教的目标将意味着一次sk级支配地位转变，甚至有xk级世界末日情景的可能。