菊花石雕，是以我国浏阳永和镇出产的菊花石为原料的雕刻艺术。
菊花石是一种非常珍贵的天然石材，生成于距今约二点七亿年前的二叠纪早期。
通体色泽，呈现为灰色或灰黑色，上面显现着一朵朵天然生成的菊花状白色花纹，这种花纹看起来洁白又晶莹，奇趣天成。
根据我国的地质学家们一系列精准又细致的考察，浏阳菊花石是一种以燧石结构为核心的碳酸钙集合体。其中的花萼部分，是坚硬的硅质燧石，花瓣的部分是碳酸钙沿石灰岩裂缝充填而成的放射晶体状集合体。花萼有单芯、双芯、三芯和无芯数种，与竹叶菊、绣球龙葵菊、蒲叶菊和金钱菊等花形相类似。
雕琢艺人们会利用好菊花石这些特点，精工雕琢，理出花瓣，添枝加叶，浮雕成不同的菊花造型。
菊花石雕的历史悠久，在我国清代时期就已经成为了宫廷的贡品。乾隆年间的菊花石雕，多为石砚这种小型的文房用具，内府中藏有菊花石砚多方，其大者近尺半，小者约七八寸不等。
直至清代末年，菊花石雕就已经有花屏、镜屏、大花瓶、假山、桌面、椅面等各种各样的产品。一部分的作品参加了一九一零年南洋劝业会展览，以及一九一五年的巴拿马万国博览会，均荣获奖章。
菊花石雕的技艺，有平雕、浮雕、圆雕、线刻、镂空刻、立体刻、综合刻等处理手法。因根据材料造型，所以每件菊花石雕工艺品都是独一无二的珍品。而近年来，菊花石的原料已经日渐稀少，菊花石雕传统工艺也面临了濒危之境。
……
苗族的挑花刺绣，俗称“数纱”，以我国湘西土家族苗族自治州泸溪苗族地区流传的最为出色，主要分布于良家潭、八什坪、浦市、潭溪以及周边乡镇。
泸溪的苗族挑花多用于头帕，是以当地苗族妇女自己纺纱、织造的“家织布”为面料挑绣而成。家织布所采用的棉纱较粗，织成的布料纵横分明、经纬清晰，是挑花工艺的最佳材料。有别于刺绣的挑绣，所有的图案纹样，全在布料的表面行针。制作时，从图案纹样的中心起一针，数三根纱下一针；再数三根纱下一针，直到图案纹样毕显。挑花的最后一针通常会回到图案纹样的中心（即起针处）。挑花的工艺过程极其细致而严格，在一针一针的挑数过程中，不能数错一根纱；若是数错一根纱，则后面的纱数全部皆错，图案纹样会产生变形。
挑花工艺没有现成的花样，所有的图案纹样全在苗家妇女的心里。当地的苗族妇女从小便随着长辈习练挑花技艺，从单个的图案着手，长大后已是非常娴熟。常见的图案纹样有双凤朝阳、龙凤呈祥、鲤鱼跳龙门、石榴花、阳球花、牡丹花、枫叶、蜜蜂采花、蝴蝶戏花等六十多种，全部采用蓝线或青线挑绣，线条清晰，十分雅致。
菊花石是一种非常珍贵的天然石材，生成于距今约二点七亿年前的二叠纪早期。
通体色泽，呈现为灰色或灰黑色，上面显现着一朵朵天然生成的菊花状白色花纹，这种花纹看起来洁白又晶莹，奇趣天成。
根据我国的地质学家们一系列精准又细致的考察，浏阳菊花石是一种以燧石结构为核心的碳酸钙集合体。其中的花萼部分，是坚硬的硅质燧石，花瓣的部分是碳酸钙沿石灰岩裂缝充填而成的放射晶体状集合体。花萼有单芯、双芯、三芯和无芯数种，与竹叶菊、绣球龙葵菊、蒲叶菊和金钱菊等花形相类似。
雕琢艺人们会利用好菊花石这些特点，精工雕琢，理出花瓣，添枝加叶，浮雕成不同的菊花造型。
菊花石雕的历史悠久，在我国清代时期就已经成为了宫廷的贡品。乾隆年间的菊花石雕，多为石砚这种小型的文房用具，内府中藏有菊花石砚多方，其大者近尺半，小者约七八寸不等。
直至清代末年，菊花石雕就已经有花屏、镜屏、大花瓶、假山、桌面、椅面等各种各样的产品。一部分的作品参加了一九一零年南洋劝业会展览，以及一九一五年的巴拿马万国博览会，均荣获奖章。
菊花石雕的技艺，有平雕、浮雕、圆雕、线刻、镂空刻、立体刻、综合刻等处理手法。因根据材料造型，所以每件菊花石雕工艺品都是独一无二的珍品。而近年来，菊花石的原料已经日渐稀少，菊花石雕传统工艺也面临了濒危之境。
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苗族的挑花刺绣，俗称“数纱”，以我国湘西土家族苗族自治州泸溪苗族地区流传的最为出色，主要分布于良家潭、八什坪、浦市、潭溪以及周边乡镇。
泸溪的苗族挑花多用于头帕，是以当地苗族妇女自己纺纱、织造的“家织布”为面料挑绣而成。家织布所采用的棉纱较粗，织成的布料纵横分明、经纬清晰，是挑花工艺的最佳材料。有别于刺绣的挑绣，所有的图案纹样，全在布料的表面行针。制作时，从图案纹样的中心起一针，数三根纱下一针；再数三根纱下一针，直到图案纹样毕显。挑花的最后一针通常会回到图案纹样的中心（即起针处）。挑花的工艺过程极其细致而严格，在一针一针的挑数过程中，不能数错一根纱；若是数错一根纱，则后面的纱数全部皆错，图案纹样会产生变形。
挑花工艺没有现成的花样，所有的图案纹样全在苗家妇女的心里。当地的苗族妇女从小便随着长辈习练挑花技艺，从单个的图案着手，长大后已是非常娴熟。常见的图案纹样有双凤朝阳、龙凤呈祥、鲤鱼跳龙门、石榴花、阳球花、牡丹花、枫叶、蜜蜂采花、蝴蝶戏花等六十多种，全部采用蓝线或青线挑绣，线条清晰，十分雅致。