要讨论这个问题，最初始的设定避不开。
乾{?}为天，三阳爻；坤{?}为地，三阴爻。肯定有人会奇怪，为何厚实沉重的大地是阴性的，空荡荡的天空才是阳性的？
网上看到一种说法是：轻清者为阳上升，重浊者为阴下沉。
我认为这个解释没有说到点子上，或者说不符合八卦中的阴阳。应该是【灵min zhu动为阳，迟钝被动为阴】。
天上有雨雪风雷等天象，天气变化万千，与人类的生产生活息息相关，古代占卜最多的就是求雨，因此“天”是极为主动善变的，乾{?}为阳之极。
而大地则是变化比较慢，有一个词叫“安忍不动如大地”，正是因为大地这样温吞的性子，才适合养育万物，坤{?}为阴之极。
天空充满着空气，而大地有许多空隙，藏有金石，育有植物虫蚁，中空的地下岩洞也有许多。所以从虚实的角度也可以参考一下，不过这不是重点。
有一点要注意，【阳和阴不是互为极端的关系，而是比较的关系】。
在八卦的描述中，称阳爻为“九”，称阴爻为“六”，从下往上六个爻位，如果都是阳爻，那就是“九一”一直到“九六”，人们常说的“九五至尊”之位就是从下往上第五个爻位。比如，坎上离下，水火“既济”一卦，爻位就描述为：九一、六二、九三、六四、九五、六六。
所以阳和阴，是九比六，六四开的关系。
所以，不是说大地完全不主动，大地也有地震、地陷等剧烈变动，但比起天空中频频变化的天象，她就是相对被动的、柔顺的，能够包容承载万物。
……
八卦演化成六十四卦，是两卦相叠。所以讨论阴阳属性，必须结合相叠的上下两卦一起看。
{东方玄学体系中，属性和本质，是分开来分析的，比如你吃饭用的碗，不管是木碗、瓷碗、金碗，但它的属性都是土，起承载作用。}
【八卦各卦的阴阳属性，体现在它和另一卦接触的爻位上；八卦各卦的阴阳本质，体现于它中间的那一爻位。】
坎{?}为水，天下至柔，因为它不管是在上卦还是在下卦位置，它和另一卦接触的那个爻位都是阴爻，所以它总是变现出阴柔属性。
但是它中间阳爻，表明它实实在在，真实不虚的物质本质。
坤{?}和坎{?}都是阴柔属性，但水是可以渗透进大地中的，所以相对大地来说，水的本质是阳性。这就是坤、坎中间一爻的阴阳区别所在。
相反，离{?}为火，它无论是在上卦还是在下卦，和另一卦接触的都是阳爻，表现的都是刚烈属性，但它的本质为虚，只是一种燃烧现象，它的温度、光芒、等离子火焰才体现了它的存在感。
……
巽卦{?}，从上往下看，好似天之下有一空虚之处须要填补，所以两阳爻压迫一阴爻，形成了浩荡天风；从下往上看，阴爻为大地土壤，两个阳爻代表了钻出大地的树木，以及扎根在泥土中的树根。
是以，巽卦，在天为风，在地为木。风、木质地都为实实在在的阳物，但风性阴柔，木性刚健，是位置不同而产生的变化。
……
震卦{?}，从上往下看，大片阴柔的云层中孕育出刚阳雷霆；从下往上看，一阳物发出层层震颤。
所以震卦，在天为雷，在地为“震动”。比如，坤上震下，地雷“复”卦，这卦就表现为大地震动，万物复苏之意。
雷的属性为刚阳，但它是短暂的放电现象，所以本质是阴；“震动”的根源是由刚阳之物{阳爻}产生的，但传播出去后，它的本质就是虚的{阴爻}，对别人的影响{阴爻}也是阴性的。
……
兑卦{?}，为“坎水”{?}下沉而成。兑卦和坎卦的上中两爻相同，但兑卦的下爻为阳爻，代表了巨量“坎水”的汇聚，或者是更粘稠的水。
因此，兑卦，在地即为大泽、沼泽，在天即为倾盆大雨。在上卦时，表现为阳性，在下卦时，表现为水相同的阴性。
艮{?}为山，它最上方的阳爻，代表了山外层坚硬的山石，下方两阴爻，则类似坤{?}的大地属性。因为山石下方同样是泥土，同样孕育着万物，山腹中同样会有中空山洞，储藏各种矿物。
艮在下卦时表现为山的阳性，但它在上卦时却表现为阴性。
比如，艮上坎下，山水“蒙”卦，这里的水是山泉水，比喻泉水始流出山之时的蒙昧之意。
比如，艮上巽下，山风“蛊”卦，这里的风就变成蛊风、阴风，也就是山里的瘴气。
……
下卦为本质，上卦为属性；下卦为现在状态，上卦为发展趋势；下卦为当前困难，上卦为解决方案。这都是上卦和下卦有可能出现辩证关系。
乾{?}为天，三阳爻；坤{?}为地，三阴爻。肯定有人会奇怪，为何厚实沉重的大地是阴性的，空荡荡的天空才是阳性的？
网上看到一种说法是：轻清者为阳上升，重浊者为阴下沉。
我认为这个解释没有说到点子上，或者说不符合八卦中的阴阳。应该是【灵min zhu动为阳，迟钝被动为阴】。
天上有雨雪风雷等天象，天气变化万千，与人类的生产生活息息相关，古代占卜最多的就是求雨，因此“天”是极为主动善变的，乾{?}为阳之极。
而大地则是变化比较慢，有一个词叫“安忍不动如大地”，正是因为大地这样温吞的性子，才适合养育万物，坤{?}为阴之极。
天空充满着空气，而大地有许多空隙，藏有金石，育有植物虫蚁，中空的地下岩洞也有许多。所以从虚实的角度也可以参考一下，不过这不是重点。
有一点要注意，【阳和阴不是互为极端的关系，而是比较的关系】。
在八卦的描述中，称阳爻为“九”，称阴爻为“六”，从下往上六个爻位，如果都是阳爻，那就是“九一”一直到“九六”，人们常说的“九五至尊”之位就是从下往上第五个爻位。比如，坎上离下，水火“既济”一卦，爻位就描述为：九一、六二、九三、六四、九五、六六。
所以阳和阴，是九比六，六四开的关系。
所以，不是说大地完全不主动，大地也有地震、地陷等剧烈变动，但比起天空中频频变化的天象，她就是相对被动的、柔顺的，能够包容承载万物。
……
八卦演化成六十四卦，是两卦相叠。所以讨论阴阳属性，必须结合相叠的上下两卦一起看。
{东方玄学体系中，属性和本质，是分开来分析的，比如你吃饭用的碗，不管是木碗、瓷碗、金碗，但它的属性都是土，起承载作用。}
【八卦各卦的阴阳属性，体现在它和另一卦接触的爻位上；八卦各卦的阴阳本质，体现于它中间的那一爻位。】
坎{?}为水，天下至柔，因为它不管是在上卦还是在下卦位置，它和另一卦接触的那个爻位都是阴爻，所以它总是变现出阴柔属性。
但是它中间阳爻，表明它实实在在，真实不虚的物质本质。
坤{?}和坎{?}都是阴柔属性，但水是可以渗透进大地中的，所以相对大地来说，水的本质是阳性。这就是坤、坎中间一爻的阴阳区别所在。
相反，离{?}为火，它无论是在上卦还是在下卦，和另一卦接触的都是阳爻，表现的都是刚烈属性，但它的本质为虚，只是一种燃烧现象，它的温度、光芒、等离子火焰才体现了它的存在感。
……
巽卦{?}，从上往下看，好似天之下有一空虚之处须要填补，所以两阳爻压迫一阴爻，形成了浩荡天风；从下往上看，阴爻为大地土壤，两个阳爻代表了钻出大地的树木，以及扎根在泥土中的树根。
是以，巽卦，在天为风，在地为木。风、木质地都为实实在在的阳物，但风性阴柔，木性刚健，是位置不同而产生的变化。
……
震卦{?}，从上往下看，大片阴柔的云层中孕育出刚阳雷霆；从下往上看，一阳物发出层层震颤。
所以震卦，在天为雷，在地为“震动”。比如，坤上震下，地雷“复”卦，这卦就表现为大地震动，万物复苏之意。
雷的属性为刚阳，但它是短暂的放电现象，所以本质是阴；“震动”的根源是由刚阳之物{阳爻}产生的，但传播出去后，它的本质就是虚的{阴爻}，对别人的影响{阴爻}也是阴性的。
……
兑卦{?}，为“坎水”{?}下沉而成。兑卦和坎卦的上中两爻相同，但兑卦的下爻为阳爻，代表了巨量“坎水”的汇聚，或者是更粘稠的水。
因此，兑卦，在地即为大泽、沼泽，在天即为倾盆大雨。在上卦时，表现为阳性，在下卦时，表现为水相同的阴性。
艮{?}为山，它最上方的阳爻，代表了山外层坚硬的山石，下方两阴爻，则类似坤{?}的大地属性。因为山石下方同样是泥土，同样孕育着万物，山腹中同样会有中空山洞，储藏各种矿物。
艮在下卦时表现为山的阳性，但它在上卦时却表现为阴性。
比如，艮上坎下，山水“蒙”卦，这里的水是山泉水，比喻泉水始流出山之时的蒙昧之意。
比如，艮上巽下，山风“蛊”卦，这里的风就变成蛊风、阴风，也就是山里的瘴气。
……
下卦为本质，上卦为属性；下卦为现在状态，上卦为发展趋势；下卦为当前困难，上卦为解决方案。这都是上卦和下卦有可能出现辩证关系。