有个时候，佛陀住在那烂陀波婆离的迦庵罗林之中，当地的村长是锻造刀具的能手，被称为刀师：「锻造刀具的师傅」，刀师村长的儿子成功接任他父亲的职位成为下一任村长，有一天，刀师村长的儿子来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，他就在一旁坐下，刀师村长的儿子对佛陀说：“世尊，您对世间一切有生命的众生都一视同仁、不分贫富贵贱的慈悲帮助、救济、教导他们吗（众生解释，见第三百八十八章）？”
佛陀回答：“村长，如来对一切有生命的众生都一视同仁、平等的对待，不会因为他们所处的阶层而区别对待他们。”
刀师村长的儿子说：“世尊，既然如此，那么您为什么对有的人详细详尽的说法，对有的人只是简单简要的说法呢？您为什么不对世间所有的人都详细详尽的说法呢？您为什么只对一部分人详细详尽的说法，对另一部分人简单简要的说法呢？”
佛陀说：“村长，你要弄明白这个问题的话，要先回答如来一些问题，你就按着你心中所想的回答如来吧，村长，你是怎么想的：如果有个农夫，他有三种田地，第一种是最肥沃的良田，第二种是一般中等的田地，第三种是恶劣种不出粮食的沙地、戈壁荒地、盐碱地。村长如果你是农夫，你会最先在什么田地上播下种子、种植粮食呢？是在最肥沃的那块田地上播下种子、种植粮食，还是在一般中等的田地，或是沙地、戈壁荒地、盐碱地播下种子、种植粮食呢？”
刀师村长的儿子说：“世尊，如果我是农夫，我肯定先在最肥沃的良田上播下种子、种植粮食，这样我才能获得粮食的大丰收嘛，当播种完了最好的良田，我才会考虑在一般中等的田地播种，虽然只是一般的田地，但是呢，至少还种植的出粮食，至少我忙活了一年还那么一点粮食的收获，总比没有收获好吧，我不会在恶劣种不出粮食的沙地、戈壁荒地、盐碱地上播种、种植粮食的，都知道种不出粮食了，还去播种不是傻子吗？那不是白忙活吗？我还不如将准备播在沙地、戈壁荒地、盐碱地上的种子存留下来，作为耕牛的食物哦，这样至少还没有浪费掉这些粮食种子哦。”
佛陀说：“村长，最肥沃的良田犹如跟随如来出家修行的比丘（男出家人）、比丘尼（女出家人），如来详细详尽的教导他们：入门的修行方法是什么；入门之后如何熟悉各种修行方法，如何提升自己修行的境界，如何持之以恒精进的修行；熟悉各种修行方法后，如何明白自己是否已经证悟解脱的果位，如何最终进入最清净的涅槃境界，达成修行的目标和目的。如来会使用最通俗易懂的言语，对他们详细详尽的讲述如来的正法，讲述如来正法的修行方法，让他们能够循序渐进、一步步的明白和熟悉如来的正法，如来的修行方法，让他们通过修行一步步的去亲身验证如来所说的各种清净境界，最后让他们修行进入最圆满、最清净的涅槃境界。村长为什么如来会如此详细详尽的对他们说法呢？因为这些跟随如来出家修行的比丘、比丘尼，他们以如来作为解脱烦恼和痛苦大海的岛屿与陆地，他们以如来作为他们躲避惊涛骇浪的避风港，他们以如来作为他们遇到危险时的救护者，他们以如来作为他们此生唯一的皈依。如来对他们所说的一切正法、修行方法，他们都会认真的听，认真的学，并持之以恒精进实践的去修行，因此他们最终能够证悟解脱的果位，从生死轮回中彻底的解脱出来，进入不生不灭的涅槃境界。
村长，一般中等的田地犹如皈依如来的优婆塞（在家修行男居士）、优婆夷（在家修行女居士），虽然他们没有出家跟随如来修行，虽然他们会被世间的各种事情打搅、分心，无法完全专心修行，无法完全受持如来所说的正法，但是他们对如来有坚固的信心，他们坚信按着如来的正法去修行，能够除灭自己的烦恼和痛苦，证悟解脱的果位，从生死轮回中彻底的解脱出来，最终进入不生不灭的涅槃境界，他们由此尽所能的去实践如来所说的正法，去精进的修行，如来会详细详尽的教导他们：入门的修行方法是什么；入门之后如何熟悉各种修行方法，如何提升自己修行的境界，如何持之以恒精进的修行；熟悉各种修行方法后，如何明白自己是否已经证悟解脱的果位，如何最终进入最清净的涅槃境界，达成修行的目标和目的。如来会使用最通俗易懂的言语，对他们详细详尽的讲述如来的正法，讲述如来正法的修行方法，让他们能够循序渐进、一步步的明白和熟悉如来的正法，如来的修行方法，让他们通过修行一步步的去亲身验证如来所说的各种清净境界，最后让他们修行进入最圆满、最清净的涅槃境界。村长为什么如来会如此详细详尽的对他们说法呢？因为这些皈依如来的优婆塞、优婆夷，他们以如来作为解脱烦恼和痛苦大海的岛屿与陆地，他们以如来作为他们躲避惊涛骇浪的避风港，他们以如来作为他们遇到危险时的救护者，他们以如来作为他们此生唯一的皈依。如来对他们所说的一切正法、修行方法，他们虽然无法全部都接收，无法全部都持之以恒精进实践的去修行，至少他们对如来的坚固信心是不可动摇的，至少他们还会尽他们的所能去实践修行如来的正法，他们修行达到解脱的时间可能会稍微长一点，但是他们按着如来的正法去修行最终能够证悟解脱的果位，从生死轮回中彻底的解脱出来，进入不生不灭的涅槃境界。
村长，恶劣种不出粮食的沙地、戈壁荒地、盐碱地犹如各种外教修行人，他们来如来这里听法，有的是出于好奇；有的是想找出如来正法的破绽加以驳斥，以此提高他们自己所属教派的地位；有的是想要偷盗如来正法里对他们教派有利的法理，抄袭融入他们自己的教派，以此获得更多信众的拥护，获得更多丰厚的供养；有的完全是来搞破坏、制造混乱的，让如来无法给大众说法。如来还是会详细详尽的教导他们：入门的修行方法是什么；入门之后如何熟悉各种修行方法，如何提升自己修行的境界，如何持之以恒精进的修行；熟悉各种修行方法后，如何明白自己是否已经证悟解脱的果位，如何最终进入最清净的涅槃境界，达成修行的目标和目的。如来会使用最通俗易懂的言语，对他们详细详尽的讲述如来的正法，讲述如来正法的修行方法，希望他们能够循序渐进、一步步的明白和熟悉如来的正法，如来的修行方法，希望他们通过修行一步步的去亲身验证如来所说的各种清净境界，希望他们最后修行进入最圆满、最清净的涅槃境界。村长为什么如来会如此详细详尽的对他们说法呢？因为虽然这些外教徒到如来这里来听法是带着不同的目的而来的，但是如来仍然希望他们能够明白如来正法的法理，哪怕只是让他们明白一句如来正法的法理，也能让他们获得长久的功德利益，也能让他们的内心获得长久的清净安宁。
村长，如来再做一个比喻，就如同有三种水瓶，第一种是完好无损的水瓶，第二种是有细小漏洞，会漏出少量水的水瓶，第三种是有大的裂缝，会漏出、流出大量水的水瓶。村长你是怎么想的？你会用哪一种水瓶装水呢？你会最先用哪一种水瓶装水呢？是完好无损的水瓶，还是有细小漏洞的水瓶，或是有大裂缝的水瓶装水呢？”
刀师村长的儿子回答：“世尊，我先将水装在完好无损的水瓶中，如果完好无损的水瓶装满水了，我就会将剩下的水装在有细小漏洞的水瓶之中，虽然有细小漏洞的水瓶会漏出水，但是它漏水的速度应该比较缓慢，我还是可以在一定的时间内存储一些水的，这两种水瓶装满后，我不太愿意继续将水装在有大裂缝的水瓶中，为什么呢？因为我装进去的水，过不了多久就会漏完、流完的，既然如此那我不是白费工夫吗？既费了我装水的力气，还浪费了水，我还不如将准备装入有大裂缝水瓶中的水用来清洗我的衣服，这样至少没有白白浪费掉水。”
佛陀说：“村长，完好无损的水瓶犹如跟随如来出家修行的比丘（男出家人）、比丘尼（女出家人），如来详细详尽的教导他们：入门的修行方法是什么；入门之后如何熟悉各种修行方法，如何提升自己修行的境界，如何持之以恒精进的修行；熟悉各种修行方法后，如何明白自己是否已经证悟解脱的果位，如何最终进入最清净的涅槃境界，达成修行的目标和目的。如来会使用最通俗易懂的言语，对他们详细详尽的讲述如来的正法，讲述如来正法的修行方法，让他们能够循序渐进、一步步的明白和熟悉如来的正法，如来的修行方法，让他们通过修行一步步的去亲身验证如来所说的各种清净境界，最后让他们修行进入最圆满、最清净的涅槃境界。村长为什么如来会如此详细详尽的对他们说法呢？因为这些跟随如来出家修行的比丘、比丘尼，他们以如来作为解脱烦恼和痛苦大海的岛屿与陆地，他们以如来作为他们躲避惊涛骇浪的避风港，他们以如来作为他们遇到危险时的救护者，他们以如来作为他们此生唯一的皈依。如来对他们所说的一切正法、修行方法，他们都会认真的听，认真的学，并持之以恒精进实践的去修行，就如同装入完好无损水瓶中的水不会漏出、不会流出，被完好无损的水瓶完全接收存储一样，因此他们最终能够证悟解脱的果位，从生死轮回中彻底的解脱出来，进入不生不灭的涅槃境界。
村长，有细小漏洞的水瓶犹如皈依如来的优婆塞（在家修行男居士）、优婆夷（在家修行女居士），虽然他们没有出家跟随如来修行，虽然他们会被世间的各种事情打搅、分心，无法完全专心修行，无法完全受持如来所说的正法，但是他们对如来有坚固的信心，他们坚信按着如来的正法去修行，能够除灭自己的烦恼和痛苦，证悟解脱的果位，从生死轮回中彻底的解脱出来，最终进入不生不灭的涅槃境界，他们由此尽所能的去实践如来所说的正法，去精进的修行，如来会详细详尽的教导他们：入门的修行方法是什么；入门之后如何熟悉各种修行方法，如何提升自己修行的境界，如何持之以恒精进的修行；熟悉各种修行方法后，如何明白自己是否已经证悟解脱的果位，如何最终进入最清净的涅槃境界，达成修行的目标和目的。如来会使用最通俗易懂的言语，对他们详细详尽的讲述如来的正法，讲述如来正法的修行方法，让他们能够循序渐进、一步步的明白和熟悉如来的正法，如来的修行方法，让他们通过修行一步步的去亲身验证如来所说的各种清净境界，最后让他们修行进入最圆满、最清净的涅槃境界。村长为什么如来会如此详细详尽的对他们说法呢？因为这些皈依如来的优婆塞、优婆夷，他们以如来作为解脱烦恼和痛苦大海的岛屿与陆地，他们以如来作为他们躲避惊涛骇浪的避风港，他们以如来作为他们遇到危险时的救护者，他们以如来作为他们此生唯一的皈依。如来对他们所说的一切正法、修行方法，他们虽然无法全部都接收，无法全部都持之以恒精进实践的去修行，至少他们对如来的坚固信心是不可动摇的，至少他们还会尽他们的所能去实践修行如来的正法，就如同装入有细小漏洞水瓶中的水会少量漏出一样，虽然有细小漏洞的水瓶会漏出少量的水，但是这个水瓶还是能够接收存储大部分的水，这些皈依如来的优婆塞、优婆夷，他们修行达到解脱的时间可能会稍微长一点，但是他们按着如来的正法去修行最终能够证悟解脱的果位，从生死轮回中彻底的解脱出来，进入不生不灭的涅槃境界。
村长，有大裂缝的水瓶犹如各种外教修行人，他们来如来这里听法，有的是出于好奇；有的是想找出如来正法的破绽加以驳斥，以此提高他们自己所属教派的地位；有的是想要偷盗如来正法里对他们教派有利的法理，抄袭融入他们自己的教派，以此获得更多信众的拥护，获得更多丰厚的供养；有的完全是来搞破坏、制造混乱的，让如来无法给大众说法。如来还是会详细详尽的教导他们：入门的修行方法是什么；入门之后如何熟悉各种修行方法，如何提升自己修行的境界，如何持之以恒精进的修行；熟悉各种修行方法后，如何明白自己是否已经证悟解脱的果位，如何最终进入最清净的涅槃境界，达成修行的目标和目的。如来会使用最通俗易懂的言语，对他们详细详尽的讲述如来的正法，讲述如来正法的修行方法，希望他们能够循序渐进、一步步的明白和熟悉如来的正法，如来的修行方法，希望他们通过修行一步步的去亲身验证如来所说的各种清净境界，希望他们最后修行进入最圆满、最清净的涅槃境界。村长为什么如来会如此详细详尽的对他们说法呢？因为虽然这些外教徒到如来这里来听法是带着不同的目的而来的，但是如来仍然希望他们能够明白如来正法的法理，哪怕只是让他们明白一句如来正法的法理，也能让他们获得长久的功德利益，也能让他们的内心获得长久的清净安宁。就如同装入有大裂缝水瓶中的水会大量漏出、流出一样，虽然有大裂缝的水瓶会漏出、流出大量的水，但是这个水瓶还是能够短时间的存储一些水，在这个水瓶没有裂缝的地方，也许还能存储下一些残留的水。”
佛陀这样说法的时候，刀师村长的儿子感动的对佛陀说：“世尊，您说的太好了，您所说的法犹如将歪斜的东西扶正，将隐藏的东西显现出来，将深奥的义理，浅显易懂的讲说出来，给迷路的人指出正确的道路，在黑暗中点燃火把，让人能够看见周围的事物，避免行走的时候摔倒。世尊，您所说的其他法也是这样的吧，世尊，请您让我皈依您，皈依您的正法，皈依您出家弟子们聚集的僧团吧，我愿意从今天开始，终生都按着您所说的正法去修行，我愿意终生都成为您的在家修行弟子。”
佛陀点头接受了刀师村长儿子的皈依，并将手放在他的头顶上加持他。
佛陀回答：“村长，如来对一切有生命的众生都一视同仁、平等的对待，不会因为他们所处的阶层而区别对待他们。”
刀师村长的儿子说：“世尊，既然如此，那么您为什么对有的人详细详尽的说法，对有的人只是简单简要的说法呢？您为什么不对世间所有的人都详细详尽的说法呢？您为什么只对一部分人详细详尽的说法，对另一部分人简单简要的说法呢？”
佛陀说：“村长，你要弄明白这个问题的话，要先回答如来一些问题，你就按着你心中所想的回答如来吧，村长，你是怎么想的：如果有个农夫，他有三种田地，第一种是最肥沃的良田，第二种是一般中等的田地，第三种是恶劣种不出粮食的沙地、戈壁荒地、盐碱地。村长如果你是农夫，你会最先在什么田地上播下种子、种植粮食呢？是在最肥沃的那块田地上播下种子、种植粮食，还是在一般中等的田地，或是沙地、戈壁荒地、盐碱地播下种子、种植粮食呢？”
刀师村长的儿子说：“世尊，如果我是农夫，我肯定先在最肥沃的良田上播下种子、种植粮食，这样我才能获得粮食的大丰收嘛，当播种完了最好的良田，我才会考虑在一般中等的田地播种，虽然只是一般的田地，但是呢，至少还种植的出粮食，至少我忙活了一年还那么一点粮食的收获，总比没有收获好吧，我不会在恶劣种不出粮食的沙地、戈壁荒地、盐碱地上播种、种植粮食的，都知道种不出粮食了，还去播种不是傻子吗？那不是白忙活吗？我还不如将准备播在沙地、戈壁荒地、盐碱地上的种子存留下来，作为耕牛的食物哦，这样至少还没有浪费掉这些粮食种子哦。”
佛陀说：“村长，最肥沃的良田犹如跟随如来出家修行的比丘（男出家人）、比丘尼（女出家人），如来详细详尽的教导他们：入门的修行方法是什么；入门之后如何熟悉各种修行方法，如何提升自己修行的境界，如何持之以恒精进的修行；熟悉各种修行方法后，如何明白自己是否已经证悟解脱的果位，如何最终进入最清净的涅槃境界，达成修行的目标和目的。如来会使用最通俗易懂的言语，对他们详细详尽的讲述如来的正法，讲述如来正法的修行方法，让他们能够循序渐进、一步步的明白和熟悉如来的正法，如来的修行方法，让他们通过修行一步步的去亲身验证如来所说的各种清净境界，最后让他们修行进入最圆满、最清净的涅槃境界。村长为什么如来会如此详细详尽的对他们说法呢？因为这些跟随如来出家修行的比丘、比丘尼，他们以如来作为解脱烦恼和痛苦大海的岛屿与陆地，他们以如来作为他们躲避惊涛骇浪的避风港，他们以如来作为他们遇到危险时的救护者，他们以如来作为他们此生唯一的皈依。如来对他们所说的一切正法、修行方法，他们都会认真的听，认真的学，并持之以恒精进实践的去修行，因此他们最终能够证悟解脱的果位，从生死轮回中彻底的解脱出来，进入不生不灭的涅槃境界。
村长，一般中等的田地犹如皈依如来的优婆塞（在家修行男居士）、优婆夷（在家修行女居士），虽然他们没有出家跟随如来修行，虽然他们会被世间的各种事情打搅、分心，无法完全专心修行，无法完全受持如来所说的正法，但是他们对如来有坚固的信心，他们坚信按着如来的正法去修行，能够除灭自己的烦恼和痛苦，证悟解脱的果位，从生死轮回中彻底的解脱出来，最终进入不生不灭的涅槃境界，他们由此尽所能的去实践如来所说的正法，去精进的修行，如来会详细详尽的教导他们：入门的修行方法是什么；入门之后如何熟悉各种修行方法，如何提升自己修行的境界，如何持之以恒精进的修行；熟悉各种修行方法后，如何明白自己是否已经证悟解脱的果位，如何最终进入最清净的涅槃境界，达成修行的目标和目的。如来会使用最通俗易懂的言语，对他们详细详尽的讲述如来的正法，讲述如来正法的修行方法，让他们能够循序渐进、一步步的明白和熟悉如来的正法，如来的修行方法，让他们通过修行一步步的去亲身验证如来所说的各种清净境界，最后让他们修行进入最圆满、最清净的涅槃境界。村长为什么如来会如此详细详尽的对他们说法呢？因为这些皈依如来的优婆塞、优婆夷，他们以如来作为解脱烦恼和痛苦大海的岛屿与陆地，他们以如来作为他们躲避惊涛骇浪的避风港，他们以如来作为他们遇到危险时的救护者，他们以如来作为他们此生唯一的皈依。如来对他们所说的一切正法、修行方法，他们虽然无法全部都接收，无法全部都持之以恒精进实践的去修行，至少他们对如来的坚固信心是不可动摇的，至少他们还会尽他们的所能去实践修行如来的正法，他们修行达到解脱的时间可能会稍微长一点，但是他们按着如来的正法去修行最终能够证悟解脱的果位，从生死轮回中彻底的解脱出来，进入不生不灭的涅槃境界。
村长，恶劣种不出粮食的沙地、戈壁荒地、盐碱地犹如各种外教修行人，他们来如来这里听法，有的是出于好奇；有的是想找出如来正法的破绽加以驳斥，以此提高他们自己所属教派的地位；有的是想要偷盗如来正法里对他们教派有利的法理，抄袭融入他们自己的教派，以此获得更多信众的拥护，获得更多丰厚的供养；有的完全是来搞破坏、制造混乱的，让如来无法给大众说法。如来还是会详细详尽的教导他们：入门的修行方法是什么；入门之后如何熟悉各种修行方法，如何提升自己修行的境界，如何持之以恒精进的修行；熟悉各种修行方法后，如何明白自己是否已经证悟解脱的果位，如何最终进入最清净的涅槃境界，达成修行的目标和目的。如来会使用最通俗易懂的言语，对他们详细详尽的讲述如来的正法，讲述如来正法的修行方法，希望他们能够循序渐进、一步步的明白和熟悉如来的正法，如来的修行方法，希望他们通过修行一步步的去亲身验证如来所说的各种清净境界，希望他们最后修行进入最圆满、最清净的涅槃境界。村长为什么如来会如此详细详尽的对他们说法呢？因为虽然这些外教徒到如来这里来听法是带着不同的目的而来的，但是如来仍然希望他们能够明白如来正法的法理，哪怕只是让他们明白一句如来正法的法理，也能让他们获得长久的功德利益，也能让他们的内心获得长久的清净安宁。
村长，如来再做一个比喻，就如同有三种水瓶，第一种是完好无损的水瓶，第二种是有细小漏洞，会漏出少量水的水瓶，第三种是有大的裂缝，会漏出、流出大量水的水瓶。村长你是怎么想的？你会用哪一种水瓶装水呢？你会最先用哪一种水瓶装水呢？是完好无损的水瓶，还是有细小漏洞的水瓶，或是有大裂缝的水瓶装水呢？”
刀师村长的儿子回答：“世尊，我先将水装在完好无损的水瓶中，如果完好无损的水瓶装满水了，我就会将剩下的水装在有细小漏洞的水瓶之中，虽然有细小漏洞的水瓶会漏出水，但是它漏水的速度应该比较缓慢，我还是可以在一定的时间内存储一些水的，这两种水瓶装满后，我不太愿意继续将水装在有大裂缝的水瓶中，为什么呢？因为我装进去的水，过不了多久就会漏完、流完的，既然如此那我不是白费工夫吗？既费了我装水的力气，还浪费了水，我还不如将准备装入有大裂缝水瓶中的水用来清洗我的衣服，这样至少没有白白浪费掉水。”
佛陀说：“村长，完好无损的水瓶犹如跟随如来出家修行的比丘（男出家人）、比丘尼（女出家人），如来详细详尽的教导他们：入门的修行方法是什么；入门之后如何熟悉各种修行方法，如何提升自己修行的境界，如何持之以恒精进的修行；熟悉各种修行方法后，如何明白自己是否已经证悟解脱的果位，如何最终进入最清净的涅槃境界，达成修行的目标和目的。如来会使用最通俗易懂的言语，对他们详细详尽的讲述如来的正法，讲述如来正法的修行方法，让他们能够循序渐进、一步步的明白和熟悉如来的正法，如来的修行方法，让他们通过修行一步步的去亲身验证如来所说的各种清净境界，最后让他们修行进入最圆满、最清净的涅槃境界。村长为什么如来会如此详细详尽的对他们说法呢？因为这些跟随如来出家修行的比丘、比丘尼，他们以如来作为解脱烦恼和痛苦大海的岛屿与陆地，他们以如来作为他们躲避惊涛骇浪的避风港，他们以如来作为他们遇到危险时的救护者，他们以如来作为他们此生唯一的皈依。如来对他们所说的一切正法、修行方法，他们都会认真的听，认真的学，并持之以恒精进实践的去修行，就如同装入完好无损水瓶中的水不会漏出、不会流出，被完好无损的水瓶完全接收存储一样，因此他们最终能够证悟解脱的果位，从生死轮回中彻底的解脱出来，进入不生不灭的涅槃境界。
村长，有细小漏洞的水瓶犹如皈依如来的优婆塞（在家修行男居士）、优婆夷（在家修行女居士），虽然他们没有出家跟随如来修行，虽然他们会被世间的各种事情打搅、分心，无法完全专心修行，无法完全受持如来所说的正法，但是他们对如来有坚固的信心，他们坚信按着如来的正法去修行，能够除灭自己的烦恼和痛苦，证悟解脱的果位，从生死轮回中彻底的解脱出来，最终进入不生不灭的涅槃境界，他们由此尽所能的去实践如来所说的正法，去精进的修行，如来会详细详尽的教导他们：入门的修行方法是什么；入门之后如何熟悉各种修行方法，如何提升自己修行的境界，如何持之以恒精进的修行；熟悉各种修行方法后，如何明白自己是否已经证悟解脱的果位，如何最终进入最清净的涅槃境界，达成修行的目标和目的。如来会使用最通俗易懂的言语，对他们详细详尽的讲述如来的正法，讲述如来正法的修行方法，让他们能够循序渐进、一步步的明白和熟悉如来的正法，如来的修行方法，让他们通过修行一步步的去亲身验证如来所说的各种清净境界，最后让他们修行进入最圆满、最清净的涅槃境界。村长为什么如来会如此详细详尽的对他们说法呢？因为这些皈依如来的优婆塞、优婆夷，他们以如来作为解脱烦恼和痛苦大海的岛屿与陆地，他们以如来作为他们躲避惊涛骇浪的避风港，他们以如来作为他们遇到危险时的救护者，他们以如来作为他们此生唯一的皈依。如来对他们所说的一切正法、修行方法，他们虽然无法全部都接收，无法全部都持之以恒精进实践的去修行，至少他们对如来的坚固信心是不可动摇的，至少他们还会尽他们的所能去实践修行如来的正法，就如同装入有细小漏洞水瓶中的水会少量漏出一样，虽然有细小漏洞的水瓶会漏出少量的水，但是这个水瓶还是能够接收存储大部分的水，这些皈依如来的优婆塞、优婆夷，他们修行达到解脱的时间可能会稍微长一点，但是他们按着如来的正法去修行最终能够证悟解脱的果位，从生死轮回中彻底的解脱出来，进入不生不灭的涅槃境界。
村长，有大裂缝的水瓶犹如各种外教修行人，他们来如来这里听法，有的是出于好奇；有的是想找出如来正法的破绽加以驳斥，以此提高他们自己所属教派的地位；有的是想要偷盗如来正法里对他们教派有利的法理，抄袭融入他们自己的教派，以此获得更多信众的拥护，获得更多丰厚的供养；有的完全是来搞破坏、制造混乱的，让如来无法给大众说法。如来还是会详细详尽的教导他们：入门的修行方法是什么；入门之后如何熟悉各种修行方法，如何提升自己修行的境界，如何持之以恒精进的修行；熟悉各种修行方法后，如何明白自己是否已经证悟解脱的果位，如何最终进入最清净的涅槃境界，达成修行的目标和目的。如来会使用最通俗易懂的言语，对他们详细详尽的讲述如来的正法，讲述如来正法的修行方法，希望他们能够循序渐进、一步步的明白和熟悉如来的正法，如来的修行方法，希望他们通过修行一步步的去亲身验证如来所说的各种清净境界，希望他们最后修行进入最圆满、最清净的涅槃境界。村长为什么如来会如此详细详尽的对他们说法呢？因为虽然这些外教徒到如来这里来听法是带着不同的目的而来的，但是如来仍然希望他们能够明白如来正法的法理，哪怕只是让他们明白一句如来正法的法理，也能让他们获得长久的功德利益，也能让他们的内心获得长久的清净安宁。就如同装入有大裂缝水瓶中的水会大量漏出、流出一样，虽然有大裂缝的水瓶会漏出、流出大量的水，但是这个水瓶还是能够短时间的存储一些水，在这个水瓶没有裂缝的地方，也许还能存储下一些残留的水。”
佛陀这样说法的时候，刀师村长的儿子感动的对佛陀说：“世尊，您说的太好了，您所说的法犹如将歪斜的东西扶正，将隐藏的东西显现出来，将深奥的义理，浅显易懂的讲说出来，给迷路的人指出正确的道路，在黑暗中点燃火把，让人能够看见周围的事物，避免行走的时候摔倒。世尊，您所说的其他法也是这样的吧，世尊，请您让我皈依您，皈依您的正法，皈依您出家弟子们聚集的僧团吧，我愿意从今天开始，终生都按着您所说的正法去修行，我愿意终生都成为您的在家修行弟子。”
佛陀点头接受了刀师村长儿子的皈依，并将手放在他的头顶上加持他。
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