黄帝下诏书，华夏国全国主要州、郡、县、邑为“东华帝君”设灵位。
据说炎帝侧妃来到了寿阳城，哭哭啼啼的跪拜在灵堂里，嘴里呼道：“父王啊！父王啊！孩儿不孝呀！未曾与您相见，您为什么要离去我呢？”
任姒氏见儿媳妇哭得如此伤心，上前劝道：“溪秀不必如此伤心，这样您父王会不安呢。”原来这人复姓“赤山”闺名“溪秀”但是多数人都叫她“赤山女”据说她与“听訞”一起来呢。
《山海经·海内经》说：“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土壤，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”
《山海经·北山经》：“又北二百里，曰：发鸠之山。其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以湮于东海。漳水出焉，东流注于河。”
赤山女哭哭啼啼的说道：“母后因何会如此说呢？父王离世，母后守寡，百姓如同失去了自己的父母一样，举国上下所有的人都在悲伤。”
炎帝听后悲伤的跪在灵柩旁边哭道：“父王啊！您听见了吗？自从您往青川国回来，我们相处的日子也不多，父王啊！您一生为华夏国肝脑涂地的做事，到老了……为儿……还没有来得及孝敬您……就离我们而去。从此阴阳两相隔，再也不见面。”
赤山女哭道：《哭父》
天公啊！
五雷一响震山谷，
涛涛波浪涌心头。
父王啊！永别了。
为儿不孝泪汪汪，
失去父王如割心头肉。
天也悲伤地也愁，
山河为您流眼泪，
父王啊！
父王啊！
小时候经常坐在父亲肩头上，
总感觉父亲是那登天的梯子，
父亲看见了我懂事，
总是常常夸赞我，
有时候常常讲故事给我听。
白天上山打猎，
晚上的时候才回来。
直到有一天……？
嗯……父亲啊！
您去了哪里了，
为什么还不回来呢？
让我给您捶捶背，揉揉肩吧！
父亲最爱吃的是鱼汤，
那时候我还小，
不会做什么鱼汤，
我只知道我也爱喝，
可是……
等我会做之时，
父亲悄然无声的离开了。
也许他在天堂看着你我。
有时候如同春天，
他是那么多的温暖，
如同清晨的阳光明媚，
总是照进我的心窝。
有时候如同夏天，
他是那么多的枯燥，
总觉得常常对自己发火。
这也许才是最重要的关爱。
有时如同秋天，
看着他慢慢的变老，
我却无力把他的青春拉回来，
让他在孤独之中终老。
有时候他又如冬天，
毫无情谊的离开我们。
天亦有情，天亦老。
饶益一切有情人之人，
再见一面吧！
可是永远只能在心里面相见。
父王啊！
赤山女不孝啊！
您一路走好。
黄帝上前拜敬道：“父王突然离逝，逝者如斯夫，不舍昼夜，他三天安息后，七天归天堂。皇王弟妹不要伤心过度了。”
赤山女站了起来拜敬道：“父王乘天地之席位，虽已天间任逍遥，自在去了，可是他养育了一个好儿子，被臣妹遇上了，所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，如果天下没有父母的养育之恩，天下何来人呢？”
嫘祖也上前跪拜着哭道：“父王之恩，西陵国的人都知道了，养育之恩是什么呢？皇王弟妹知道吗？”
赤山女回敬道：“养育之恩如天大，如海深，它是没一个人都能活着的先天之本。”
嫘祖站了起来回过头，看着赤山女欲问道：“皇王弟妹可为皇王弟诞下一子嗣。”
赤山女回敬道：“生过一个孩子，名叫‘通海’怎么兄弟家添得一子，兄嫂竟然不知道。”
嫘祖回敬道：“噢……这个……我也是方才听闻才问一下。”
“东华”其实是在中国道教文化之中广为流传，在《真灵位业图》中被称为“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”，也称“扶桑大帝”；到了南北朝时期称为“东华方诸宫高晨师玉保王青童君”。东王公和西王母其实不是夫妻，而是兄妹关系，二人为元始天尊与太元圣母所生，东王公为“东华至真之气化而生”，西王母为“西华至妙之气化而生”。由此可知，东王公并非东华帝君其人，但有种说法是东华帝君为东王公的转世，这个说法就无从来源了。
为何在这里要引出西王母（瑶池金母），只因为这个西王母在道教里的地位是很高的。而道教里的全真一脉，完全就是由西王母承袭而来。天下道祖实为“太上老君”，而全真北宗的传道流程据说是瑶池金母从太上老君处得来，而后传与白云上真，白云上真传到东华帝君王玄甫，接着就是王玄甫传道与正阳帝君汉钟离权。有说法认为东华帝君又转世为吕洞宾，吕洞宾授于汉钟离成纯阳帝君。再之后的传承就是吕洞宾传于王重阳，再到全真道派，全真七子。
黄帝说道：“诸人今天都要在这里守灵，男左女右，记住了吗？”诸人齐道：“记住了。”
此刻赤山女说道：“我以‘华溪圣母’的身份带来了粗布麻衣，许望大家都能穿上。”
一时之间男女照黄帝说的划清界限，灵堂里用草席铺地，草席上面撒上松毛，表示万古长青，人们要赤脚进灵堂，也就是南方人说的“孝堂”草鞋常常摆在外面供来人穿。
主要的孝子要披麻戴孝，就是用麻科植物提取的纤维，织成的衣裳，赤山女悲伤地和其他人讲了一个故事。
相传在很久……很久以前，有一位守寡多年的老婆婆，名叫“泉母”因为丈夫死的早，她含辛茹苦将自己的两个儿子抚养长大，大儿子叫“丹阳”小儿子“丹溪”这两个人成家以后就都听媳妇的话，不孝敬这个老不中用的老娘。此意是在她的儿子眼中，他们的母亲老了，就变成了老不中用的人。
丹溪说道：“等娘逝去了，俺为娘造一口楠木棺材，让俺娘穿红戴绿，安安静静离世。”
丹阳笑着说道：“弟弟为娘造一口楠木棺材板，我要上昆仑山为娘做海天法会，颂七七四十九天的经。”
泉母知道他们常常说假话，来骗自己，泉母想着，想着，就流出来了眼泪，决心给他们一点精神记忆。泉母几夜没有合眼睡觉，终于想出了一个好办法。
有一天，把两个儿子叫到床前慈眉善面看着她的儿子说道：“丹溪、丹凤，你们等娘死了，就把娘的尸体用草席包裹起来，然后把我的尸体悄悄地扔在房后面的阴水洞里面就行了。如果这样做，就不会花你们的一文钱。”
她的两个儿媳妇，瞪着眼睛看着她那两个儿子，连声都不敢出。
泉母又说道：“可是我有一个小小的要求，只需要你们每天都看看树上的乌鸦和猫头鹰是怎样生活的。”
兄弟二人听了母亲的话，竟然毫无羞耻的就答应了。儿媳妇们高兴的嘴都合不拢。其实看着就……哇……哦非常想吐。
从此以后，兄弟二人忙完田里的活计之后，就会到“大青山”上关注乌鸦和猫头鹰的生活。日子一天天的过去了。
他们发现，乌鸦和猫头鹰都精心照料自己的孩子，直到它们长大。小乌鸦长大后，见妈妈飞不动了，便出去找食，回来喂养妈妈。原来小小乌鸦竟有如此孝心。
可是小猫头鹰长大之后，觉得妈妈老得不中用了，然后就把妈妈吃掉。
自古以来，人们普遍都不喜欢猫头鹰，见到有猫头鹰飞到了自家院子里来了，也要把它赶走。其实猫头鹰对人类没有什么影响，反而倒是来帮助人呢。
只是因为在民间有着一种传说：“不怕猫头鹰叫，就怕猫头鹰笑”的说法，说的就是猫头鹰在附近发出奇怪的叫声了，这种奇怪的叫声有人说是“报丧鸟”当然乌鸦也没有什么好名声，乌鸦如果叫了，村里的人一样会说道：“那么就会有老人去世了。”乌鸦也是也是因为这个原因，在有些地区背上了骂名。
在古时候人们还把猫头鹰称之为“报丧鸟”。关于猫头鹰，在民间还有一种说法，以前的农村老人常说小猫头鹰在长大了以后会吃掉它的妈妈，这是真的吗？为什么猫头鹰的数量越来越少了呢？
所谓“黑老鸦莫笑喜鹊黑！”看来都是一样，在我很小时候，听村里的老人们说过，猫头鹰在长大了以后，会吃掉它的妈妈，当时就感觉很不可思议，怎么会这样呢？长大以后查阅了资料才知道，这种说法是不对的。在大自然中这种现象也并不稀奇的，比如农村里常见的蜘蛛，一般都会孵化出来之后，就会吃掉它们的妈妈。不过，猫头鹰却并不是这样的。
猫头鹰和绝大多数的鸟类一样，也是产蛋孵化繁殖的。当小猫头鹰孵化出来之后，猫头鹰妈妈都会细心照顾的，就像人类照顾孩子一样的，每天出去给它找吃的。等到小猫头鹰长大了，也就是差不多1个多月以后，猫头鹰妈妈就会突然消失，然后不再去管它的宝宝了，也再不出现了。也是因为这样，所以在民间就认为猫头鹰妈妈是被小猫头鹰吃掉了。
猫头鹰虽然是肉食动物，但是却并不吃它的妈妈的。老话常说：虎毒不食子呢，猫头鹰更不会这样做。而猫头鹰妈妈之所以会狠心抛弃自己的孩子，其实这也是母爱。因为孩子终究要长大的，而且大自然是多么的残酷，如果不忍心一点，让小猫头鹰快速的适应环境，那其迟早要被大自然淘汰的，这个就是大自然的生存法则。猫头鹰妈妈非常清楚这一点，所以会出于本能而选择这样做，由此可见母爱是多么的为大。其实我们人类也要向猫头鹰学习的，有些家长过分的溺爱自己的孩子，都二三十岁了还悉心照顾，而这样养大的孩子，要么就是啃老，要么就是自理能力极差。这样其实并不是爱，反而是一种伤害。悲哀的是，小猫头鹰后来也被下一代吃掉了。这样反咬一口，一代吃一代。
兄弟俩感触很深，他们不敢往下想，渐渐地改变了对老娘的态度。可是，天不作美，兄弟俩刚刚开始孝敬赡养老娘，她老人家却偏偏过世了，兄弟两从那以后，这个风俗就逐渐流传开来。为的就是示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。
黄帝听后回过头欲问道：“不知道那两个后来怎么样了？”赤山女回敬道：“老娘过世后，丹凤就去找风后，拜其为师，丹溪就去找全真子，拜其为师，后来的事陛下就应该只道了。”
此刻“昌意”说道：“天下像泉母这样的人非常的多，像丹凤与丹系这样的人非常少。”
黄帝听说道：“子不教父之过，你一个小孩懂什么呀。那丹凤正是九龙神将之一的乌龙。”
炎帝回过头看着黄帝说道：“天下之大无奇不有，也无奇不生，世上的事情，更是千奇百怪，如同，纯属巧合一样。”
黄帝回敬道：“皇王弟好福气呀，赤山女这个弟妹……真是巾帼不让须眉呀！”赤山女笑着说道：“因为我也是那一个老娘的女儿。”
炎帝听后非常惊讶，然后又说道：“您……是赤山部落的首领，怎么又会是丹凤的姐姐呢？”
赤山女说道：“正所谓天下之大无奇不有，也无奇不生，这是陛下方才才说呢？”
炎帝听后回过头向门外看去，然道：“果然是丹凤的姐姐呀！伶牙俐齿。”
黄帝听后说道：“孝道……永远都是人的，最基本道德底线。人有了礼义廉耻，就有了忠孝节义了。”
诸人听了都沉默寡言，看来都是心里有数了。
据说炎帝侧妃来到了寿阳城，哭哭啼啼的跪拜在灵堂里，嘴里呼道：“父王啊！父王啊！孩儿不孝呀！未曾与您相见，您为什么要离去我呢？”
任姒氏见儿媳妇哭得如此伤心，上前劝道：“溪秀不必如此伤心，这样您父王会不安呢。”原来这人复姓“赤山”闺名“溪秀”但是多数人都叫她“赤山女”据说她与“听訞”一起来呢。
《山海经·海内经》说：“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土壤，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”
《山海经·北山经》：“又北二百里，曰：发鸠之山。其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以湮于东海。漳水出焉，东流注于河。”
赤山女哭哭啼啼的说道：“母后因何会如此说呢？父王离世，母后守寡，百姓如同失去了自己的父母一样，举国上下所有的人都在悲伤。”
炎帝听后悲伤的跪在灵柩旁边哭道：“父王啊！您听见了吗？自从您往青川国回来，我们相处的日子也不多，父王啊！您一生为华夏国肝脑涂地的做事，到老了……为儿……还没有来得及孝敬您……就离我们而去。从此阴阳两相隔，再也不见面。”
赤山女哭道：《哭父》
天公啊！
五雷一响震山谷，
涛涛波浪涌心头。
父王啊！永别了。
为儿不孝泪汪汪，
失去父王如割心头肉。
天也悲伤地也愁，
山河为您流眼泪，
父王啊！
父王啊！
小时候经常坐在父亲肩头上，
总感觉父亲是那登天的梯子，
父亲看见了我懂事，
总是常常夸赞我，
有时候常常讲故事给我听。
白天上山打猎，
晚上的时候才回来。
直到有一天……？
嗯……父亲啊！
您去了哪里了，
为什么还不回来呢？
让我给您捶捶背，揉揉肩吧！
父亲最爱吃的是鱼汤，
那时候我还小，
不会做什么鱼汤，
我只知道我也爱喝，
可是……
等我会做之时，
父亲悄然无声的离开了。
也许他在天堂看着你我。
有时候如同春天，
他是那么多的温暖，
如同清晨的阳光明媚，
总是照进我的心窝。
有时候如同夏天，
他是那么多的枯燥，
总觉得常常对自己发火。
这也许才是最重要的关爱。
有时如同秋天，
看着他慢慢的变老，
我却无力把他的青春拉回来，
让他在孤独之中终老。
有时候他又如冬天，
毫无情谊的离开我们。
天亦有情，天亦老。
饶益一切有情人之人，
再见一面吧！
可是永远只能在心里面相见。
父王啊！
赤山女不孝啊！
您一路走好。
黄帝上前拜敬道：“父王突然离逝，逝者如斯夫，不舍昼夜，他三天安息后，七天归天堂。皇王弟妹不要伤心过度了。”
赤山女站了起来拜敬道：“父王乘天地之席位，虽已天间任逍遥，自在去了，可是他养育了一个好儿子，被臣妹遇上了，所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，如果天下没有父母的养育之恩，天下何来人呢？”
嫘祖也上前跪拜着哭道：“父王之恩，西陵国的人都知道了，养育之恩是什么呢？皇王弟妹知道吗？”
赤山女回敬道：“养育之恩如天大，如海深，它是没一个人都能活着的先天之本。”
嫘祖站了起来回过头，看着赤山女欲问道：“皇王弟妹可为皇王弟诞下一子嗣。”
赤山女回敬道：“生过一个孩子，名叫‘通海’怎么兄弟家添得一子，兄嫂竟然不知道。”
嫘祖回敬道：“噢……这个……我也是方才听闻才问一下。”
“东华”其实是在中国道教文化之中广为流传，在《真灵位业图》中被称为“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”，也称“扶桑大帝”；到了南北朝时期称为“东华方诸宫高晨师玉保王青童君”。东王公和西王母其实不是夫妻，而是兄妹关系，二人为元始天尊与太元圣母所生，东王公为“东华至真之气化而生”，西王母为“西华至妙之气化而生”。由此可知，东王公并非东华帝君其人，但有种说法是东华帝君为东王公的转世，这个说法就无从来源了。
为何在这里要引出西王母（瑶池金母），只因为这个西王母在道教里的地位是很高的。而道教里的全真一脉，完全就是由西王母承袭而来。天下道祖实为“太上老君”，而全真北宗的传道流程据说是瑶池金母从太上老君处得来，而后传与白云上真，白云上真传到东华帝君王玄甫，接着就是王玄甫传道与正阳帝君汉钟离权。有说法认为东华帝君又转世为吕洞宾，吕洞宾授于汉钟离成纯阳帝君。再之后的传承就是吕洞宾传于王重阳，再到全真道派，全真七子。
黄帝说道：“诸人今天都要在这里守灵，男左女右，记住了吗？”诸人齐道：“记住了。”
此刻赤山女说道：“我以‘华溪圣母’的身份带来了粗布麻衣，许望大家都能穿上。”
一时之间男女照黄帝说的划清界限，灵堂里用草席铺地，草席上面撒上松毛，表示万古长青，人们要赤脚进灵堂，也就是南方人说的“孝堂”草鞋常常摆在外面供来人穿。
主要的孝子要披麻戴孝，就是用麻科植物提取的纤维，织成的衣裳，赤山女悲伤地和其他人讲了一个故事。
相传在很久……很久以前，有一位守寡多年的老婆婆，名叫“泉母”因为丈夫死的早，她含辛茹苦将自己的两个儿子抚养长大，大儿子叫“丹阳”小儿子“丹溪”这两个人成家以后就都听媳妇的话，不孝敬这个老不中用的老娘。此意是在她的儿子眼中，他们的母亲老了，就变成了老不中用的人。
丹溪说道：“等娘逝去了，俺为娘造一口楠木棺材，让俺娘穿红戴绿，安安静静离世。”
丹阳笑着说道：“弟弟为娘造一口楠木棺材板，我要上昆仑山为娘做海天法会，颂七七四十九天的经。”
泉母知道他们常常说假话，来骗自己，泉母想着，想着，就流出来了眼泪，决心给他们一点精神记忆。泉母几夜没有合眼睡觉，终于想出了一个好办法。
有一天，把两个儿子叫到床前慈眉善面看着她的儿子说道：“丹溪、丹凤，你们等娘死了，就把娘的尸体用草席包裹起来，然后把我的尸体悄悄地扔在房后面的阴水洞里面就行了。如果这样做，就不会花你们的一文钱。”
她的两个儿媳妇，瞪着眼睛看着她那两个儿子，连声都不敢出。
泉母又说道：“可是我有一个小小的要求，只需要你们每天都看看树上的乌鸦和猫头鹰是怎样生活的。”
兄弟二人听了母亲的话，竟然毫无羞耻的就答应了。儿媳妇们高兴的嘴都合不拢。其实看着就……哇……哦非常想吐。
从此以后，兄弟二人忙完田里的活计之后，就会到“大青山”上关注乌鸦和猫头鹰的生活。日子一天天的过去了。
他们发现，乌鸦和猫头鹰都精心照料自己的孩子，直到它们长大。小乌鸦长大后，见妈妈飞不动了，便出去找食，回来喂养妈妈。原来小小乌鸦竟有如此孝心。
可是小猫头鹰长大之后，觉得妈妈老得不中用了，然后就把妈妈吃掉。
自古以来，人们普遍都不喜欢猫头鹰，见到有猫头鹰飞到了自家院子里来了，也要把它赶走。其实猫头鹰对人类没有什么影响，反而倒是来帮助人呢。
只是因为在民间有着一种传说：“不怕猫头鹰叫，就怕猫头鹰笑”的说法，说的就是猫头鹰在附近发出奇怪的叫声了，这种奇怪的叫声有人说是“报丧鸟”当然乌鸦也没有什么好名声，乌鸦如果叫了，村里的人一样会说道：“那么就会有老人去世了。”乌鸦也是也是因为这个原因，在有些地区背上了骂名。
在古时候人们还把猫头鹰称之为“报丧鸟”。关于猫头鹰，在民间还有一种说法，以前的农村老人常说小猫头鹰在长大了以后会吃掉它的妈妈，这是真的吗？为什么猫头鹰的数量越来越少了呢？
所谓“黑老鸦莫笑喜鹊黑！”看来都是一样，在我很小时候，听村里的老人们说过，猫头鹰在长大了以后，会吃掉它的妈妈，当时就感觉很不可思议，怎么会这样呢？长大以后查阅了资料才知道，这种说法是不对的。在大自然中这种现象也并不稀奇的，比如农村里常见的蜘蛛，一般都会孵化出来之后，就会吃掉它们的妈妈。不过，猫头鹰却并不是这样的。
猫头鹰和绝大多数的鸟类一样，也是产蛋孵化繁殖的。当小猫头鹰孵化出来之后，猫头鹰妈妈都会细心照顾的，就像人类照顾孩子一样的，每天出去给它找吃的。等到小猫头鹰长大了，也就是差不多1个多月以后，猫头鹰妈妈就会突然消失，然后不再去管它的宝宝了，也再不出现了。也是因为这样，所以在民间就认为猫头鹰妈妈是被小猫头鹰吃掉了。
猫头鹰虽然是肉食动物，但是却并不吃它的妈妈的。老话常说：虎毒不食子呢，猫头鹰更不会这样做。而猫头鹰妈妈之所以会狠心抛弃自己的孩子，其实这也是母爱。因为孩子终究要长大的，而且大自然是多么的残酷，如果不忍心一点，让小猫头鹰快速的适应环境，那其迟早要被大自然淘汰的，这个就是大自然的生存法则。猫头鹰妈妈非常清楚这一点，所以会出于本能而选择这样做，由此可见母爱是多么的为大。其实我们人类也要向猫头鹰学习的，有些家长过分的溺爱自己的孩子，都二三十岁了还悉心照顾，而这样养大的孩子，要么就是啃老，要么就是自理能力极差。这样其实并不是爱，反而是一种伤害。悲哀的是，小猫头鹰后来也被下一代吃掉了。这样反咬一口，一代吃一代。
兄弟俩感触很深，他们不敢往下想，渐渐地改变了对老娘的态度。可是，天不作美，兄弟俩刚刚开始孝敬赡养老娘，她老人家却偏偏过世了，兄弟两从那以后，这个风俗就逐渐流传开来。为的就是示要永远记取乌鸦与猫头鹰善恶孝逆的教训。
黄帝听后回过头欲问道：“不知道那两个后来怎么样了？”赤山女回敬道：“老娘过世后，丹凤就去找风后，拜其为师，丹溪就去找全真子，拜其为师，后来的事陛下就应该只道了。”
此刻“昌意”说道：“天下像泉母这样的人非常的多，像丹凤与丹系这样的人非常少。”
黄帝听说道：“子不教父之过，你一个小孩懂什么呀。那丹凤正是九龙神将之一的乌龙。”
炎帝回过头看着黄帝说道：“天下之大无奇不有，也无奇不生，世上的事情，更是千奇百怪，如同，纯属巧合一样。”
黄帝回敬道：“皇王弟好福气呀，赤山女这个弟妹……真是巾帼不让须眉呀！”赤山女笑着说道：“因为我也是那一个老娘的女儿。”
炎帝听后非常惊讶，然后又说道：“您……是赤山部落的首领，怎么又会是丹凤的姐姐呢？”
赤山女说道：“正所谓天下之大无奇不有，也无奇不生，这是陛下方才才说呢？”
炎帝听后回过头向门外看去，然道：“果然是丹凤的姐姐呀！伶牙俐齿。”
黄帝听后说道：“孝道……永远都是人的，最基本道德底线。人有了礼义廉耻，就有了忠孝节义了。”
诸人听了都沉默寡言，看来都是心里有数了。