大昏为大，大昏至矣。大昏既至，冕而亲迎。1
距离尚飞大军入城、将贼首涉收押囹圄，已经过了数日。
如今，国君大婚，终于如期举行！
傍晚，落日渐黄，天色将暗，但新郑城中，人们仍在街上，三五成群，聚众而乐。只见新郑城中，人潮涌动，大道喧嚣，恍如白昼之时。今日，他们并未向往常那般，归至家中，关门闭户，上榻休息。而是依旧流连于街头巷尾，嬉戏欢笑，就仿佛明日不需要劳作了一般。群众游于集市，个个兴奋不已。酒令不行，戒严不再，人人皆摩拳擦掌，准备通宵达旦畅饮至天亮。
国君婚，行昏礼。君王娶妻，是为大昏。
大昏，即指大婚。自古“婚”与昏通，女为阴，故曰婚。所以，昏礼便是阴礼。所谓婚姻，夫迎妇随，“婿则昏时而迎，妇则因而随之，故婿曰昏，妻曰姻。2”按此制，尊此礼，昏礼当于黄昏之时举行。昼为阳，夜为阴，昏礼有“执烛前导”，取阳往阴来之意。也因此故，而得此名，称之为昏礼。
昏礼，礼之本也，属五礼之嘉礼3，乃是国政人伦方面不可或缺的一部分。古语有云：以嘉礼亲万民，以饮食之礼亲宗族兄弟，以昏冠之礼亲成男女，以宾射之礼亲故旧朋友，以飨燕之礼亲四方之宾客，以贺庆之礼亲异姓之国。
列国皆以姻亲为纽带，昏礼，下涉民事，上关国政，极为重要；而国君大昏庆典，更是重中之重。
此时，郑宫之中，百官就位，列使来朝。大殿虽已用红绸装点，但毕竟黑墙墨门，黑与红交相辉映，终归是少了几分喜庆，显得庄严肃穆。殿门前，众人各自站好，止行禁声，一片寂静，谁也不敢发出半点声响，都在静待庆典开始。
前殿万事俱备，而后宫，一众婢女侍从还在忙活。
“快！快！快呀！”声声催促，一声还比一声急。
众侍从皆低头踱步，在上吏监督之下，往来急走，各自张罗。他们穿行在宫门与长廊之间，远远看去，就如同繁忙的工蜂，在不辞辛苦的劳碌着，让人眼花缭乱、目不暇接。
有人明火掌灯，有人铺毯盖红，有人拾抬物器。好一副众生百态图。如今整个郑宫，人来人往，一派忙乱之景。但乱而不慌，乱中有序，总之，一切都在有条不紊的进行着。
他处暂且不管，此时殿前，高台搭好，一切业已就绪。夏老太后带着小公女伯姬，端坐于主坐之上，而郑胡，立于大殿门前，人群正中，台阶之上至高处。他的目光越过殿前广场，俯瞰远处宫门，静待赵公女到来。
婚聘六礼4，亲迎于庭。虽说大昏既至，冕而亲迎，但郑胡毕竟是一国之君，不可能屈尊亲迎。遵从礼制，君王迎娶，需由朝中择一重卿，代为成礼。而此番前去迎亲者，便是百官之首，正卿魏钧。
吉时已到，可魏钧前去迎接赵公女，迟迟未归。众人无事，只能不停顾盼紧闭的宫门，耐心等待。
场中，郑胡不催促，也不焦躁，神色淡然，他还略有闲情的整了整身上黑色的玄瑞礼服，正了正头上的爵弁，一点也不紧张心急。
或许是太过闲了，老太后无事，上下打量了一会郑胡，随即满意的点了点头，说道：“国君今日为郎，这一身爵弁服，穿在国君身上，真是合身。庄重沉稳，倒是有了几分国君威仪，不再是以前那个小娃娃了。”
郑胡闻言，谦逊一笑，微微弯腰，答道：“祖母太后过誉，孙儿在祖母太后面前，永远是个晚辈，永远是个娃娃，岂敢摆国君威仪。”
岂料老太后听完，摇摇头，反驳道：“这叫什么话！国君就是国君，国君今日礼成完婚，那便是成人了5！该是有一国之君的样子。”
两人正说话，这时，郑宫外门缓缓打开，一大队马车呈竖列，慢慢驶入宫内。这确是迎亲队伍归来了！只见队伍最前，是一辆不加文饰、通体漆黑的墨车6，此刻正带队前行。而在车中，巨大伞盖之下，端坐者正是魏钧。
在魏钧之后，众多随嫁兵卒、侍从一身着黑，举烛，紧跟其后，将两辆车厢严实、帷帐7飘飞的马车护卫在当中。全程没有人发出丁点声音，无人喧哗，无人奏乐，连步子都迈得十分轻微，一片寂静，分外严肃。
所谓“嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。8”在此间世人看来，昏礼是一件极为严肃之事，音乐属阳，昏礼属阴，俩者相互背驰，不可一同举办。奏乐不办昏，办昏不奏乐，这与郑胡前世婚礼讲究热闹排场是完全不同的。莫说是迎亲队伍，就连群臣之中，也无人敢发出半点声响。
车队行了片刻，至正殿之前台阶下，终于停了下来。在几位侍女的搀扶之下，孟赢、怀赢姐妹，先后下了各自马车。
此刻，两人皆是一身盛装，着纯衣纁袡，漆黑的长摆直拖于地，显得雍容贵丽，尽彰显华服之美。她们朱唇蛾眉，鬓云腮雪，眼眸明媚如水，淡淡的妆容分外美丽迷人。
两人下车之后，在众人的簇拥之下，由魏钧在前引导，踏上台阶。她们皆低头顺目，两手合放于腹部，碎步趋向殿前高台——她们未来的夫君，郑胡，正在那里等候。
至于两人所乘赵之马车，皆被下人牵往一旁，待到三月庙见9之后，便会行“反马”之礼10，将拉车之马解下，反还于赵，以示夫妇情好，妇永不复归。而车厢则留在郑国，以示自谦谨慎之意，表明自己绝不敢犯错，若有违，将自觉归返。
台阶两侧，诸朝臣见未来夫人已到，纷纷行以大礼，作揖一拜至底，直到赵公女登上高台前，都不敢起身。
很快，两位赵公女走完了台阶，登上了高台。只见台上点满蜡烛，设有一同牢席，摆有三鼎，位东向北，内装有一小乳猪，去蹄甲；肺脊、祭肺各一对；鱼十四尾；腊兔一对。以上各物，皆是熟食。
共牢而食，合卺而酳。11这便是行昏礼至关重要的一步。
………………
注：
1大昏为大，大昏至矣。大昏既至，冕而亲迎：语出《礼记·哀公问》。
2《礼记·经解》郑玄注曰:“婿曰婚，妻曰姻。”孔颖达《礼记·昏义》疏：“婿则昏时而迎，妇则因而随之。”
3五礼：中国古代礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。
4婚聘六礼：六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
5成人：从某种意义上说，君王能举行大婚的，一般是在很小的年龄就即位做了一国之君，“大婚”更可以看作是一场成人礼，表示君王长大了。绝大多数举行过“大婚”的君王，都是在婚后真正亲政的。
6墨车：不加文饰的黑色车乘。周制，大夫所乘。《周礼·春官·巾车》：“大夫乘墨车。”郑玄注：“墨车，不画也。”《仪礼·士昏礼》：“主人爵弁，纁裳缁袘，从者毕玄端，乘墨车。”乘墨车，是为表示婚姻的隆重。
7帷帐：新妇之车装饰有帷帐。《诗经》中的《卫风·氓》便有：“淇水汤汤，渐车帷裳。”描写这一景象。意思是：淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。
8语出《礼记·曾子问》
9庙见：庙见，古代婚礼仪式之一，成妇之礼中的重要仪式。即婚后至迟三个月，须择日率新娘至夫家宗庙祭告祖先，以表示婚姻已取得夫家祖先的同意。
10反马之礼：反马出于《左传·宣公五年》，反马礼，“反”通假于“返”，指送还马匹。反马礼后来演化成“回门”礼，俗称回娘家——新妇出嫁后第三天，在丈夫陪同下（有些地方是新妇独自回娘家）返回娘家看望父母，称为“三朝回门”。
11共牢而食，合卺而酳：新婚男女共同吃一只小猪，用一个瓠瓜分成的两个瓣瓢一起献酒，是古代婚典中主要仪式之一。出自《礼记·昏义》：“妇至，壻揖妇以人，共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑，以亲之也。”
“合卺”在春秋时代就已经流行，具体方式是，将一个葫芦剖为两个瓢，用一根线系住两个瓢的柄端，合起来依然是个完整的葫芦，故名合卺。新郎新娘进入洞房后，各执此物的一半饮酒漱口，叫“合卺而酳”。隋唐以后，合卺仪式更趋复杂，有依旧用葫芦瓢为盛酒器的，也有改用酒杯但仍以彩线连结的。行礼时，须新郎新娘互相传饮，美称“交杯酒”或“合欢酒”。饮完后，再把这对葫芦瓢往地上一扔，如果是一爿朝天，一爿俯地，便称“大吉”。
距离尚飞大军入城、将贼首涉收押囹圄，已经过了数日。
如今，国君大婚，终于如期举行！
傍晚，落日渐黄，天色将暗，但新郑城中，人们仍在街上，三五成群，聚众而乐。只见新郑城中，人潮涌动，大道喧嚣，恍如白昼之时。今日，他们并未向往常那般，归至家中，关门闭户，上榻休息。而是依旧流连于街头巷尾，嬉戏欢笑，就仿佛明日不需要劳作了一般。群众游于集市，个个兴奋不已。酒令不行，戒严不再，人人皆摩拳擦掌，准备通宵达旦畅饮至天亮。
国君婚，行昏礼。君王娶妻，是为大昏。
大昏，即指大婚。自古“婚”与昏通，女为阴，故曰婚。所以，昏礼便是阴礼。所谓婚姻，夫迎妇随，“婿则昏时而迎，妇则因而随之，故婿曰昏，妻曰姻。2”按此制，尊此礼，昏礼当于黄昏之时举行。昼为阳，夜为阴，昏礼有“执烛前导”，取阳往阴来之意。也因此故，而得此名，称之为昏礼。
昏礼，礼之本也，属五礼之嘉礼3，乃是国政人伦方面不可或缺的一部分。古语有云：以嘉礼亲万民，以饮食之礼亲宗族兄弟，以昏冠之礼亲成男女，以宾射之礼亲故旧朋友，以飨燕之礼亲四方之宾客，以贺庆之礼亲异姓之国。
列国皆以姻亲为纽带，昏礼，下涉民事，上关国政，极为重要；而国君大昏庆典，更是重中之重。
此时，郑宫之中，百官就位，列使来朝。大殿虽已用红绸装点，但毕竟黑墙墨门，黑与红交相辉映，终归是少了几分喜庆，显得庄严肃穆。殿门前，众人各自站好，止行禁声，一片寂静，谁也不敢发出半点声响，都在静待庆典开始。
前殿万事俱备，而后宫，一众婢女侍从还在忙活。
“快！快！快呀！”声声催促，一声还比一声急。
众侍从皆低头踱步，在上吏监督之下，往来急走，各自张罗。他们穿行在宫门与长廊之间，远远看去，就如同繁忙的工蜂，在不辞辛苦的劳碌着，让人眼花缭乱、目不暇接。
有人明火掌灯，有人铺毯盖红，有人拾抬物器。好一副众生百态图。如今整个郑宫，人来人往，一派忙乱之景。但乱而不慌，乱中有序，总之，一切都在有条不紊的进行着。
他处暂且不管，此时殿前，高台搭好，一切业已就绪。夏老太后带着小公女伯姬，端坐于主坐之上，而郑胡，立于大殿门前，人群正中，台阶之上至高处。他的目光越过殿前广场，俯瞰远处宫门，静待赵公女到来。
婚聘六礼4，亲迎于庭。虽说大昏既至，冕而亲迎，但郑胡毕竟是一国之君，不可能屈尊亲迎。遵从礼制，君王迎娶，需由朝中择一重卿，代为成礼。而此番前去迎亲者，便是百官之首，正卿魏钧。
吉时已到，可魏钧前去迎接赵公女，迟迟未归。众人无事，只能不停顾盼紧闭的宫门，耐心等待。
场中，郑胡不催促，也不焦躁，神色淡然，他还略有闲情的整了整身上黑色的玄瑞礼服，正了正头上的爵弁，一点也不紧张心急。
或许是太过闲了，老太后无事，上下打量了一会郑胡，随即满意的点了点头，说道：“国君今日为郎，这一身爵弁服，穿在国君身上，真是合身。庄重沉稳，倒是有了几分国君威仪，不再是以前那个小娃娃了。”
郑胡闻言，谦逊一笑，微微弯腰，答道：“祖母太后过誉，孙儿在祖母太后面前，永远是个晚辈，永远是个娃娃，岂敢摆国君威仪。”
岂料老太后听完，摇摇头，反驳道：“这叫什么话！国君就是国君，国君今日礼成完婚，那便是成人了5！该是有一国之君的样子。”
两人正说话，这时，郑宫外门缓缓打开，一大队马车呈竖列，慢慢驶入宫内。这确是迎亲队伍归来了！只见队伍最前，是一辆不加文饰、通体漆黑的墨车6，此刻正带队前行。而在车中，巨大伞盖之下，端坐者正是魏钧。
在魏钧之后，众多随嫁兵卒、侍从一身着黑，举烛，紧跟其后，将两辆车厢严实、帷帐7飘飞的马车护卫在当中。全程没有人发出丁点声音，无人喧哗，无人奏乐，连步子都迈得十分轻微，一片寂静，分外严肃。
所谓“嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。取妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。8”在此间世人看来，昏礼是一件极为严肃之事，音乐属阳，昏礼属阴，俩者相互背驰，不可一同举办。奏乐不办昏，办昏不奏乐，这与郑胡前世婚礼讲究热闹排场是完全不同的。莫说是迎亲队伍，就连群臣之中，也无人敢发出半点声响。
车队行了片刻，至正殿之前台阶下，终于停了下来。在几位侍女的搀扶之下，孟赢、怀赢姐妹，先后下了各自马车。
此刻，两人皆是一身盛装，着纯衣纁袡，漆黑的长摆直拖于地，显得雍容贵丽，尽彰显华服之美。她们朱唇蛾眉，鬓云腮雪，眼眸明媚如水，淡淡的妆容分外美丽迷人。
两人下车之后，在众人的簇拥之下，由魏钧在前引导，踏上台阶。她们皆低头顺目，两手合放于腹部，碎步趋向殿前高台——她们未来的夫君，郑胡，正在那里等候。
至于两人所乘赵之马车，皆被下人牵往一旁，待到三月庙见9之后，便会行“反马”之礼10，将拉车之马解下，反还于赵，以示夫妇情好，妇永不复归。而车厢则留在郑国，以示自谦谨慎之意，表明自己绝不敢犯错，若有违，将自觉归返。
台阶两侧，诸朝臣见未来夫人已到，纷纷行以大礼，作揖一拜至底，直到赵公女登上高台前，都不敢起身。
很快，两位赵公女走完了台阶，登上了高台。只见台上点满蜡烛，设有一同牢席，摆有三鼎，位东向北，内装有一小乳猪，去蹄甲；肺脊、祭肺各一对；鱼十四尾；腊兔一对。以上各物，皆是熟食。
共牢而食，合卺而酳。11这便是行昏礼至关重要的一步。
………………
注：
1大昏为大，大昏至矣。大昏既至，冕而亲迎：语出《礼记·哀公问》。
2《礼记·经解》郑玄注曰:“婿曰婚，妻曰姻。”孔颖达《礼记·昏义》疏：“婿则昏时而迎，妇则因而随之。”
3五礼：中国古代礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。
4婚聘六礼：六礼指的是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
5成人：从某种意义上说，君王能举行大婚的，一般是在很小的年龄就即位做了一国之君，“大婚”更可以看作是一场成人礼，表示君王长大了。绝大多数举行过“大婚”的君王，都是在婚后真正亲政的。
6墨车：不加文饰的黑色车乘。周制，大夫所乘。《周礼·春官·巾车》：“大夫乘墨车。”郑玄注：“墨车，不画也。”《仪礼·士昏礼》：“主人爵弁，纁裳缁袘，从者毕玄端，乘墨车。”乘墨车，是为表示婚姻的隆重。
7帷帐：新妇之车装饰有帷帐。《诗经》中的《卫风·氓》便有：“淇水汤汤，渐车帷裳。”描写这一景象。意思是：淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。
8语出《礼记·曾子问》
9庙见：庙见，古代婚礼仪式之一，成妇之礼中的重要仪式。即婚后至迟三个月，须择日率新娘至夫家宗庙祭告祖先，以表示婚姻已取得夫家祖先的同意。
10反马之礼：反马出于《左传·宣公五年》，反马礼，“反”通假于“返”，指送还马匹。反马礼后来演化成“回门”礼，俗称回娘家——新妇出嫁后第三天，在丈夫陪同下（有些地方是新妇独自回娘家）返回娘家看望父母，称为“三朝回门”。
11共牢而食，合卺而酳：新婚男女共同吃一只小猪，用一个瓠瓜分成的两个瓣瓢一起献酒，是古代婚典中主要仪式之一。出自《礼记·昏义》：“妇至，壻揖妇以人，共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑，以亲之也。”
“合卺”在春秋时代就已经流行，具体方式是，将一个葫芦剖为两个瓢，用一根线系住两个瓢的柄端，合起来依然是个完整的葫芦，故名合卺。新郎新娘进入洞房后，各执此物的一半饮酒漱口，叫“合卺而酳”。隋唐以后，合卺仪式更趋复杂，有依旧用葫芦瓢为盛酒器的，也有改用酒杯但仍以彩线连结的。行礼时，须新郎新娘互相传饮，美称“交杯酒”或“合欢酒”。饮完后，再把这对葫芦瓢往地上一扔，如果是一爿朝天，一爿俯地，便称“大吉”。