学生的天职是学习。嗯，就像军人的天职是服从命令一样。
不过道理大家都懂，但是实际执行起来往往会有所偏差，所以会有：“高考还是很重要的，毕竟要决定你未来四年在哪座城市上网打游戏”这种诡吊的说法，当然持有类似“不谈恋爱上什么大学”这种观点的人也不少。单身狗（沉迷游戏终究是不免于单身的）和恩爱狗相爱相杀，远比咸党和甜党、狗党和猫党、五毛和美分之间的嘴炮攻势惨烈的多。
然而，既然作为学生来上学，课总是要上的。所以，《考古学概论》还有30秒到达战场……考古学是一门神奇的学科，至少在这些簇新的菜鸟眼里足够神奇，然而神奇往往从平凡开始，这也许是平凡的一课。
上课的是文博学院的副院长王伯安。王伯安是一个很有特点的人，这种特点不光体现在学术地位、职称资历这些方面，更体现在长相上——知天命年纪依然留着齐肩长发的男人，想必每个人的生活中都不会太多。王伯安那黑中夹灰、灰中带白的长发迎着晚夏的风款款飘荡，宛然是中老年考古加强版郑伊健——请参考郑伊健在《风云雄霸天下》中的扮相自行想象，当然年龄至少要加上三十岁。
中老年考古加强版郑伊健开腔了：“恭喜各位，欢迎各位。我恭喜，也欢迎各位加入到考古学这个大家庭中来。我们今天这门课叫《考古学概论》，那么我们首先要确定的概念就是~什么是考古。”
王伯安饱含热情的诉说着：“考古学是用实物资料来研究人类古代历史的一门科学。据说，一个生命结束时，每个人都会在刹那间回想起自己的一生，这是人类个体对自身历程的回顾；那么，一个时代结束时，总有人会用笔墨还原和记录那业已凋零的一切，便是人类群体对自身历程的探究。这种探究自身历程的强烈欲望，使得我们有了智慧、有了历史、有了一切，终究成为万物之灵——人。”
然而早已习惯高中填鸭式教学的同学纷纷表示对这种务虚风格的授课方式表示接受不能，坐在前排的女生茫然的转着笔，不知道笔记该记些什么，后排的男生已经开始开小差了。
可能是昨天被纪昀灌了不少啤酒，虽然已经是第二天上午，武丁依然有些宿醉未醒的感觉，讲台上王伯安的声音仿佛传说中的深夜谈话节目——《你的月亮我的心》，自带深度催眠效果。
“最终将考古学变为一门科学的动机，正是人类探究自身历程的强烈欲望，而考古学的深层目标则是研究人类历史的发展动力。人类和自然界的斗争则为人类历史的发展动力……”伴随着王伯安的话音，武丁的头已经开始有规律的一起一落了，这是快要睡着的前兆。
快要睡着的武丁忽然听见耳边传来一声“王~炸”，不由得精神一振，睡魔瞬间被驱赶的无影无踪。我勒个去，第一堂课就打牌，还是学院领导的课，这是在用生命作死啊！武丁循声看去，却没有发现想象中的扑克牌——只看见李东阳和诸葛敏在拿着团员证比划着。
武丁到不奇怪团员证的来历——高三的时候基本所有学生都是团员，上了大学说是要转团关系，学院要求每个人都把团员证交上去，这种专业对口的工作无疑是由团支书负责的。所以，作为团支书诸葛敏拿着全班团员证那是再正常不过的——武丁自己的团员证上课前就交给诸葛敏了。只是~用团员证打牌？那玩意儿上边只有姓名、年龄、籍贯什么的，怎么玩儿啊？是比出生年月日还是比编号啊，完全没有可玩性啊！
武丁凝神静听，听的自然不是讲课，而是牌局，只听李东阳小声说道：“这也能算王？可是看他的样子平平无奇啊！”
诸葛敏幽幽的说道：“牌~额，团员证是咱俩平分的，一人11张。我这边就这张最给力~看看这小眼神，贱气逼人啊有木有！我就问你怕不怕？不是王是什么？？？”
李东阳撇了撇嘴，小声说道：“好吧~看牌，大王！”说着小心翼翼的打出了一张牌，额~团员证。
武丁这次看的蛮清楚，那是李长庚的团员证。武丁的第一反应是，这一定是我见过最丑的证件照……李长庚本来就长得不怎么体面，这张团员证上的照片更是登峰造极之作，摄影师完美的捕捉到了人最丑恶的一面——摄影师这是急着下班吧！眨眼睛和开口笑的瞬间非要给人拍下来，一张照片能把人的智商降低百分之五十，拿去贴到特教学校说是优秀学员都有人信！
武丁大概明白这俩货的思路了——这是拿大家比丑啊，谁的照片丑就是牌大。这俩货也是损出新意，损出水平，损出人生境界了。
诸葛敏不满意了：“为啥你这张是大王？我的就是小王？李长庚不过是被照的比较特别~额，好吧，丑而已。”
“你看我这张——笑的色眯眯，又是黑白照，活脱脱一个被枪毙的强奸犯啊！”诸葛敏拿起刚才被打出去的“牌”低声争辩着。
“特别？丑？是特别的丑吧！你摸着良心说~要是选一个当男朋友，你选哪一个？长得猥琐和长得像弱智是有本质区别的好么！”李东阳为了赢也是不择手段了，这种狠话的说得出口，都是同学要相处四年呢~啧啧。
武丁正在腹诽着这二位，却忽然受到了成吨的暴击伤害——那张“被枪毙的强奸犯”是他的照片……
“我哪里长得猥琐了？拍照的时候不笑难道要哭么~怎么就色眯眯了？还有那不是黑白照！我只是带着黑框眼镜穿着黑色夹克而已！！！”要不是在上课，武丁一定上去动手怼了~嗯，看在诸葛敏是妹子，还是个长得不错的妹子的份儿上，手还是要动的，但是就未必是打了……
武丁一副“我有橘麻麦皮不知当桨不当桨”的表情，成功的引起了李东阳和诸葛敏的注意——没办法，上课打牌这种高风险娱乐需要眼观六路、耳听八方，况且是拿同学照片比丑这种反人类的玩法，被老师发现固然没有好果子吃，但是被当事人发现那也是有生命危险的。这是在拿生命作死啊！
李东阳和诸葛敏看着武丁的样子若有所悟，这才停止了关于“牌”大小的争论，正襟危坐，一派学霸风采。一时之间，那副聚精会神、求知若渴的模样倒是很能骗得几个人。可惜考古班人实在太少，上课用的又是最小的教室，刚才两人争论的声音实在是稍微大了些，老师或许听不到，周围的同学却早已把两人的对话一字不漏的听到了耳朵里。
看着周围同学目光中那掩饰不住的笑意，李东阳和诸葛敏还有些小得意，作死的人从来觉得自己只是会玩儿~。可是如果目光能够杀人的话，这二位已经被无辜的受害者凌迟处死了——证件照照的丑是国情，这种把自己的幸福建筑在别人的痛苦之上的低俗娱乐不值得提倡，特别是发现自己躺着也中枪的时候；而躺枪的人，让我们数数：一、二、三、四……，足有大半个班。so，您二位确定那些忍不住笑的同学不是因为想起二位的惨状才笑的么？
虽然躺枪的受害者恨不得叉死这两个二货，但是课还是要上的，所以这短暂的牌局无异于一幅提神醒脑的良药。说起来，上课的老师还应该谢谢他们了……
王伯安说道：“很多人觉得考古就是盗墓，这种说法是不对的。从目的上讲盗墓是为了个人牟利，考古是为了研究和保护。从方法上讲，盗墓者往往只对容易携带和变现的小件文物感兴趣，甚至会将简帛、壁画、造像等不容易保存的文物毁坏；考古则是对古代人类遗存的系统研究，对遗物、遗迹、遗址都有一套科学有效的发掘和保护方法。从结果上讲，盗墓者盗取的文物往往成为私人收藏，甚至流落境外；考古发掘所发现的文物会被研究机构或博物馆收藏，成为全体民众乃至子孙后代都可以观赏和分享的财富。”
王伯安提高了声音：“我有几句话~要送给各位同学
一是，慎终追远。这句话出自《论语》，字面意思是谨慎的对待死亡（主要指父母亲人），追念久远的祖先。作为考古学最重要的研究方向，探究人类以及人类文明的起源是我们的重要工作，这可谓‘追远’；而以墓葬为主的考古发掘需要考古工作者以一个谨慎负责的态度进行工作，同时对逝者要保持应有的尊重，我们不是盗墓贼或者抢劫犯，这可谓‘慎终’。也就是说：谨慎的对待自己的工作，哪怕那是死亡，探究人类及文明的起源。
二是，治史求真。有句话叫‘历史就像一个个任人打扮的小姑娘’，这是隐晦的说法；直接点的说法呢~‘历史是由胜利者书写的’。然而，认真来说我们今天能读到的历史，尤其是华夏古代的历史大体是可靠的，一方面这是因为我国有着重历史的传统，即便正史有些虚美隐恶的记载，有着野史、家史、笔记等作为补充；另一方面就要依靠实物，特别是考古发掘的实物来验证、完善。比如：关于光绪皇帝的死因清史上说是病逝，民间传闻是被毒死的，而今天我们通过崇陵出土的光绪头发确定他死于砷中毒；出土于陕西临潼的利簋记载了武王伐纣的时间和《尚书.牧誓》上的记载吻合，就证明了武王伐纣这一历史事件的真实性和具体年代。也就是说：验证、补充和完善历史记载，还历史以本来面目。
三是，不贪为宝。中国人重玉，俗话讲‘黄金有价玉无价’，这是有传统的，《礼记》上就讲‘君子无故，玉不去身’——谦谦君子、温润如玉，玉的美好跟人的德行相得益彰。同时，玉又是脆弱的，脆弱的像人的节操一样，很容易就受到损害。考古工作中，我们能够接触到很多珍贵的文物，甚至是无价之宝，这就需要我们‘守身如玉’，守的不是贞操，而是节操，是我们的职业操守；具体来说呢：收藏和发掘不能同时搞，参与考古发掘就与收藏无缘了，至于倒卖文物之类的就更不用提了。因此我们要像《左传》里的子罕一样，严守职业操守，以不贪为宝。
四是，为国求贤。‘明经取士，为国求贤’这是科举时代贡院牌坊经常题的八个字，为的是告诉天下人孔孟之道是国家所需，鼓励读书人研读儒家经典。自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来，以儒学为正统，所谓贤才指的主要是儒生——我们今天都知道，国家的强盛不仅仅依靠某个阶层、某个职业的杰出或者奉献，所以才有劳模以及各个行业十大风云人物等荣誉称号。然而，古人对儒学的偏爱也带到了史书中，很多中华文明的瑰宝都被当成“奇技淫巧”，遗忘在了历史的角落，甚至根本没有被记载；像司母戊鼎、素纱襌衣、越王勾践剑这些珍贵文物，不仅是伟大的艺术品，更是华夏灿烂文化的象征，是先祖们改造自然、不断创新的智慧结晶。考古工作者并不是像很多人以为的那样偷坟掘墓，而是在进行抢救性发掘，为国家求取古代贤者的造物，为世人展示灿烂辉煌的历史。
最后，我要特别强调：就像今天是昨天的延续一样，今天中国也是古代中国的延续和发展。不了解古代，不知道我们民族的过去，对于今天的建设和发展是茫然的。是否了解和重视本民族的古代文化，是衡量一个国家文明程度的重要标准。我们今天经常说‘实现中华民族伟大复兴’，为什么是‘复兴’？因为我们国家长期处于世界之巅！
五千年前，我们和古埃及人一样面对洪水。
四千年前，我们和古巴比伦人一样冶炼青铜。
三千年前，我们和古希腊人一样思考哲学。
两千年前，我们和罗马人一样四处征伐。
一千年前，我们和阿拉伯人一样无比富足。
现在，我们和美利坚一较长短。
五千年了，我们一直在世界的牌桌上打着麻将，而另外几家已经换过好多轮了。
好了，下课~！”
不过道理大家都懂，但是实际执行起来往往会有所偏差，所以会有：“高考还是很重要的，毕竟要决定你未来四年在哪座城市上网打游戏”这种诡吊的说法，当然持有类似“不谈恋爱上什么大学”这种观点的人也不少。单身狗（沉迷游戏终究是不免于单身的）和恩爱狗相爱相杀，远比咸党和甜党、狗党和猫党、五毛和美分之间的嘴炮攻势惨烈的多。
然而，既然作为学生来上学，课总是要上的。所以，《考古学概论》还有30秒到达战场……考古学是一门神奇的学科，至少在这些簇新的菜鸟眼里足够神奇，然而神奇往往从平凡开始，这也许是平凡的一课。
上课的是文博学院的副院长王伯安。王伯安是一个很有特点的人，这种特点不光体现在学术地位、职称资历这些方面，更体现在长相上——知天命年纪依然留着齐肩长发的男人，想必每个人的生活中都不会太多。王伯安那黑中夹灰、灰中带白的长发迎着晚夏的风款款飘荡，宛然是中老年考古加强版郑伊健——请参考郑伊健在《风云雄霸天下》中的扮相自行想象，当然年龄至少要加上三十岁。
中老年考古加强版郑伊健开腔了：“恭喜各位，欢迎各位。我恭喜，也欢迎各位加入到考古学这个大家庭中来。我们今天这门课叫《考古学概论》，那么我们首先要确定的概念就是~什么是考古。”
王伯安饱含热情的诉说着：“考古学是用实物资料来研究人类古代历史的一门科学。据说，一个生命结束时，每个人都会在刹那间回想起自己的一生，这是人类个体对自身历程的回顾；那么，一个时代结束时，总有人会用笔墨还原和记录那业已凋零的一切，便是人类群体对自身历程的探究。这种探究自身历程的强烈欲望，使得我们有了智慧、有了历史、有了一切，终究成为万物之灵——人。”
然而早已习惯高中填鸭式教学的同学纷纷表示对这种务虚风格的授课方式表示接受不能，坐在前排的女生茫然的转着笔，不知道笔记该记些什么，后排的男生已经开始开小差了。
可能是昨天被纪昀灌了不少啤酒，虽然已经是第二天上午，武丁依然有些宿醉未醒的感觉，讲台上王伯安的声音仿佛传说中的深夜谈话节目——《你的月亮我的心》，自带深度催眠效果。
“最终将考古学变为一门科学的动机，正是人类探究自身历程的强烈欲望，而考古学的深层目标则是研究人类历史的发展动力。人类和自然界的斗争则为人类历史的发展动力……”伴随着王伯安的话音，武丁的头已经开始有规律的一起一落了，这是快要睡着的前兆。
快要睡着的武丁忽然听见耳边传来一声“王~炸”，不由得精神一振，睡魔瞬间被驱赶的无影无踪。我勒个去，第一堂课就打牌，还是学院领导的课，这是在用生命作死啊！武丁循声看去，却没有发现想象中的扑克牌——只看见李东阳和诸葛敏在拿着团员证比划着。
武丁到不奇怪团员证的来历——高三的时候基本所有学生都是团员，上了大学说是要转团关系，学院要求每个人都把团员证交上去，这种专业对口的工作无疑是由团支书负责的。所以，作为团支书诸葛敏拿着全班团员证那是再正常不过的——武丁自己的团员证上课前就交给诸葛敏了。只是~用团员证打牌？那玩意儿上边只有姓名、年龄、籍贯什么的，怎么玩儿啊？是比出生年月日还是比编号啊，完全没有可玩性啊！
武丁凝神静听，听的自然不是讲课，而是牌局，只听李东阳小声说道：“这也能算王？可是看他的样子平平无奇啊！”
诸葛敏幽幽的说道：“牌~额，团员证是咱俩平分的，一人11张。我这边就这张最给力~看看这小眼神，贱气逼人啊有木有！我就问你怕不怕？不是王是什么？？？”
李东阳撇了撇嘴，小声说道：“好吧~看牌，大王！”说着小心翼翼的打出了一张牌，额~团员证。
武丁这次看的蛮清楚，那是李长庚的团员证。武丁的第一反应是，这一定是我见过最丑的证件照……李长庚本来就长得不怎么体面，这张团员证上的照片更是登峰造极之作，摄影师完美的捕捉到了人最丑恶的一面——摄影师这是急着下班吧！眨眼睛和开口笑的瞬间非要给人拍下来，一张照片能把人的智商降低百分之五十，拿去贴到特教学校说是优秀学员都有人信！
武丁大概明白这俩货的思路了——这是拿大家比丑啊，谁的照片丑就是牌大。这俩货也是损出新意，损出水平，损出人生境界了。
诸葛敏不满意了：“为啥你这张是大王？我的就是小王？李长庚不过是被照的比较特别~额，好吧，丑而已。”
“你看我这张——笑的色眯眯，又是黑白照，活脱脱一个被枪毙的强奸犯啊！”诸葛敏拿起刚才被打出去的“牌”低声争辩着。
“特别？丑？是特别的丑吧！你摸着良心说~要是选一个当男朋友，你选哪一个？长得猥琐和长得像弱智是有本质区别的好么！”李东阳为了赢也是不择手段了，这种狠话的说得出口，都是同学要相处四年呢~啧啧。
武丁正在腹诽着这二位，却忽然受到了成吨的暴击伤害——那张“被枪毙的强奸犯”是他的照片……
“我哪里长得猥琐了？拍照的时候不笑难道要哭么~怎么就色眯眯了？还有那不是黑白照！我只是带着黑框眼镜穿着黑色夹克而已！！！”要不是在上课，武丁一定上去动手怼了~嗯，看在诸葛敏是妹子，还是个长得不错的妹子的份儿上，手还是要动的，但是就未必是打了……
武丁一副“我有橘麻麦皮不知当桨不当桨”的表情，成功的引起了李东阳和诸葛敏的注意——没办法，上课打牌这种高风险娱乐需要眼观六路、耳听八方，况且是拿同学照片比丑这种反人类的玩法，被老师发现固然没有好果子吃，但是被当事人发现那也是有生命危险的。这是在拿生命作死啊！
李东阳和诸葛敏看着武丁的样子若有所悟，这才停止了关于“牌”大小的争论，正襟危坐，一派学霸风采。一时之间，那副聚精会神、求知若渴的模样倒是很能骗得几个人。可惜考古班人实在太少，上课用的又是最小的教室，刚才两人争论的声音实在是稍微大了些，老师或许听不到，周围的同学却早已把两人的对话一字不漏的听到了耳朵里。
看着周围同学目光中那掩饰不住的笑意，李东阳和诸葛敏还有些小得意，作死的人从来觉得自己只是会玩儿~。可是如果目光能够杀人的话，这二位已经被无辜的受害者凌迟处死了——证件照照的丑是国情，这种把自己的幸福建筑在别人的痛苦之上的低俗娱乐不值得提倡，特别是发现自己躺着也中枪的时候；而躺枪的人，让我们数数：一、二、三、四……，足有大半个班。so，您二位确定那些忍不住笑的同学不是因为想起二位的惨状才笑的么？
虽然躺枪的受害者恨不得叉死这两个二货，但是课还是要上的，所以这短暂的牌局无异于一幅提神醒脑的良药。说起来，上课的老师还应该谢谢他们了……
王伯安说道：“很多人觉得考古就是盗墓，这种说法是不对的。从目的上讲盗墓是为了个人牟利，考古是为了研究和保护。从方法上讲，盗墓者往往只对容易携带和变现的小件文物感兴趣，甚至会将简帛、壁画、造像等不容易保存的文物毁坏；考古则是对古代人类遗存的系统研究，对遗物、遗迹、遗址都有一套科学有效的发掘和保护方法。从结果上讲，盗墓者盗取的文物往往成为私人收藏，甚至流落境外；考古发掘所发现的文物会被研究机构或博物馆收藏，成为全体民众乃至子孙后代都可以观赏和分享的财富。”
王伯安提高了声音：“我有几句话~要送给各位同学
一是，慎终追远。这句话出自《论语》，字面意思是谨慎的对待死亡（主要指父母亲人），追念久远的祖先。作为考古学最重要的研究方向，探究人类以及人类文明的起源是我们的重要工作，这可谓‘追远’；而以墓葬为主的考古发掘需要考古工作者以一个谨慎负责的态度进行工作，同时对逝者要保持应有的尊重，我们不是盗墓贼或者抢劫犯，这可谓‘慎终’。也就是说：谨慎的对待自己的工作，哪怕那是死亡，探究人类及文明的起源。
二是，治史求真。有句话叫‘历史就像一个个任人打扮的小姑娘’，这是隐晦的说法；直接点的说法呢~‘历史是由胜利者书写的’。然而，认真来说我们今天能读到的历史，尤其是华夏古代的历史大体是可靠的，一方面这是因为我国有着重历史的传统，即便正史有些虚美隐恶的记载，有着野史、家史、笔记等作为补充；另一方面就要依靠实物，特别是考古发掘的实物来验证、完善。比如：关于光绪皇帝的死因清史上说是病逝，民间传闻是被毒死的，而今天我们通过崇陵出土的光绪头发确定他死于砷中毒；出土于陕西临潼的利簋记载了武王伐纣的时间和《尚书.牧誓》上的记载吻合，就证明了武王伐纣这一历史事件的真实性和具体年代。也就是说：验证、补充和完善历史记载，还历史以本来面目。
三是，不贪为宝。中国人重玉，俗话讲‘黄金有价玉无价’，这是有传统的，《礼记》上就讲‘君子无故，玉不去身’——谦谦君子、温润如玉，玉的美好跟人的德行相得益彰。同时，玉又是脆弱的，脆弱的像人的节操一样，很容易就受到损害。考古工作中，我们能够接触到很多珍贵的文物，甚至是无价之宝，这就需要我们‘守身如玉’，守的不是贞操，而是节操，是我们的职业操守；具体来说呢：收藏和发掘不能同时搞，参与考古发掘就与收藏无缘了，至于倒卖文物之类的就更不用提了。因此我们要像《左传》里的子罕一样，严守职业操守，以不贪为宝。
四是，为国求贤。‘明经取士，为国求贤’这是科举时代贡院牌坊经常题的八个字，为的是告诉天下人孔孟之道是国家所需，鼓励读书人研读儒家经典。自汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来，以儒学为正统，所谓贤才指的主要是儒生——我们今天都知道，国家的强盛不仅仅依靠某个阶层、某个职业的杰出或者奉献，所以才有劳模以及各个行业十大风云人物等荣誉称号。然而，古人对儒学的偏爱也带到了史书中，很多中华文明的瑰宝都被当成“奇技淫巧”，遗忘在了历史的角落，甚至根本没有被记载；像司母戊鼎、素纱襌衣、越王勾践剑这些珍贵文物，不仅是伟大的艺术品，更是华夏灿烂文化的象征，是先祖们改造自然、不断创新的智慧结晶。考古工作者并不是像很多人以为的那样偷坟掘墓，而是在进行抢救性发掘，为国家求取古代贤者的造物，为世人展示灿烂辉煌的历史。
最后，我要特别强调：就像今天是昨天的延续一样，今天中国也是古代中国的延续和发展。不了解古代，不知道我们民族的过去，对于今天的建设和发展是茫然的。是否了解和重视本民族的古代文化，是衡量一个国家文明程度的重要标准。我们今天经常说‘实现中华民族伟大复兴’，为什么是‘复兴’？因为我们国家长期处于世界之巅！
五千年前，我们和古埃及人一样面对洪水。
四千年前，我们和古巴比伦人一样冶炼青铜。
三千年前，我们和古希腊人一样思考哲学。
两千年前，我们和罗马人一样四处征伐。
一千年前，我们和阿拉伯人一样无比富足。
现在，我们和美利坚一较长短。
五千年了，我们一直在世界的牌桌上打着麻将，而另外几家已经换过好多轮了。
好了，下课~！”