殿内静的可怕，伏泉所喊之诗气势恢弘磅礴，偏又让人动情，他又悲情呐喊而出，而且诗中充分描绘了洪水的恐怖，令人不由得代入其景，从而神往。
“箜篌所悲竟不还，箜篌所悲竟不还……”伏泉念完稍久，刘宏这才醒悟，嘴里却不断重复这句，眼中似有水雾，似乎还未回过神来，后来看了眼伏泉才大赞道：“妙极，妙极，虽体裁出新，但诗赋甚好，真乃佳儿也。”
伏泉拱手道：“姑父妙赞，小侄不敢当。”
皇帝说了话，在场的张让和伏完这才敢回话，也不住赞叹，毕竟只要稍微有些学识的人都能从这诗里感到里面的场景。
开玩笑，这首可是诗仙李白的诗，充满了侠肝义胆，仙风道骨，能不好吗？
“此诗极好，大水之下，岂有活路？朕已命光禄勋与大司农拨付钱粮赈灾，雒阳百姓应能撑过今次灾年了。”
张让此时恰巧笑道：“陛下仁慈，百姓得了钱粮必感恩尔！”
伏泉听后一怔，世家大族早已将手伸向受灾百姓，他们今年能有活路？皇帝不知吗？待看到刘宏脸色不似作伪，心中思索便了然了，这皇帝年幼登基，长于深宫妇人宦官之手，他能知道的应该只是宫里宦官妇人想让他知道的，而不知道的也只有朝堂诸公开议政朝会时，才会自动选择些能让他知道的才告诉他。
只是这次强取豪夺雒阳百姓的土地，多为雒阳世家大族，甚至麋良这位徐州巨商都去看地，想来宫里宦官妇人也参与其中，风声未到皇帝耳中，至于朝堂之上，真正视名利于粪土的又有几个，衮衮诸公多世家出身，虽清名者不在少数，然其清名皆因家族富庶，奢华生活不需贪污而已，但其家族之钱归根到底不都是血腥积累百姓心血，从而成为一方豪强？你说朝廷不论中朝外朝会有人会为此发声吗？
细细思索，伏泉说道：“启禀姑父，虽朝廷赈灾，活者赐谷，死者赐钱，够其勉强存活，然大水之下，百姓居所毁坏，尚需修葺，家中亲人死葬等皆需钱粮，此皆不为小数，又朝廷钱谷赈恤皆仿前朝先例，需知物价起伏不定，现多涨幅，恐不足也。”
“孺子休得狂妄，国家大事岂是汝这黄头小儿议论，国库空虚，陛下怀仁德之心，才凑齐赈灾所需，哪还有余钱赏赐？”皇帝还未回话，他身边的张让却是急了，他们这些宦官集团早就盯上城外土地久矣。未想伏家这少年竟然此时于皇帝提了这茬，若是皇帝再多赐钱粮，使得百姓不再卖地，他们的一番谋划可不就打了水漂，气急说道。
刘宏刚听伏泉说完，脸色微变，刚想不然自己节约些，再赏赐些钱粮给灾民。后来听张让之言，心里一变，盖因最近他还想再修葺些宫殿，本来赐钱粮给灾民就不足，现在再捐，着实让他心疼不已。
稍后伏泉回击道：“张常侍此言差异，高皇帝与民约法三章，至文帝后大胆‘更法’，‘缇萦救父’以后，更是废除肉刑和废止‘以诽谤、妖言治罪’，小子谈论灾情又何不妥？于公，陛下乃是天子，《诗经》有云，溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，此意说天下都是陛下之天下，那么天下之事亦是陛下之事，故天子无私事，天下之民皆可谈尔；于私，天子乃吾家人，吾四世祖晨公尚高平公主，吾伯父完公尚先帝长女阳安长公主，吾母宋氏与皇后同族，亲戚之间谈论家事，本属平常，敢问常侍，小子为何不能谈及赈灾之事？”
“竖子！汝，汝……”张让脸色潮红，未想伏泉如此牙尖嘴利，一时不知如何辩驳。
这时候刘宏感觉殿内情况不对，虽然伏泉所说令他甚喜，但还是厉声说道：“都住口，皇宫之内汝等休得放肆。”
张让一惊，连忙行礼认错，伏泉亦然。只此一招，刘宏就保住了心腹宦官的颜面，又小小的教训了看似不知天高地厚的伏泉，帝王心术逐渐养成。
随后刘宏对伏泉道：“汝所言确实如此，不过国库空虚，一时也凑不出更多钱来救济。况朕已免田租，刍藁，百姓应当可活。”田租就是收的田税，刍藁则是干草跟秸秆在汉代的名城，代指干草与秸秆，刍藁税在汉代是政府财赋收入的战略性资源，因为这些被征收的刍藁最终是要被拿来当战马的饲料的。
伏泉听了心思急转，刘宏说得不错，国库实在没钱了，他只能靠免税来帮助百姓。或者说是皇帝手里没太多余钱，宦官和太后手里有钱，毕竟其亲政未久，许多卖官的钱都进了私人腰包而已，即使后来他也卖官，也是不得已为之。历史上他卖官的钱多数都进了国库，国家需要之时花得很快，想来这也是他如此爱财的原因，一方面幼年生活所致，另一方面实在是入宫做了皇帝，没钱怎么能行？
不过很快，思及后世，一个想法出现在伏泉脑海，只听他道：“启禀陛下，国库无钱也未尝不可救灾。”
“若是开放山泽苑池的话，此法成效有限，恐也不够雒阳百姓过活多久。”开放山泽苑池就是国家开放皇家园林和山林川泽，听任百姓自行采猎。
“陛下所言极是，先帝时，太尉陈公曾上书“三空”之厄，故山泽苑池亦无太多野物可捕食，而赈恤和廪贷亦无法解此困局，吾法是以工赈灾。”三空，是指田野空，朝廷空，仓库空，赈恤即朝廷赏赐灾民钱粮，活人给粮，死者出钱，廪贷则类似于后世的贷款，国家调配物资，贷出耕牛、粮食于百姓，令其生产自救。
“以工赈灾？汝错矣，朕未尝不想如此，但早已言道国库无钱，何以用工？”王莽时桓谭便提出了官府出钱粮给予灾民，供其衣食，令其修治河水的以工赈灾的两全思想。
“吾有法，使不需朝廷花费一钱，便可解决。”
刘宏闻之一喜，赶紧问道：“何法？速速道来。”
“捐纳尔，陛下无钱，然朝中衮衮诸公皆大族出身，一人出钱几十万，何愁赈灾治河之钱财乎？”
“诸公会捐乎？”
“不会，但若是坊间传言陛下带头捐钱已资助灾民，然朝堂诸公皆未捐矣，敢问陛下，诸公该如何？”
刘宏眼色露出精光，脱口道：“捐！”
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三空出处：延熹六年，桓帝车驾幸广成校猎，陈蕃上疏谏曰:“臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬，如或违此，则为肆纵，况当今之世，有‘三空’之厄哉！田野空，朝廷空，仓库空，是谓‘三空’。加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也，岂宜扬旗耀武，骋心舆马之观乎！又秋前多雨，民始种麦。今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。”书奏不纳。（出自《后汉书・陈王列传》）
“箜篌所悲竟不还，箜篌所悲竟不还……”伏泉念完稍久，刘宏这才醒悟，嘴里却不断重复这句，眼中似有水雾，似乎还未回过神来，后来看了眼伏泉才大赞道：“妙极，妙极，虽体裁出新，但诗赋甚好，真乃佳儿也。”
伏泉拱手道：“姑父妙赞，小侄不敢当。”
皇帝说了话，在场的张让和伏完这才敢回话，也不住赞叹，毕竟只要稍微有些学识的人都能从这诗里感到里面的场景。
开玩笑，这首可是诗仙李白的诗，充满了侠肝义胆，仙风道骨，能不好吗？
“此诗极好，大水之下，岂有活路？朕已命光禄勋与大司农拨付钱粮赈灾，雒阳百姓应能撑过今次灾年了。”
张让此时恰巧笑道：“陛下仁慈，百姓得了钱粮必感恩尔！”
伏泉听后一怔，世家大族早已将手伸向受灾百姓，他们今年能有活路？皇帝不知吗？待看到刘宏脸色不似作伪，心中思索便了然了，这皇帝年幼登基，长于深宫妇人宦官之手，他能知道的应该只是宫里宦官妇人想让他知道的，而不知道的也只有朝堂诸公开议政朝会时，才会自动选择些能让他知道的才告诉他。
只是这次强取豪夺雒阳百姓的土地，多为雒阳世家大族，甚至麋良这位徐州巨商都去看地，想来宫里宦官妇人也参与其中，风声未到皇帝耳中，至于朝堂之上，真正视名利于粪土的又有几个，衮衮诸公多世家出身，虽清名者不在少数，然其清名皆因家族富庶，奢华生活不需贪污而已，但其家族之钱归根到底不都是血腥积累百姓心血，从而成为一方豪强？你说朝廷不论中朝外朝会有人会为此发声吗？
细细思索，伏泉说道：“启禀姑父，虽朝廷赈灾，活者赐谷，死者赐钱，够其勉强存活，然大水之下，百姓居所毁坏，尚需修葺，家中亲人死葬等皆需钱粮，此皆不为小数，又朝廷钱谷赈恤皆仿前朝先例，需知物价起伏不定，现多涨幅，恐不足也。”
“孺子休得狂妄，国家大事岂是汝这黄头小儿议论，国库空虚，陛下怀仁德之心，才凑齐赈灾所需，哪还有余钱赏赐？”皇帝还未回话，他身边的张让却是急了，他们这些宦官集团早就盯上城外土地久矣。未想伏家这少年竟然此时于皇帝提了这茬，若是皇帝再多赐钱粮，使得百姓不再卖地，他们的一番谋划可不就打了水漂，气急说道。
刘宏刚听伏泉说完，脸色微变，刚想不然自己节约些，再赏赐些钱粮给灾民。后来听张让之言，心里一变，盖因最近他还想再修葺些宫殿，本来赐钱粮给灾民就不足，现在再捐，着实让他心疼不已。
稍后伏泉回击道：“张常侍此言差异，高皇帝与民约法三章，至文帝后大胆‘更法’，‘缇萦救父’以后，更是废除肉刑和废止‘以诽谤、妖言治罪’，小子谈论灾情又何不妥？于公，陛下乃是天子，《诗经》有云，溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，此意说天下都是陛下之天下，那么天下之事亦是陛下之事，故天子无私事，天下之民皆可谈尔；于私，天子乃吾家人，吾四世祖晨公尚高平公主，吾伯父完公尚先帝长女阳安长公主，吾母宋氏与皇后同族，亲戚之间谈论家事，本属平常，敢问常侍，小子为何不能谈及赈灾之事？”
“竖子！汝，汝……”张让脸色潮红，未想伏泉如此牙尖嘴利，一时不知如何辩驳。
这时候刘宏感觉殿内情况不对，虽然伏泉所说令他甚喜，但还是厉声说道：“都住口，皇宫之内汝等休得放肆。”
张让一惊，连忙行礼认错，伏泉亦然。只此一招，刘宏就保住了心腹宦官的颜面，又小小的教训了看似不知天高地厚的伏泉，帝王心术逐渐养成。
随后刘宏对伏泉道：“汝所言确实如此，不过国库空虚，一时也凑不出更多钱来救济。况朕已免田租，刍藁，百姓应当可活。”田租就是收的田税，刍藁则是干草跟秸秆在汉代的名城，代指干草与秸秆，刍藁税在汉代是政府财赋收入的战略性资源，因为这些被征收的刍藁最终是要被拿来当战马的饲料的。
伏泉听了心思急转，刘宏说得不错，国库实在没钱了，他只能靠免税来帮助百姓。或者说是皇帝手里没太多余钱，宦官和太后手里有钱，毕竟其亲政未久，许多卖官的钱都进了私人腰包而已，即使后来他也卖官，也是不得已为之。历史上他卖官的钱多数都进了国库，国家需要之时花得很快，想来这也是他如此爱财的原因，一方面幼年生活所致，另一方面实在是入宫做了皇帝，没钱怎么能行？
不过很快，思及后世，一个想法出现在伏泉脑海，只听他道：“启禀陛下，国库无钱也未尝不可救灾。”
“若是开放山泽苑池的话，此法成效有限，恐也不够雒阳百姓过活多久。”开放山泽苑池就是国家开放皇家园林和山林川泽，听任百姓自行采猎。
“陛下所言极是，先帝时，太尉陈公曾上书“三空”之厄，故山泽苑池亦无太多野物可捕食，而赈恤和廪贷亦无法解此困局，吾法是以工赈灾。”三空，是指田野空，朝廷空，仓库空，赈恤即朝廷赏赐灾民钱粮，活人给粮，死者出钱，廪贷则类似于后世的贷款，国家调配物资，贷出耕牛、粮食于百姓，令其生产自救。
“以工赈灾？汝错矣，朕未尝不想如此，但早已言道国库无钱，何以用工？”王莽时桓谭便提出了官府出钱粮给予灾民，供其衣食，令其修治河水的以工赈灾的两全思想。
“吾有法，使不需朝廷花费一钱，便可解决。”
刘宏闻之一喜，赶紧问道：“何法？速速道来。”
“捐纳尔，陛下无钱，然朝中衮衮诸公皆大族出身，一人出钱几十万，何愁赈灾治河之钱财乎？”
“诸公会捐乎？”
“不会，但若是坊间传言陛下带头捐钱已资助灾民，然朝堂诸公皆未捐矣，敢问陛下，诸公该如何？”
刘宏眼色露出精光，脱口道：“捐！”
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三空出处：延熹六年，桓帝车驾幸广成校猎，陈蕃上疏谏曰:“臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬，如或违此，则为肆纵，况当今之世，有‘三空’之厄哉！田野空，朝廷空，仓库空，是谓‘三空’。加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也，岂宜扬旗耀武，骋心舆马之观乎！又秋前多雨，民始种麦。今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。”书奏不纳。（出自《后汉书・陈王列传》）