不觉兔走乌飞，时光如白驹过隙。人间界中，周武王之后，周天子之位传其子姬诵，是为周成王，营造新都洛邑。周成王又传其子姬钊，是为周康王，与其父统治期间，天下安定，史称成康之治。
周康王又传其子姬瑕，是为周昭王，是时天象有异，王道微缺，周昭王大兴征伐之事，薨于汉水，讳曰：“南巡不返。”随后姬氏宗室拥立太子姬满继位周天子，是为周穆王，世称穆天子，迅速平息动荡，整顿吏治。
花开两朵，各表一枝。就在穆天子励精图治的时候，天庭众神也已经彻底融合了神位本源，天庭实力空前强大。
随着众神完满归位，玉帝和瑶池体内也有秩序法则诞生出金章和玉册，可凭此号令诸神。倒是一定程度上弥补了玉帝不能动用封神榜和打神鞭的遗憾，当然全心全意办事和强制命令、出工不出力还是有很大差别的。深感天庭实力空前，自己大权在握的玉帝，却是将目光望向了洪荒星空，那片他觊觎已久，美丽迷人的星空。
星辰之力乃是天界，以及地仙界最重要的灵气来源之一，只有掌控星空，才能真正意义上掌控天界，左右地仙界。但是，星空之中却有一个星辰教，天庭要动用星辰之力还要受东皇太一掣肘，这让玉帝极为不满。而且天庭之中的群星列宿、斗部诸神，以及老子钦点的紫微北极大帝，名为星神，其实难副，他们也有要与星辰教一争长短的意思。
于是，在一次破军星君牵引星辰之力淬炼宝物，却被星辰教的摇光星君截断星辰之力之后，大战自然而然地便爆发了。两尊庞然大物相斗，吸引诸方目光，引动无尽波澜，地仙界修士时常见星辰摇晃。轨迹混乱，星光乱坠。受星辰牵引，地仙界不时地龙翻身，人族深受其害。大商帝朝忙于救灾，无暇他顾。
此事是不是百害而无一利呢？这倒也不是。星光乱坠致使不少生灵开启灵智，走上了修炼之路，也有星辰之精掉落地仙界。地龙翻身导致平原瞬成高山，峻岭眨眼既成盆地。诸多阵禁失效，不时有上古修士洞府现世，引发一系列争斗，却也给了众多修士机缘造化。
洪荒星空之中，以北斗七星为核心，涉及群星列宿的大战依旧在继续，不时有星辰被打碎，化作流星坠入地仙界。天庭这边以原截教众仙为主力，南斗六星和紫微大帝也没有拖后腿，阵法配合。战力惊人。而星辰教显露出来的实力却是骇人，竟半点不落下风，不愧是上一代天地霸主，又盘踞洪荒星空多年。
就顶尖战力而言，天庭有低于圣人却又高于至圣的太上老君，瑶池和云霄娘娘两大准圣。还有玉帝和斗姆元君两大亚圣，因为玉帝只是昊天的善尸，是故只以亚圣境界计算。至于大罗金仙那就多不胜数了，就是大圆满境界者亦不在少数。
而星辰教这边，有太一这位无上圣人。还有望舒、素云、陆压、计蒙、英招、狻猊、年、螭吻、蚣蝮等九大准圣。这还只是明面上已知的，至于暗地里还有哪些妖族巨擘就不大清楚了。不过这等大神通者属于威慑性存在，轻易不会出手。
而且玉帝为防止星辰教实行斩首计划，已然求见太上老君。恭请天庭背后的两大圣人制衡，只以大罗金仙及以下境界相争。
战争出现便难免伤亡，纵是与天地同寿的大罗金仙也不能免厄，天庭已经有数位星君被打爆神躯。不过神位仍在，元神陷入沉睡，本命星辰黯淡无光。要等数万年之后才能重聚神躯。倒是星辰教这边，死伤虽比天庭轻，但却是真正死亡，无数万载修为成空，再入轮回蹉跎。
毕竟不是所有人都有重生手段，妖族的聚妖幡还在女娲娘娘手中呢，并不在太一手中。
洪荒星空中的大战越发臻至白热化，而在人间界之中，穆天子励精图治却是有了不小的进展。那文王姬昌精研伏羲八卦，曾写成《周易》初稿，保存在其母太姜手中。却因武王暗害其兄夺位，为太姜所不喜，是故一直不曾交给武王。太姜死后，《周易》初稿便落到了齐国手中，由姜姓氏族继续精研完善。
而随着在穆天子英明领导下，姬氏一族的进一步强盛，终于从齐国重新取得《周易》初稿。虽不说是巧取豪夺，但手段也光明不到哪里去。在姜姓氏族精研完善的基础上，姬氏一族广集天下奇人异士，终于彻底著成《周易》。
此易经有六十四卦和三百八十四爻，六十四卦三十二对，有二十八对为“覆”，有四对为“变”。八卦歌诀曰：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”《周易》精研最深的当属乾卦和后天八卦，帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。所谓震兑横六卦纵。
至于先天八卦则是天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，所谓乾坤纵而六子横。
后来经过春秋乱世，《周易》亦有所缺失，不过相对于合称“三易”的《连山易》和《归藏易》来说已经保存得相当完善了。因为各自继承的三易内容的不同、多寡，逐渐形成道家易、儒家易及术家易三支。
历代天机神算、鸿儒高人又为《周易》作注，称之为《易传》，包含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”。当然，此是后话，暂且不提。
穆天子又以《周易》为凭铸造成周易神盘，定大周国运，一扫先前姬氏一族在地仙界中争雄落败的颓势。随后穆天子乘八骏巡游天下，将九条两界通道或封印，或掌控入皇室手中，侵入人间界的大商帝朝势力被扫清不少。
这一日，穆天子却是驾驭八骏经由昆仑山中的两界通道进入了地仙界，不过并未在东胜神州多留，而是赶往了南瞻部洲。姬氏一族在南瞻部洲蛰伏多年，积累了深厚的底蕴，却是有潜龙升渊之势。而穆天子的到来，却是为这条潜龙送来了风云，潜龙御风乘云，一飞冲天。
南瞻部洲没有人族古城，更没有根深蒂固的大氏族盘踞，姬氏一族以迅雷不及掩耳之势横扫人族地头蛇，犹如摧枯拉朽。一统南瞻部洲的姬氏一族更是携万胜之势反攻东胜神州，竟有几分势如破竹之象。大商帝朝承平日久，一时反应不及，但等帝朝调令一出，国家机器高度运转，顿时挽住颓势。
再起的人族之争又陷僵持之际，穆天子却是乘驭八骏上了西昆仑山，求见西王母。穆天子入阆风之苑，西王母以礼相待，二人到底谈了什么，做了什么，外人自是不知。一时传言四起，有说穆天子是向西王母求长生之法的，有说穆天子是向西王母求助，来打败大商帝朝，好成为真正的人主之尊的。
当然，还有一种传言说穆天子见西王母翩若惊鸿，婉若游龙，绝代风华，一见倾心，抚掌而歌，直表爱慕之意。而西王母寡居多年，见穆天子风・流倜傥，神武之姿，亦是春心荡漾，与其同游西昆仑美景，赐其长生仙药。后世人间倒是很认同这种说法，大概是符合的人们的某种心理吧，但在地仙界修士眼中却是嗤之以鼻。
周康王又传其子姬瑕，是为周昭王，是时天象有异，王道微缺，周昭王大兴征伐之事，薨于汉水，讳曰：“南巡不返。”随后姬氏宗室拥立太子姬满继位周天子，是为周穆王，世称穆天子，迅速平息动荡，整顿吏治。
花开两朵，各表一枝。就在穆天子励精图治的时候，天庭众神也已经彻底融合了神位本源，天庭实力空前强大。
随着众神完满归位，玉帝和瑶池体内也有秩序法则诞生出金章和玉册，可凭此号令诸神。倒是一定程度上弥补了玉帝不能动用封神榜和打神鞭的遗憾，当然全心全意办事和强制命令、出工不出力还是有很大差别的。深感天庭实力空前，自己大权在握的玉帝，却是将目光望向了洪荒星空，那片他觊觎已久，美丽迷人的星空。
星辰之力乃是天界，以及地仙界最重要的灵气来源之一，只有掌控星空，才能真正意义上掌控天界，左右地仙界。但是，星空之中却有一个星辰教，天庭要动用星辰之力还要受东皇太一掣肘，这让玉帝极为不满。而且天庭之中的群星列宿、斗部诸神，以及老子钦点的紫微北极大帝，名为星神，其实难副，他们也有要与星辰教一争长短的意思。
于是，在一次破军星君牵引星辰之力淬炼宝物，却被星辰教的摇光星君截断星辰之力之后，大战自然而然地便爆发了。两尊庞然大物相斗，吸引诸方目光，引动无尽波澜，地仙界修士时常见星辰摇晃。轨迹混乱，星光乱坠。受星辰牵引，地仙界不时地龙翻身，人族深受其害。大商帝朝忙于救灾，无暇他顾。
此事是不是百害而无一利呢？这倒也不是。星光乱坠致使不少生灵开启灵智，走上了修炼之路，也有星辰之精掉落地仙界。地龙翻身导致平原瞬成高山，峻岭眨眼既成盆地。诸多阵禁失效，不时有上古修士洞府现世，引发一系列争斗，却也给了众多修士机缘造化。
洪荒星空之中，以北斗七星为核心，涉及群星列宿的大战依旧在继续，不时有星辰被打碎，化作流星坠入地仙界。天庭这边以原截教众仙为主力，南斗六星和紫微大帝也没有拖后腿，阵法配合。战力惊人。而星辰教显露出来的实力却是骇人，竟半点不落下风，不愧是上一代天地霸主，又盘踞洪荒星空多年。
就顶尖战力而言，天庭有低于圣人却又高于至圣的太上老君，瑶池和云霄娘娘两大准圣。还有玉帝和斗姆元君两大亚圣，因为玉帝只是昊天的善尸，是故只以亚圣境界计算。至于大罗金仙那就多不胜数了，就是大圆满境界者亦不在少数。
而星辰教这边，有太一这位无上圣人。还有望舒、素云、陆压、计蒙、英招、狻猊、年、螭吻、蚣蝮等九大准圣。这还只是明面上已知的，至于暗地里还有哪些妖族巨擘就不大清楚了。不过这等大神通者属于威慑性存在，轻易不会出手。
而且玉帝为防止星辰教实行斩首计划，已然求见太上老君。恭请天庭背后的两大圣人制衡，只以大罗金仙及以下境界相争。
战争出现便难免伤亡，纵是与天地同寿的大罗金仙也不能免厄，天庭已经有数位星君被打爆神躯。不过神位仍在，元神陷入沉睡，本命星辰黯淡无光。要等数万年之后才能重聚神躯。倒是星辰教这边，死伤虽比天庭轻，但却是真正死亡，无数万载修为成空，再入轮回蹉跎。
毕竟不是所有人都有重生手段，妖族的聚妖幡还在女娲娘娘手中呢，并不在太一手中。
洪荒星空中的大战越发臻至白热化，而在人间界之中，穆天子励精图治却是有了不小的进展。那文王姬昌精研伏羲八卦，曾写成《周易》初稿，保存在其母太姜手中。却因武王暗害其兄夺位，为太姜所不喜，是故一直不曾交给武王。太姜死后，《周易》初稿便落到了齐国手中，由姜姓氏族继续精研完善。
而随着在穆天子英明领导下，姬氏一族的进一步强盛，终于从齐国重新取得《周易》初稿。虽不说是巧取豪夺，但手段也光明不到哪里去。在姜姓氏族精研完善的基础上，姬氏一族广集天下奇人异士，终于彻底著成《周易》。
此易经有六十四卦和三百八十四爻，六十四卦三十二对，有二十八对为“覆”，有四对为“变”。八卦歌诀曰：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”《周易》精研最深的当属乾卦和后天八卦，帝出乎震，齐乎巽，相见乎离。致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。所谓震兑横六卦纵。
至于先天八卦则是天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，所谓乾坤纵而六子横。
后来经过春秋乱世，《周易》亦有所缺失，不过相对于合称“三易”的《连山易》和《归藏易》来说已经保存得相当完善了。因为各自继承的三易内容的不同、多寡，逐渐形成道家易、儒家易及术家易三支。
历代天机神算、鸿儒高人又为《周易》作注，称之为《易传》，包含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”。当然，此是后话，暂且不提。
穆天子又以《周易》为凭铸造成周易神盘，定大周国运，一扫先前姬氏一族在地仙界中争雄落败的颓势。随后穆天子乘八骏巡游天下，将九条两界通道或封印，或掌控入皇室手中，侵入人间界的大商帝朝势力被扫清不少。
这一日，穆天子却是驾驭八骏经由昆仑山中的两界通道进入了地仙界，不过并未在东胜神州多留，而是赶往了南瞻部洲。姬氏一族在南瞻部洲蛰伏多年，积累了深厚的底蕴，却是有潜龙升渊之势。而穆天子的到来，却是为这条潜龙送来了风云，潜龙御风乘云，一飞冲天。
南瞻部洲没有人族古城，更没有根深蒂固的大氏族盘踞，姬氏一族以迅雷不及掩耳之势横扫人族地头蛇，犹如摧枯拉朽。一统南瞻部洲的姬氏一族更是携万胜之势反攻东胜神州，竟有几分势如破竹之象。大商帝朝承平日久，一时反应不及，但等帝朝调令一出，国家机器高度运转，顿时挽住颓势。
再起的人族之争又陷僵持之际，穆天子却是乘驭八骏上了西昆仑山，求见西王母。穆天子入阆风之苑，西王母以礼相待，二人到底谈了什么，做了什么，外人自是不知。一时传言四起，有说穆天子是向西王母求长生之法的，有说穆天子是向西王母求助，来打败大商帝朝，好成为真正的人主之尊的。
当然，还有一种传言说穆天子见西王母翩若惊鸿，婉若游龙，绝代风华，一见倾心，抚掌而歌，直表爱慕之意。而西王母寡居多年，见穆天子风・流倜傥，神武之姿，亦是春心荡漾，与其同游西昆仑美景，赐其长生仙药。后世人间倒是很认同这种说法，大概是符合的人们的某种心理吧，但在地仙界修士眼中却是嗤之以鼻。