读山爷爷难道要把那些家族的传说都告诉自己,张伟就当听平常故事一样的心情,或许是自己“太小”,少不更事罢了,后来张伟想起来这个情景,认为爷爷应该是憋得太久了,有机会一吐为快了,就一股脑儿的倒出来了。
读山爷爷继续讲着故事,张伟却在感应龙潭里的动物,不过不会影响听故事的。
夏朝的另一股势力向北边发展,史书记载:“商汤灭夏,夏后氏苗裔有名曰淳维者,率其余众迁徒北荒,弃农为牧,随水草畜牧而转移,不断侵扰殷国边境而不可制。殷人谓之为匈奴。”而这个匈奴大家都知道它的厉害吧,匈奴竟然是这样来的,张伟好奇了,匈奴是大禹与涂说氏的种!?!
虽然汤强盛,北方南方相对太平,而势力的平衡一直是相对的,有波动的,只要有平衡的钳制势力,双方也会在相互忌惮,这就是平衡中的太平盛世。
历史总是在前进的,兴、亡是必然的,如同人的生死一样。
时间到了商汤末年,周势力看到机会就起兵反汤,这些大禹时代所封的势力受不了纣的无道,霸道,残暴,一举推反暴君纣,而这里的主角周皇朝是后稷的后代,姜太公吕尚是大禹时代伯夷的后代,大禹代行天子之政时,伯夷尽心辅弼,成为大禹的心腹之臣。
张伟读山爷爷说吕尚的祖辈是伯夷的一枝,是大禹时候和涂山氏结亲的,而当时是母系氏族和父系氏族的磨合期,吕姓就被延用下来,张伟爷爷说现在璜山的湖田吕姓就是那个时候开始传下来的,而且在灭商汤时候道士势力起了举足轻重的作用,因为吕尚就是道士势力的一分子?
根据张伟读山爷爷的说法是吕尚的根就是诸暨的吕姓家族,而且这个吕姓家族和涂山氏融在一起,据说姜太公吕尚后来封于齐国后,曾经下过一道命令就是不可与越人战争。
还有张伟读山的爷爷说,吕姓家族继承了涂山氏的养通信鸟的手艺,后来刘邦在行军打仗时,吕雉往往能够很快寻找到刘邦的所在位置,据说就是用了这种鸟的追踪手段,吕姓势力是道士势力的中坚力量,和刘姓势力关系源远流长。
还有秦始皇的统一天下,得到会稽山道士势力的帮助?就是因为秦始皇也许是吕不韦的儿子?野史就是这样传说的,吕不韦就是会稽山道士势力吕家的一分子,于是会稽山的冶炼技术帮助秦始皇大杀四方。
秦始皇为什么会对会稽山脉耿耿于怀,在统一中国后不久就不远千里,上会稽,祭大禹,对这座出一帝一霸从而兼有‘天子之气’和‘上霸之气’的会稽山表示敬意?
难道真的与会稽山的势力有关?联想三过家门而不入的治水英雄大禹,一生行迹中的四件大事:封禅、娶亲、计功、归葬都发生在会稽山,会稽山真的是天下绝无仅有的神奇!张伟算是长见识了。
秦始皇辛辛苦苦的打下江山,就对神仙家族与道士势力心有余悸,说实在的应该是不甘心在他的上面还有所谓的神仙?于是就对会稽山脉做出了一些动作,所谓的泄王气就是其中之一。
会稽山里最重要的是在道士势力上有神仙势力,据说就是刘家,而神仙家族是绝对的隐蔽势力,几乎外人无从知晓?而吕雉所在家族就偏偏了若指掌?吕雉所在家族想攀上神仙势力,刘邦又刚刚相配,因为吕雉家族有十分高明的相士,吕雉也颇有造诣!
吕雉嫁刘邦,听张伟读山爷爷的说法是和道士势力有关,从某种意义上来说道士势力本一家,而道士势力遍布所有地方势力,所以当时社会的道士势力是隐形的无上势力,吕家有整合道士势力的想法,他们结合后,就利用道士势力的资源发展自己的势力,时值天下大乱。
据说道士势力救过张良,而且秦始皇真正的死因就是祸起萧墙,就是他身边的道士势力,也可以说是吕雉运用道士势力除了秦始皇为张良报仇雪恨了,张良从此后是道士势力的一分子了。
也就是这个原因,张良一直忠心耿耿于刘邦和吕雉的势力,而当天下稳定,张良先是退出政治随赤松子去云游天下,先前张良受道教思想的影响,也动修炼成“仙”的心,而且学习道士的某些知识还常能就国家大事、吉凶祸福做出预言,他心里非常向往道士的仙路,而吕雉又投其所好,暗地里组建道士势力,让张良负责。
而这个势力就是现在的会稽山脉的东白山,从此后张良就成了吕后的贴心势力,接下来刘邦要废太子刘盈,吕后和张良为太子请来商山四皓做太子的老师,刘邦为此只能知难而退,知道太子势力羽翼已丰……
自从吕雉娘家势力与张良家族势力在会稽山蹲点后,会稽山区域就进入了一个全新的时代,道士势力取得了长足的进步,张家就是皇帝刘家、皇后吕雉娘家势力后的最大势力,也就是民间常常说的张三李四中的张三,而张三李四中的李四是光武帝刘秀后的事情了。
张伟在听的同时,也对神仙家族的历史懂了一点,就是刘家是神仙家族,在汉高祖刘邦前就是大势力了,在夏朝时代是掌握经济命脉的家族,而且曾经是金刀驸马,当然金刀驸马中的金刀就是刘的意思。
在夏后的历史发展中,刘家就是隐在会稽山区域的神仙家族,与道士势力息息相关,甚至不分彼此。
刘家算是道士势力上的势力,因为作为冶炼家族的刘家有钱!还有势!刘家曾经有修炼出会飞的神仙,因为有神仙的传承,所以刘家就是这片区域的“土皇帝”。
读山爷爷还重点指出,刘家非常看重修仙,修炼出神仙是家族最大的愿望,神仙是无价之宝,曾经修炼出会飞的神仙,给了家族无比的财富,而且创造出八仙陈,还保护了这片区域一代又一代的人,八仙陈的战斗力几乎是无敌的。
读山爷爷继续讲着故事,张伟却在感应龙潭里的动物,不过不会影响听故事的。
夏朝的另一股势力向北边发展,史书记载:“商汤灭夏,夏后氏苗裔有名曰淳维者,率其余众迁徒北荒,弃农为牧,随水草畜牧而转移,不断侵扰殷国边境而不可制。殷人谓之为匈奴。”而这个匈奴大家都知道它的厉害吧,匈奴竟然是这样来的,张伟好奇了,匈奴是大禹与涂说氏的种!?!
虽然汤强盛,北方南方相对太平,而势力的平衡一直是相对的,有波动的,只要有平衡的钳制势力,双方也会在相互忌惮,这就是平衡中的太平盛世。
历史总是在前进的,兴、亡是必然的,如同人的生死一样。
时间到了商汤末年,周势力看到机会就起兵反汤,这些大禹时代所封的势力受不了纣的无道,霸道,残暴,一举推反暴君纣,而这里的主角周皇朝是后稷的后代,姜太公吕尚是大禹时代伯夷的后代,大禹代行天子之政时,伯夷尽心辅弼,成为大禹的心腹之臣。
张伟读山爷爷说吕尚的祖辈是伯夷的一枝,是大禹时候和涂山氏结亲的,而当时是母系氏族和父系氏族的磨合期,吕姓就被延用下来,张伟爷爷说现在璜山的湖田吕姓就是那个时候开始传下来的,而且在灭商汤时候道士势力起了举足轻重的作用,因为吕尚就是道士势力的一分子?
根据张伟读山爷爷的说法是吕尚的根就是诸暨的吕姓家族,而且这个吕姓家族和涂山氏融在一起,据说姜太公吕尚后来封于齐国后,曾经下过一道命令就是不可与越人战争。
还有张伟读山的爷爷说,吕姓家族继承了涂山氏的养通信鸟的手艺,后来刘邦在行军打仗时,吕雉往往能够很快寻找到刘邦的所在位置,据说就是用了这种鸟的追踪手段,吕姓势力是道士势力的中坚力量,和刘姓势力关系源远流长。
还有秦始皇的统一天下,得到会稽山道士势力的帮助?就是因为秦始皇也许是吕不韦的儿子?野史就是这样传说的,吕不韦就是会稽山道士势力吕家的一分子,于是会稽山的冶炼技术帮助秦始皇大杀四方。
秦始皇为什么会对会稽山脉耿耿于怀,在统一中国后不久就不远千里,上会稽,祭大禹,对这座出一帝一霸从而兼有‘天子之气’和‘上霸之气’的会稽山表示敬意?
难道真的与会稽山的势力有关?联想三过家门而不入的治水英雄大禹,一生行迹中的四件大事:封禅、娶亲、计功、归葬都发生在会稽山,会稽山真的是天下绝无仅有的神奇!张伟算是长见识了。
秦始皇辛辛苦苦的打下江山,就对神仙家族与道士势力心有余悸,说实在的应该是不甘心在他的上面还有所谓的神仙?于是就对会稽山脉做出了一些动作,所谓的泄王气就是其中之一。
会稽山里最重要的是在道士势力上有神仙势力,据说就是刘家,而神仙家族是绝对的隐蔽势力,几乎外人无从知晓?而吕雉所在家族就偏偏了若指掌?吕雉所在家族想攀上神仙势力,刘邦又刚刚相配,因为吕雉家族有十分高明的相士,吕雉也颇有造诣!
吕雉嫁刘邦,听张伟读山爷爷的说法是和道士势力有关,从某种意义上来说道士势力本一家,而道士势力遍布所有地方势力,所以当时社会的道士势力是隐形的无上势力,吕家有整合道士势力的想法,他们结合后,就利用道士势力的资源发展自己的势力,时值天下大乱。
据说道士势力救过张良,而且秦始皇真正的死因就是祸起萧墙,就是他身边的道士势力,也可以说是吕雉运用道士势力除了秦始皇为张良报仇雪恨了,张良从此后是道士势力的一分子了。
也就是这个原因,张良一直忠心耿耿于刘邦和吕雉的势力,而当天下稳定,张良先是退出政治随赤松子去云游天下,先前张良受道教思想的影响,也动修炼成“仙”的心,而且学习道士的某些知识还常能就国家大事、吉凶祸福做出预言,他心里非常向往道士的仙路,而吕雉又投其所好,暗地里组建道士势力,让张良负责。
而这个势力就是现在的会稽山脉的东白山,从此后张良就成了吕后的贴心势力,接下来刘邦要废太子刘盈,吕后和张良为太子请来商山四皓做太子的老师,刘邦为此只能知难而退,知道太子势力羽翼已丰……
自从吕雉娘家势力与张良家族势力在会稽山蹲点后,会稽山区域就进入了一个全新的时代,道士势力取得了长足的进步,张家就是皇帝刘家、皇后吕雉娘家势力后的最大势力,也就是民间常常说的张三李四中的张三,而张三李四中的李四是光武帝刘秀后的事情了。
张伟在听的同时,也对神仙家族的历史懂了一点,就是刘家是神仙家族,在汉高祖刘邦前就是大势力了,在夏朝时代是掌握经济命脉的家族,而且曾经是金刀驸马,当然金刀驸马中的金刀就是刘的意思。
在夏后的历史发展中,刘家就是隐在会稽山区域的神仙家族,与道士势力息息相关,甚至不分彼此。
刘家算是道士势力上的势力,因为作为冶炼家族的刘家有钱!还有势!刘家曾经有修炼出会飞的神仙,因为有神仙的传承,所以刘家就是这片区域的“土皇帝”。
读山爷爷还重点指出,刘家非常看重修仙,修炼出神仙是家族最大的愿望,神仙是无价之宝,曾经修炼出会飞的神仙,给了家族无比的财富,而且创造出八仙陈,还保护了这片区域一代又一代的人,八仙陈的战斗力几乎是无敌的。
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