“嗯，你的这两位老师所讲的道理，同我们地球文化中不可知论的哲学观点类似，同样无法解答关于宇宙的边界状态问题。
就像你妹妹说的，这个问题，只能在生命内在的极致体验中，才有明了的可能性。
所以你们，包括主人自己，以后要不断地提高自己的悟性，直至最后完全明白所有终极问题，否则人生就是不圆满的，知道吗？”
“知道了，主人！”咕咚点头应道。
“我以前也经常思考类似的问题，也请教过很多顶尖科学家和玄学大师，但至今还是感觉那些都不是真理。”翎儿有些郁闷的说。
“是啊，古往今来，该有多少智者穷其一生，殚思竭虑地思考过这些终极问题，但真正有几人能够了悟的呢！
反而容易让人落下心病，寝食难安，怀疑人生，严重的还会得抑郁症，甚至精神病……对了翎儿，你好像对华夏国传统文化了解很多，知不知道屈原这个历史名人？”
翎儿得意地回答：“这个我当然知道啦！屈原是战国时期的楚国诗人、政治家，在楚国当过大官，负责过一些内政外交大事。
他主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦，因遭贵族排挤诽谤，曾几度被流放。后来在楚国都城被秦军攻破之后，眼看国家无望，于当年五月五日，悲愤自沉汨罗江，以身殉国。
投江之后，世人为了纪念他，单独为他制定一个全国性的重大的节日——端午节，并将他视为水神，立祠祭祀。
一九五三年，在屈原逝世二千二百三十年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。”
方睿笑着点点头：“你这又是在千度中摘抄来的，是吧？”
“咯咯，难道不可以？”
“嗯，屈原确实是华夏国历史上一位伟大的爱国诗人，也是华夏国浪漫主义文学的奠基人，也是楚辞的创立者和代表作家，曾开辟“香草美人”的传统，象征忠君爱国的思想，后被誉为楚辞之祖，后世很多有名的辞赋家都受到过屈原的影响。
其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等，标志着华夏国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代。
以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响，而且……”
“主人也是摘抄的千度吧？”咕咚打断主人的话。
方睿愣了愣，笑道：“主人说的都是主人脑海中的知识，而且屈原是主人最敬佩的古人之一，尤其他写的《天问》最为经典，翎儿你读过吗？”
“天问啊，恩，程序扫描过几次。不过我们的灵式翻译系统，对里面的一些文字无法解析。不过经过模糊逻辑粗略判断，他应该是提出了一些，关于宇宙天文地理方面的问题。”翎儿如实回答。
“古文差不多都是这样子的，其句式和语法，以及一些生僻字，确实有些难以读懂，其实《天问》相对来说还好些。
全文自始至终，完全以问句构成，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出一百多个问题，被誉为千古奇作。
其中自然科学方面的问题，主要有三句：
第一句是：遂古之初，谁传道之？
这句话是在问宇宙形成之初，天地法则是如何形成的？
用现代科学语境来翻释，就相当于在问，奇点大爆炸之时，及爆炸后的运行法则来自于哪里？难道无缘无故就有了吗？
第二句是：“上下未形，何由考之？”
直接用现代科学语境来翻译，就是在奇点大爆炸之前，都是虚无一片，没有具体的形状，那如何进行理性的逻辑思考？
万事万物发生发展变化，有因必有果，有果必有因，因果定律是宇宙间公认最基本的法则。
如果我们无法理性思考宇宙形成的来龙去脉，那奇点爆炸后形成的宇宙世界，以及后来产生的生命和文明，这一切的实在性，又有何凭据？
所以，人的思维是一种建立在符号体系上的思维，而符号只能描述具体的有形的事物，难以描述无形的事物，而这正是人类认识宇宙起源的一个重大障碍。
第三则是：“圆则九重，孰营度之”、“九天之际，安放安属？”
我国古人很早就产生了天有九层的观念，但是最早见诸于文字的是屈原的这篇《天问》，它涉及到宇宙的空间深度，以及天上物体彼此之间的距离问题。
从视觉直观角度来说，古人所说的九重天，依次就是距离大地最近的云雾雷电，然后是月亮。接下来是内行星，包括水星和金星，古人观察到它们能够出现在太阳之前，形成凌日现象，这就表明它们要比太阳近。
再接下来就太阳和外行星，外行星包括火星、木星、土星。
然后就是彗星、亮的恒星、暗的恒星，最遥远的是模糊的星云。
其实，我们华夏国古代天文学非常发达，七八千年前就能够根据四颗恒星来判断四季变化，这四颗恒星就是《尚书·尧典》中的记载的四星。
而且在四千年前，我们就已经测定出木星每十二年绕太阳运转一周。
此外，世界上最早的日食记录、太阳黑子记录、哈雷彗星记录，以及战国时代甘德和石申编制的星表，都是最早出现在我们华夏国。
我之所以当你们说这些，就是希望有一天，你们回到家乡时，把我们地球文明中的华夏传统文化，介绍给你们那的学者。说不定，华夏文明能在你们多瓦多星际联盟中大放异彩，是吧？”
“好吧，我和哥哥都记在心里了。
其实，我们所在的那个研究基地的学者，对东方文明，特别是华夏传统文化很感兴趣，同时也收集整理了丰富的资料，我这里还有备份呢，到时一定交给我们那的系外文明博物馆中珍藏。”
“只是珍藏？好吧，主人也就这么一说，其实在我们的地球文明中，也有很多其它古文明，对整个地球人类文化有很深远的影响，而华夏文明只是其中最重要的一支。”
“我知道的，而且刚才主人讲的《天问》确实很经典，以后回到我们星球，我会着重传播一下。对了哥哥，你也要这样，知道吗？”
“嗯嗯嗯～”咕咚很是慎重地点头。
看到两个小听众这么上道，方睿十分欣慰，继续开讲。
“刚才呢，只是给你们讲了《天问》中关于天文方面的几个例子。此外，《天问》中也有很多涉及的地理方面的问句。
例如：东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？
这句话是在问，地球赤道直径与两极直径的长短，以及大地的曲率问题。表明当时的人们已经有了大地是球体的观念，甚至连地球有些椭圆状都测量出来了。
所以说，现代人认为古代人不知道地球是圆的，只是指那些没有知识的平民。就算是在我们现代，在一些偏远闭塞的山区，认为天圆地方的人也不在少数呢。
又例如：日安不到？烛龙何照？这句话实际上描述的是北极地区，每年有半年时间没有阳光照射的现象。
还有一句：何所冬暖？何所夏寒？
则表达了我国古代，对于地球分南北半球情况的最早思考。
好了，关于屈原《天问》中的天文与地理，我就简单地给你们讲这些。我知道，你们不一定喜欢听，但主人曾经对屈原的家国情怀，人文思想，以及他对华夏国文化的贡献非常感兴趣。
在世人眼里，屈原之所以投江自杀，是因为无法忍受和面对即将到来的亡国之痛。
但主人认为，这只是其中一个重要因素。
另外还有一个同样重要的因素，就是在即将亡国，而又报国无门的，那种悲愤沮丧的情绪影响下，他写在《天问》中的那些无法解答的问题，全部一股脑地涌现在脑海里，最终令他的理性和精神彻底崩溃。
我个人臆测，当屈原一步步走入江中，嘴里吟唱的就是《天问》。
当时，他肯定在想，既然那些终极问题，用人的理性无法思考和解答，那就舍去这身皮囊，让具有无限可能性的自由灵魂去领悟吧！
殊不知，从佛教的角度来说，不管是什么原因，如果生理上并未承受绝对无法忍受的痛苦，那么主动自杀明显是个错误决定。
死后的灵魂并不会因此而得到解脱，更无法解开那些重重迷团。
正所谓：人身难得今已得，休向他生度此生。
唯有珍惜生命，我们才有那么几丝可能，去参透宇宙及生命中蕴藏的至深玄机和奥妙。
也正是因为此，主人在每年端午节之际，都会站在阳台或者楼顶，手里拿着一个粽子，仰望星空，思考一会《天问》中的终极问题。
然后将自认为还算满意的答案，发送到无尽的宇宙虚空之中，以此来缅怀主人心目中这个伟大的爱国诗人。
但愿有那么一次，主人向茫茫星空发送的答案，是宇宙中最高真理，它能够穿越时空，于冥冥之中，令屈原的灵魂瞬间顿悟一切。”
说完这番话，方睿再次仰望星空，不觉落下两滴清泪……
就像你妹妹说的，这个问题，只能在生命内在的极致体验中，才有明了的可能性。
所以你们，包括主人自己，以后要不断地提高自己的悟性，直至最后完全明白所有终极问题，否则人生就是不圆满的，知道吗？”
“知道了，主人！”咕咚点头应道。
“我以前也经常思考类似的问题，也请教过很多顶尖科学家和玄学大师，但至今还是感觉那些都不是真理。”翎儿有些郁闷的说。
“是啊，古往今来，该有多少智者穷其一生，殚思竭虑地思考过这些终极问题，但真正有几人能够了悟的呢！
反而容易让人落下心病，寝食难安，怀疑人生，严重的还会得抑郁症，甚至精神病……对了翎儿，你好像对华夏国传统文化了解很多，知不知道屈原这个历史名人？”
翎儿得意地回答：“这个我当然知道啦！屈原是战国时期的楚国诗人、政治家，在楚国当过大官，负责过一些内政外交大事。
他主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦，因遭贵族排挤诽谤，曾几度被流放。后来在楚国都城被秦军攻破之后，眼看国家无望，于当年五月五日，悲愤自沉汨罗江，以身殉国。
投江之后，世人为了纪念他，单独为他制定一个全国性的重大的节日——端午节，并将他视为水神，立祠祭祀。
一九五三年，在屈原逝世二千二百三十年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。”
方睿笑着点点头：“你这又是在千度中摘抄来的，是吧？”
“咯咯，难道不可以？”
“嗯，屈原确实是华夏国历史上一位伟大的爱国诗人，也是华夏国浪漫主义文学的奠基人，也是楚辞的创立者和代表作家，曾开辟“香草美人”的传统，象征忠君爱国的思想，后被誉为楚辞之祖，后世很多有名的辞赋家都受到过屈原的影响。
其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等，标志着华夏国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代。
以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响，而且……”
“主人也是摘抄的千度吧？”咕咚打断主人的话。
方睿愣了愣，笑道：“主人说的都是主人脑海中的知识，而且屈原是主人最敬佩的古人之一，尤其他写的《天问》最为经典，翎儿你读过吗？”
“天问啊，恩，程序扫描过几次。不过我们的灵式翻译系统，对里面的一些文字无法解析。不过经过模糊逻辑粗略判断，他应该是提出了一些，关于宇宙天文地理方面的问题。”翎儿如实回答。
“古文差不多都是这样子的，其句式和语法，以及一些生僻字，确实有些难以读懂，其实《天问》相对来说还好些。
全文自始至终，完全以问句构成，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出一百多个问题，被誉为千古奇作。
其中自然科学方面的问题，主要有三句：
第一句是：遂古之初，谁传道之？
这句话是在问宇宙形成之初，天地法则是如何形成的？
用现代科学语境来翻释，就相当于在问，奇点大爆炸之时，及爆炸后的运行法则来自于哪里？难道无缘无故就有了吗？
第二句是：“上下未形，何由考之？”
直接用现代科学语境来翻译，就是在奇点大爆炸之前，都是虚无一片，没有具体的形状，那如何进行理性的逻辑思考？
万事万物发生发展变化，有因必有果，有果必有因，因果定律是宇宙间公认最基本的法则。
如果我们无法理性思考宇宙形成的来龙去脉，那奇点爆炸后形成的宇宙世界，以及后来产生的生命和文明，这一切的实在性，又有何凭据？
所以，人的思维是一种建立在符号体系上的思维，而符号只能描述具体的有形的事物，难以描述无形的事物，而这正是人类认识宇宙起源的一个重大障碍。
第三则是：“圆则九重，孰营度之”、“九天之际，安放安属？”
我国古人很早就产生了天有九层的观念，但是最早见诸于文字的是屈原的这篇《天问》，它涉及到宇宙的空间深度，以及天上物体彼此之间的距离问题。
从视觉直观角度来说，古人所说的九重天，依次就是距离大地最近的云雾雷电，然后是月亮。接下来是内行星，包括水星和金星，古人观察到它们能够出现在太阳之前，形成凌日现象，这就表明它们要比太阳近。
再接下来就太阳和外行星，外行星包括火星、木星、土星。
然后就是彗星、亮的恒星、暗的恒星，最遥远的是模糊的星云。
其实，我们华夏国古代天文学非常发达，七八千年前就能够根据四颗恒星来判断四季变化，这四颗恒星就是《尚书·尧典》中的记载的四星。
而且在四千年前，我们就已经测定出木星每十二年绕太阳运转一周。
此外，世界上最早的日食记录、太阳黑子记录、哈雷彗星记录，以及战国时代甘德和石申编制的星表，都是最早出现在我们华夏国。
我之所以当你们说这些，就是希望有一天，你们回到家乡时，把我们地球文明中的华夏传统文化，介绍给你们那的学者。说不定，华夏文明能在你们多瓦多星际联盟中大放异彩，是吧？”
“好吧，我和哥哥都记在心里了。
其实，我们所在的那个研究基地的学者，对东方文明，特别是华夏传统文化很感兴趣，同时也收集整理了丰富的资料，我这里还有备份呢，到时一定交给我们那的系外文明博物馆中珍藏。”
“只是珍藏？好吧，主人也就这么一说，其实在我们的地球文明中，也有很多其它古文明，对整个地球人类文化有很深远的影响，而华夏文明只是其中最重要的一支。”
“我知道的，而且刚才主人讲的《天问》确实很经典，以后回到我们星球，我会着重传播一下。对了哥哥，你也要这样，知道吗？”
“嗯嗯嗯～”咕咚很是慎重地点头。
看到两个小听众这么上道，方睿十分欣慰，继续开讲。
“刚才呢，只是给你们讲了《天问》中关于天文方面的几个例子。此外，《天问》中也有很多涉及的地理方面的问句。
例如：东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？
这句话是在问，地球赤道直径与两极直径的长短，以及大地的曲率问题。表明当时的人们已经有了大地是球体的观念，甚至连地球有些椭圆状都测量出来了。
所以说，现代人认为古代人不知道地球是圆的，只是指那些没有知识的平民。就算是在我们现代，在一些偏远闭塞的山区，认为天圆地方的人也不在少数呢。
又例如：日安不到？烛龙何照？这句话实际上描述的是北极地区，每年有半年时间没有阳光照射的现象。
还有一句：何所冬暖？何所夏寒？
则表达了我国古代，对于地球分南北半球情况的最早思考。
好了，关于屈原《天问》中的天文与地理，我就简单地给你们讲这些。我知道，你们不一定喜欢听，但主人曾经对屈原的家国情怀，人文思想，以及他对华夏国文化的贡献非常感兴趣。
在世人眼里，屈原之所以投江自杀，是因为无法忍受和面对即将到来的亡国之痛。
但主人认为，这只是其中一个重要因素。
另外还有一个同样重要的因素，就是在即将亡国，而又报国无门的，那种悲愤沮丧的情绪影响下，他写在《天问》中的那些无法解答的问题，全部一股脑地涌现在脑海里，最终令他的理性和精神彻底崩溃。
我个人臆测，当屈原一步步走入江中，嘴里吟唱的就是《天问》。
当时，他肯定在想，既然那些终极问题，用人的理性无法思考和解答，那就舍去这身皮囊，让具有无限可能性的自由灵魂去领悟吧！
殊不知，从佛教的角度来说，不管是什么原因，如果生理上并未承受绝对无法忍受的痛苦，那么主动自杀明显是个错误决定。
死后的灵魂并不会因此而得到解脱，更无法解开那些重重迷团。
正所谓：人身难得今已得，休向他生度此生。
唯有珍惜生命，我们才有那么几丝可能，去参透宇宙及生命中蕴藏的至深玄机和奥妙。
也正是因为此，主人在每年端午节之际，都会站在阳台或者楼顶，手里拿着一个粽子，仰望星空，思考一会《天问》中的终极问题。
然后将自认为还算满意的答案，发送到无尽的宇宙虚空之中，以此来缅怀主人心目中这个伟大的爱国诗人。
但愿有那么一次，主人向茫茫星空发送的答案，是宇宙中最高真理，它能够穿越时空，于冥冥之中，令屈原的灵魂瞬间顿悟一切。”
说完这番话，方睿再次仰望星空，不觉落下两滴清泪……
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