先知的两位高徒未能得衣钵传承，皆因萨那说过的一句话，“洞悉宝函圣物之奥义者，可得我法传，引领众信解离世间诸苦，去往神界永生。”
这宝函中盛放着日月神教的圣物，先知传教初始就带于身侧，他曾言，此物非世间所有，乃承自上天神界。圣物原放于一尺见方的普通铁盒之内，神教壮大后，才由金银宝函代替，外饰宝石碧玉，华美瑰丽。
先知设下宝函封印，将其供奉于圣殿之内，着专人日夜守护，众信皆往膜拜，只是除先知外，无人得见函中圣物，即使八位亲传弟子亦不例外。
先知不辞而别找寻无果后，教中长老与先知的几位亲传弟子经过商议，决定打开宝函，一来，众人都想见识一下此前无缘得见的教中圣物；二来，通过这圣物，兴许能了解先知出走的真实原因甚至其下落；三来，先知可能将下任教宗的信息留存其中。
开启宝函之前，众人起初以为难度很大，毕竟置有先知强大封印，非大能者不能破除，谁知取下宝函，竟未感应到丝毫能量波动，即使五岁小童也能顺利开启，只是打开一瞧，函内竟然空空如也！
毫无疑问，先知临行之时，将圣物一并带走了！那么先知萨那的失踪就显得愈发诡异了。大家开始胡乱猜测起来，有人认为，先知是因圣物被盗前去追讨，故而不辞而别；另有人推断，先知遇上强敌，不想连累教众，便带着圣物避祸去了；还有人猜想，先知因感应圣物有异，便携其找寻机缘去了。但以上种种推断均不能自圆其说，难以让人信服。
正在众人为先知和圣物同时消失之事一筹莫展、莫衷一是之际，有两个人却开始为下任教宗之位展开激烈争夺，这二人便是萨那的三弟子——昌西和五弟子——刹朗。
昌西和刹朗在先知萨那的八大弟子中，可谓天赋异禀，成就最高，此时二人都不到五十岁，已达灵体中阶修为。澹洲大陆，修行路数千差万别，位于轩辕的道家以激发元气为根本，源自龙定的佛门则以空无止念为法决，而萨那创立的日月神教却是讲究吸收星辰之力从而炼成灵体。
依神启所得，人体内的脉络经过星辰之力洗伐，可开发出七条灵脉，近而滋养出灵视和灵觉。灵视较天眼为高，接近于法眼，不但能洞彻骨骼脏器，且可遥视百里入微；灵觉能感知方圆十余里的细微声响，对各类气息、气味、味道的敏感亦远超常人。
灵脉的修炼类似于显隐二脉，三条灵脉对应显脉，修习难度不大，而余下的四条灵脉对应隐脉，极难炼成，只有将七条灵脉全数炼化，方能成就灵体。灵体初成的修者，就相当于武宗境界；灵体中阶对应大武宗境；灵体圆满，境界堪比武圣。
昌西、刹朗二人追随先知数十年，但对于师父的境界却是琢磨不透，因为这位先知在绝大多数时间里，不是在传播劝人向善的教义，便是运用渊博的药理知识，辅以灵视和灵觉，治病救人，扶助弱小，其他神通也只涉及预言方面。
先知的八位亲传弟子，五男三女，均具灵根慧质，他们在汲取星辰之力方面具有先天优势，能以超越常人数倍甚至十余倍的速度开发灵脉，而后触发灵觉灵视。
对于弟子们的修行，先知多为理论指导，极少实证演练，主要是依靠弟子自己去感悟，特别当灵体炼成后，萨那的指导更偏向于修心养性，形而上学。
昌西、刹朗均来自豪门望族，自小都受过严格的力量和技巧训练，崇尚力量和神通。先知将二人引入教中，一方面因二人确实天赋过人，但更多的是想借助二人身后的强大势力，益于布道盛教。
这宝函中盛放着日月神教的圣物，先知传教初始就带于身侧，他曾言，此物非世间所有，乃承自上天神界。圣物原放于一尺见方的普通铁盒之内，神教壮大后，才由金银宝函代替，外饰宝石碧玉，华美瑰丽。
先知设下宝函封印，将其供奉于圣殿之内，着专人日夜守护，众信皆往膜拜，只是除先知外，无人得见函中圣物，即使八位亲传弟子亦不例外。
先知不辞而别找寻无果后，教中长老与先知的几位亲传弟子经过商议，决定打开宝函，一来，众人都想见识一下此前无缘得见的教中圣物；二来，通过这圣物，兴许能了解先知出走的真实原因甚至其下落；三来，先知可能将下任教宗的信息留存其中。
开启宝函之前，众人起初以为难度很大，毕竟置有先知强大封印，非大能者不能破除，谁知取下宝函，竟未感应到丝毫能量波动，即使五岁小童也能顺利开启，只是打开一瞧，函内竟然空空如也！
毫无疑问，先知临行之时，将圣物一并带走了！那么先知萨那的失踪就显得愈发诡异了。大家开始胡乱猜测起来，有人认为，先知是因圣物被盗前去追讨，故而不辞而别；另有人推断，先知遇上强敌，不想连累教众，便带着圣物避祸去了；还有人猜想，先知因感应圣物有异，便携其找寻机缘去了。但以上种种推断均不能自圆其说，难以让人信服。
正在众人为先知和圣物同时消失之事一筹莫展、莫衷一是之际，有两个人却开始为下任教宗之位展开激烈争夺，这二人便是萨那的三弟子——昌西和五弟子——刹朗。
昌西和刹朗在先知萨那的八大弟子中，可谓天赋异禀，成就最高，此时二人都不到五十岁，已达灵体中阶修为。澹洲大陆，修行路数千差万别，位于轩辕的道家以激发元气为根本，源自龙定的佛门则以空无止念为法决，而萨那创立的日月神教却是讲究吸收星辰之力从而炼成灵体。
依神启所得，人体内的脉络经过星辰之力洗伐，可开发出七条灵脉，近而滋养出灵视和灵觉。灵视较天眼为高，接近于法眼，不但能洞彻骨骼脏器，且可遥视百里入微；灵觉能感知方圆十余里的细微声响，对各类气息、气味、味道的敏感亦远超常人。
灵脉的修炼类似于显隐二脉，三条灵脉对应显脉，修习难度不大，而余下的四条灵脉对应隐脉，极难炼成，只有将七条灵脉全数炼化，方能成就灵体。灵体初成的修者，就相当于武宗境界；灵体中阶对应大武宗境；灵体圆满，境界堪比武圣。
昌西、刹朗二人追随先知数十年，但对于师父的境界却是琢磨不透，因为这位先知在绝大多数时间里，不是在传播劝人向善的教义，便是运用渊博的药理知识，辅以灵视和灵觉，治病救人，扶助弱小，其他神通也只涉及预言方面。
先知的八位亲传弟子，五男三女，均具灵根慧质，他们在汲取星辰之力方面具有先天优势，能以超越常人数倍甚至十余倍的速度开发灵脉，而后触发灵觉灵视。
对于弟子们的修行，先知多为理论指导，极少实证演练，主要是依靠弟子自己去感悟，特别当灵体炼成后，萨那的指导更偏向于修心养性，形而上学。
昌西、刹朗均来自豪门望族，自小都受过严格的力量和技巧训练，崇尚力量和神通。先知将二人引入教中，一方面因二人确实天赋过人，但更多的是想借助二人身后的强大势力，益于布道盛教。