我三人装了些“玉石”，走到洞口，老三停住了脚步，“东子，用你那宝贝在这儿看一下，说不定会有什么发现！”
老三一字一句的跟我说……
大军也在一旁叨叨：“就是，拿出来看一看虽说咱拿了些玉石，这里面指不定还有啥来头，还有那些鬼画符！”
老实说，我也没有故作姿态，老三嘴里所讲的“宝贝”指的是我们老楚家祖传的“九方易”，所谓“易”者上古时的象形写法上为日下为月，并不同于我们的现今的简体字，意为阴阳交替，初生之太一，可视为万物之本。
我低头冥思片刻……
“此为，「九方易」，与史书所记载的连山易、归藏易、周易，有所不同。区别在于，「九方乎，无一物；虽为易，不闻数；同其形，略初书；司三重，印非图」。”
我顿了顿，大军和老三干巴巴的望着我，等着我继续往下说。
“这意思呢！是说……「九方易」你可以认为它是一个物件，老爷子告诉我叫做「九宺」，也可以说它根本就不存在。虽然称之为易，但并不像我们所知道的易书那样。如果开启「九宺」，便会形成一些象理，根据时间以及方位得出难以复制的易象，并具有唯一性。开启「九宺」后，获得的易象便是「九方易」，又可称作「九方初略」，得此略，才有方法加以分析和研究所要推演的事件！”
“我去，东子，我在这听天书呢！”大军抓了抓头发，一脸茫然的杵在那儿。
老三用手托着下巴思索了一阵子，“东子，要不咱就先回去，改明儿，再来探探如何？顺便回去找到住的地儿，再给我讲讲这些学问！”
山色已晚，光线也不好，话说我肚子都开始叫了，也许是一下午折腾的缘故，明显感觉饥肠辘辘，老三倒是跟我想到一处了。
“今天时间的确不早了，不能让大家伙一直在上面干等着，咱就先撤！”
我们仨在下面喊叫了几声，大军过去晃了晃垂下来的绳子，上面小分队回应后，我们三个便先后用绳子从巨口回到了之前的地面儿。
这时，山里已经有点冷了，秋风也一阵儿一阵儿的吹过来，巨口里面像个温室一样，也感觉不到。这一上来就觉得凉气逼人，葡萄和瑞华冷的抱着膀子在那儿晃来晃去。
“东子哥，咱这一会去哪找落脚的地儿呢？”
葡萄夹着膀子问我，我看他冷的够呛，就安慰她：“当然是先到赵湾啊，你就别操心了，有你三哥在这呢！”
“葡萄，这简单，一会儿到赵湾给你和瑞华找个上房，先坚持一会儿！”
老三一边帮葡萄和瑞华拿东西，一边说……
登山小分队，重新集结后跟着老三，一路来到了赵湾。老三找了村里的一个队长，讲明情况后，队长把我们分给了两户老乡家里，大家伙分别都安顿了下来。
葡萄和瑞华是女同志俩人住在一户老乡家里，我们男同胞们住在另一户老乡家里，我们住的是大通铺，都安排妥当后，老三张罗着非要去搞点“烧刀子”回来，我们几个就把随身带的干粮拿出来填了肚子。
过了一会儿，老三怀里揣了两瓶烧刀子进了屋，屋子不大，正中间靠墙放着一立柜，左边往里是大通铺，右边搁着一张方桌和四条板凳，两边各一窗户。
老三把怀里的两瓶“烧刀子”放到方桌上，又从兜里掏出用毛巾包着的花生，抖开散在桌子上，随手抖了抖，把毛巾又塞进了兜里。
我们吃完随身带的干粮，都在大通铺上一排坐着，见老三回来后也都凑了过去，我靠着窗户边的板凳坐了下来。大军去找老乡拿了几个碗，老乡还以为他没吃东西非要给他塞了几个馒头，大军也就接了下来。
老三打开烧刀子，分别倒了三碗，问了眼镜儿他们都不喝，害怕烧心窝子，这才端起碗跟我和大军碰了一下。
“烧刀子”是烈酒，入口干辣下嗓子顺溜，下到肚里，瞬间整个身子就暖和起来，山里毕竟还是凉一些，喝了一口反而感觉一整天的困乏倒还少了许多。
大家伙剥着花生，围坐在桌子边儿，大军把从“玉河”里捡来的石块儿拿出来了一个，传着让建成他们看，我剥了几颗花生压了压酒。
老三又独自喝了一大口，喝罢，就问了起来：“东子，你接着今儿个的继续说，让我也进步进步！”
我跟大军随即也碰了一下喝了一口，喝完我把碗放在桌上，老三从怀里的口袋拿出一包“花城”烟，撕开口递给了我一根。
山里有规矩只要进山严禁烟火，所以抽烟这档子事儿也只有在屋里闲下来才会点上几根儿。
大军在旁边给我划了根儿火柴，我一手习惯性的挡着火，一手夹着烟凑了过去，我深吸了一口，想了想说道：“我就还说下午的那会儿，我且说，大家伙且听，不论章法，我这也从是老爷子那边学边悟的！”
建成和为民他们，也都知道一些关于“九方易”的事，因为毕竟都是在一个村里的知青，平日里闲来无事也常听我念叨，大军就更不用说了，耳朵都快听出茧子了。不过今天下午大军倒是头一回听我较为系统的念叨了那一段儿，所以也都吃不准我要说些啥，全都聚精会神的看着我。
“咱这五垛山，从古至今都是名不见经传的道教圣地，道生一，一生二，二生三，三生万物。这是老子他老人家说过的话，可见道的博大精深，我下午说有三部关于易的书，实际上流传于世的只有周易，其余两部只有史书的记载，却没有谁真正见到过。”
“那两部分别为连山易和归藏易，据史书记载均为上古遗作，分别用古文字记载，至于我手上的「九方易」，本是祖上用来行军打仗的物件儿，由楚氏先祖所创，因为记录了当时天下九州的方位，故，名曰「九方易」！”
我抽了一口烟，见大家没有要打断的意思继续说道：“所谓易！总体上，讲的是三才五道之说。三才指的是天、人、地，五道便是我们所知晓的金、木、水、火、土，这五种元素。古时候，人们利用这些关系，来诠释世间的种种迹象，从而来判断一些事情的因果逻辑。总之，用现在的话讲，这是一门学问而已！”
老三端起碗跟我和大军又碰了一下，“东子，照你这么说，这易理即可分辨出世间万物了！”老三认真的看着我……
“这也不完全是，易理的精髓在于相生相克，就和辩证法一样，讲究的是多方论证后的一种迹象和行为，但并非绝对，也是一种相对的存在之说。”
说完，我们三个才把酒饮下，这碗酒喝罢，大军像是在想着什么问题，见他剥了颗花生然后若有所思的问道：“周易的五行八卦，跟这「九方易」又有何不同？”
我略加思索后说：“易理，皆是人对于世间万物的一种推演，没有何不同，只因创世之初的角度不同，例如我所略知的连山易第一卦是艮卦，而周易的第一卦则是乾卦，但两易均有八卦之说。就如同我们不管今天做了什么，在那儿做的，会和所有人一样面对明天的到来，那么有一样是相同的，就是我们所拥有的时间。所以说，从本质上讲没有何不同，不同的只是角度和纬度！”
眼镜儿往上推了推镜框……
一本正经的说：“东子，那这「九方易」这么强大，却为何不为人知呢？”
“老爷子和我讲过，先祖所创之初，就有古训，因天下之大，此易仅为一家之谈，不可做众生之说，更不能诱导世人，所以就从未外传。也只作为楚家后人研习学识所用，不过葡萄她二舅倒是跟老爷子经常探讨其中之奥妙！”
说完，我拿起碗，一口把“烧刀子”干了。
老三和大军见状，互相碰了一下，也都一饮而尽。我把最后一口烟抽了，在桌子上找了个花生壳把烟头在里摁灭，继续剥着几个花生嚼着。
屋子里，昏黄的灯光照在桌子和墙壁上，老三想说什么但欲言又止，起身又倒了三碗“烧刀子”，我跟大军没有拒绝，也许是走了一天的山路有些累了，“烧刀子”下肚后稍微麻痹着神经，也倒想落个自在……
“早年间，师父外出云游回来，会跟我讲一些奇闻异事，但不外乎一些做人的道理和处世之法。平日里，在采药之余，师父还会教我识一些字儿，不时的会说到周易，经常感叹世人将其误读为风水卜命之书，实则不然那！”
老三语重心长的说着，顺手就端起碗跟我和大军碰了起来……
喝了一口“烧刀子”，我接着老三的话：“易书，不问其出处，都是历经千百年演化而来。读易之人，心在何处，便会从中找寻易理而解之，凡事皆有大小，小到婚丧嫁娶，大到安邦定国。不同的人会有不同的易象，你也不用这么感慨，正所谓有识之士，何患其得失。”
我见老三颇为唏嘘，便了了的安慰了他几句……
“这倒也是，管好自己，才有资格去引导别人，东子，说的有道理！来，咱把这碗干了，早些休息，明日再去探一探玉河。”
要说我这酒量还凑活，可在这儿干喝只有花生没有咸口我还真有点顶不住，这也许是没下乡前让老爷子给惯的了。
听完老三这样说，我跟大军就一嗓子把“烧刀子”灌了下去，又剥了几颗花生压了压酒劲儿，这才招呼大伙儿收拾了桌子上的残局。
打扫完毕，我们轮流洗漱了一番，为民把房门关好，大家分别挑了下铺位，我喜欢睡里面，大军就给我留了最里面铺位。
各自躺下之后，我平躺着，头枕着右手实有些睡不着，回忆着今天所发生的事儿，那篇巨幅的鸟书还有在巨口里面那些奇怪的图案，让我浮想联翩……
过了一会儿，老三披着外套起身去门边儿把灯拉了，这才让我有了些困意。想必是老三刚才也在想事儿，也是睡不着，但又害怕打扰到我们所以才把灯给拉了，想着想着，我便睡去了……
老三一字一句的跟我说……
大军也在一旁叨叨：“就是，拿出来看一看虽说咱拿了些玉石，这里面指不定还有啥来头，还有那些鬼画符！”
老实说，我也没有故作姿态，老三嘴里所讲的“宝贝”指的是我们老楚家祖传的“九方易”，所谓“易”者上古时的象形写法上为日下为月，并不同于我们的现今的简体字，意为阴阳交替，初生之太一，可视为万物之本。
我低头冥思片刻……
“此为，「九方易」，与史书所记载的连山易、归藏易、周易，有所不同。区别在于，「九方乎，无一物；虽为易，不闻数；同其形，略初书；司三重，印非图」。”
我顿了顿，大军和老三干巴巴的望着我，等着我继续往下说。
“这意思呢！是说……「九方易」你可以认为它是一个物件，老爷子告诉我叫做「九宺」，也可以说它根本就不存在。虽然称之为易，但并不像我们所知道的易书那样。如果开启「九宺」，便会形成一些象理，根据时间以及方位得出难以复制的易象，并具有唯一性。开启「九宺」后，获得的易象便是「九方易」，又可称作「九方初略」，得此略，才有方法加以分析和研究所要推演的事件！”
“我去，东子，我在这听天书呢！”大军抓了抓头发，一脸茫然的杵在那儿。
老三用手托着下巴思索了一阵子，“东子，要不咱就先回去，改明儿，再来探探如何？顺便回去找到住的地儿，再给我讲讲这些学问！”
山色已晚，光线也不好，话说我肚子都开始叫了，也许是一下午折腾的缘故，明显感觉饥肠辘辘，老三倒是跟我想到一处了。
“今天时间的确不早了，不能让大家伙一直在上面干等着，咱就先撤！”
我们仨在下面喊叫了几声，大军过去晃了晃垂下来的绳子，上面小分队回应后，我们三个便先后用绳子从巨口回到了之前的地面儿。
这时，山里已经有点冷了，秋风也一阵儿一阵儿的吹过来，巨口里面像个温室一样，也感觉不到。这一上来就觉得凉气逼人，葡萄和瑞华冷的抱着膀子在那儿晃来晃去。
“东子哥，咱这一会去哪找落脚的地儿呢？”
葡萄夹着膀子问我，我看他冷的够呛，就安慰她：“当然是先到赵湾啊，你就别操心了，有你三哥在这呢！”
“葡萄，这简单，一会儿到赵湾给你和瑞华找个上房，先坚持一会儿！”
老三一边帮葡萄和瑞华拿东西，一边说……
登山小分队，重新集结后跟着老三，一路来到了赵湾。老三找了村里的一个队长，讲明情况后，队长把我们分给了两户老乡家里，大家伙分别都安顿了下来。
葡萄和瑞华是女同志俩人住在一户老乡家里，我们男同胞们住在另一户老乡家里，我们住的是大通铺，都安排妥当后，老三张罗着非要去搞点“烧刀子”回来，我们几个就把随身带的干粮拿出来填了肚子。
过了一会儿，老三怀里揣了两瓶烧刀子进了屋，屋子不大，正中间靠墙放着一立柜，左边往里是大通铺，右边搁着一张方桌和四条板凳，两边各一窗户。
老三把怀里的两瓶“烧刀子”放到方桌上，又从兜里掏出用毛巾包着的花生，抖开散在桌子上，随手抖了抖，把毛巾又塞进了兜里。
我们吃完随身带的干粮，都在大通铺上一排坐着，见老三回来后也都凑了过去，我靠着窗户边的板凳坐了下来。大军去找老乡拿了几个碗，老乡还以为他没吃东西非要给他塞了几个馒头，大军也就接了下来。
老三打开烧刀子，分别倒了三碗，问了眼镜儿他们都不喝，害怕烧心窝子，这才端起碗跟我和大军碰了一下。
“烧刀子”是烈酒，入口干辣下嗓子顺溜，下到肚里，瞬间整个身子就暖和起来，山里毕竟还是凉一些，喝了一口反而感觉一整天的困乏倒还少了许多。
大家伙剥着花生，围坐在桌子边儿，大军把从“玉河”里捡来的石块儿拿出来了一个，传着让建成他们看，我剥了几颗花生压了压酒。
老三又独自喝了一大口，喝罢，就问了起来：“东子，你接着今儿个的继续说，让我也进步进步！”
我跟大军随即也碰了一下喝了一口，喝完我把碗放在桌上，老三从怀里的口袋拿出一包“花城”烟，撕开口递给了我一根。
山里有规矩只要进山严禁烟火，所以抽烟这档子事儿也只有在屋里闲下来才会点上几根儿。
大军在旁边给我划了根儿火柴，我一手习惯性的挡着火，一手夹着烟凑了过去，我深吸了一口，想了想说道：“我就还说下午的那会儿，我且说，大家伙且听，不论章法，我这也从是老爷子那边学边悟的！”
建成和为民他们，也都知道一些关于“九方易”的事，因为毕竟都是在一个村里的知青，平日里闲来无事也常听我念叨，大军就更不用说了，耳朵都快听出茧子了。不过今天下午大军倒是头一回听我较为系统的念叨了那一段儿，所以也都吃不准我要说些啥，全都聚精会神的看着我。
“咱这五垛山，从古至今都是名不见经传的道教圣地，道生一，一生二，二生三，三生万物。这是老子他老人家说过的话，可见道的博大精深，我下午说有三部关于易的书，实际上流传于世的只有周易，其余两部只有史书的记载，却没有谁真正见到过。”
“那两部分别为连山易和归藏易，据史书记载均为上古遗作，分别用古文字记载，至于我手上的「九方易」，本是祖上用来行军打仗的物件儿，由楚氏先祖所创，因为记录了当时天下九州的方位，故，名曰「九方易」！”
我抽了一口烟，见大家没有要打断的意思继续说道：“所谓易！总体上，讲的是三才五道之说。三才指的是天、人、地，五道便是我们所知晓的金、木、水、火、土，这五种元素。古时候，人们利用这些关系，来诠释世间的种种迹象，从而来判断一些事情的因果逻辑。总之，用现在的话讲，这是一门学问而已！”
老三端起碗跟我和大军又碰了一下，“东子，照你这么说，这易理即可分辨出世间万物了！”老三认真的看着我……
“这也不完全是，易理的精髓在于相生相克，就和辩证法一样，讲究的是多方论证后的一种迹象和行为，但并非绝对，也是一种相对的存在之说。”
说完，我们三个才把酒饮下，这碗酒喝罢，大军像是在想着什么问题，见他剥了颗花生然后若有所思的问道：“周易的五行八卦，跟这「九方易」又有何不同？”
我略加思索后说：“易理，皆是人对于世间万物的一种推演，没有何不同，只因创世之初的角度不同，例如我所略知的连山易第一卦是艮卦，而周易的第一卦则是乾卦，但两易均有八卦之说。就如同我们不管今天做了什么，在那儿做的，会和所有人一样面对明天的到来，那么有一样是相同的，就是我们所拥有的时间。所以说，从本质上讲没有何不同，不同的只是角度和纬度！”
眼镜儿往上推了推镜框……
一本正经的说：“东子，那这「九方易」这么强大，却为何不为人知呢？”
“老爷子和我讲过，先祖所创之初，就有古训，因天下之大，此易仅为一家之谈，不可做众生之说，更不能诱导世人，所以就从未外传。也只作为楚家后人研习学识所用，不过葡萄她二舅倒是跟老爷子经常探讨其中之奥妙！”
说完，我拿起碗，一口把“烧刀子”干了。
老三和大军见状，互相碰了一下，也都一饮而尽。我把最后一口烟抽了，在桌子上找了个花生壳把烟头在里摁灭，继续剥着几个花生嚼着。
屋子里，昏黄的灯光照在桌子和墙壁上，老三想说什么但欲言又止，起身又倒了三碗“烧刀子”，我跟大军没有拒绝，也许是走了一天的山路有些累了，“烧刀子”下肚后稍微麻痹着神经，也倒想落个自在……
“早年间，师父外出云游回来，会跟我讲一些奇闻异事，但不外乎一些做人的道理和处世之法。平日里，在采药之余，师父还会教我识一些字儿，不时的会说到周易，经常感叹世人将其误读为风水卜命之书，实则不然那！”
老三语重心长的说着，顺手就端起碗跟我和大军碰了起来……
喝了一口“烧刀子”，我接着老三的话：“易书，不问其出处，都是历经千百年演化而来。读易之人，心在何处，便会从中找寻易理而解之，凡事皆有大小，小到婚丧嫁娶，大到安邦定国。不同的人会有不同的易象，你也不用这么感慨，正所谓有识之士，何患其得失。”
我见老三颇为唏嘘，便了了的安慰了他几句……
“这倒也是，管好自己，才有资格去引导别人，东子，说的有道理！来，咱把这碗干了，早些休息，明日再去探一探玉河。”
要说我这酒量还凑活，可在这儿干喝只有花生没有咸口我还真有点顶不住，这也许是没下乡前让老爷子给惯的了。
听完老三这样说，我跟大军就一嗓子把“烧刀子”灌了下去，又剥了几颗花生压了压酒劲儿，这才招呼大伙儿收拾了桌子上的残局。
打扫完毕，我们轮流洗漱了一番，为民把房门关好，大家分别挑了下铺位，我喜欢睡里面，大军就给我留了最里面铺位。
各自躺下之后，我平躺着，头枕着右手实有些睡不着，回忆着今天所发生的事儿，那篇巨幅的鸟书还有在巨口里面那些奇怪的图案，让我浮想联翩……
过了一会儿，老三披着外套起身去门边儿把灯拉了，这才让我有了些困意。想必是老三刚才也在想事儿，也是睡不着，但又害怕打扰到我们所以才把灯给拉了，想着想着，我便睡去了……