阿九笑道：“早上天气好，睡觉浪费，我去弄点早餐。”
顾看着韶仪说道：“不管哪种祭祀手段，目的不过都是天、地、人、祖先的交流，最早是远古时期部落公共的活动，后来才沦为统治者的工具。”
在各种文明的早期，充当祭司的人都只是交流的媒介，后来私有制出现，统治权和祭司权力发生矛盾，这时候统治者利用权力，让自己逐渐变成神的化身。
说完就带韶仪走到楼下的地下室，韶仪看到隔壁有个玻璃屋，里面是个带投影布的放映室。
靠墙的橱柜里放着各种耳朵特征大得明显的雕塑和画像，除了老子和佛像之外，韶仪认得的还有抱着竖琴的阿波罗，长着羊头吹排箫的潘神，还有那个耳垂长在上面的咕嘟客。
韶仪知道世界上存在过很多美妙的声音和音乐，因为无法用乐谱记录，以至失传于世，但是眼睛看到的东西更是过眼云烟，如白驹过隙，古人纵有丹青之妙，也不能完全真实地记录美景，只能用文字和图画来写意。
韶仪把感慨告诉顾，又接着说道：“西方那些油画好歹有写实的部分，人体漂漂亮亮的充满神气，中国那些山水画都是灰蒙蒙的，要是也有那么多色彩斑斓的记忆就好了。”
顾接口说道：“刚才墙上的那些面具，包括秦始皇兵马俑，以前肯定也是彩色的，只是早已脱落了。所以那些夸张的傩戏面具，虽然造型离奇，反而和古人看到的差别不大。”
韶仪看过小丑面具和这些傩戏面具的恐怖片，这些僵硬夸张的面具非常吓人，像是传说中那些又蠢又坏吃小孩的癫疯子，实在想不懂古人做这种东西什么意图。就问说如果是为了留住记忆，为什么不选一点正常好看的人类。
顾笑道：“这些图腾有的表达祖先崇拜，有的器官崇拜，有的是天神崇拜，当然不能和普通人类长得一样。”
还有很多是用来吓唬妖魔鬼怪的，就像抓鬼的钟馗很丑陋一样。外面挂的那些吓人的傩戏面具，最早源于黄帝驱傩的部落仪式，传说黄帝有个很丑却贤惠的老婆叫嫫母，被封为“方相氏”，这名字本身就是容貌吓人的意思，于是黄帝用她的相貌来吓走鬼怪。
傩这个字本身又可能源自眼睛崇拜，也是凤凰崇拜，传闻最早制作面具举行仪式的是一个商朝的王子，是纪念父亲亡魂的仪式，面具让祭祀仪式的角色多起来，而且容易保存和流传，傩戏从黄河流域一直发展到长江流域，嫩江流域，带到韩国和日本。
后来傩戏内容都有了更多娱乐性走向民间，和各地的风俗文化结合起来，发展出各具特色的地方傩戏，有上百种之多，后来傩戏在中原地区渐渐消失，只在西南地区还很繁盛，现在贵州一些地方仍然每年举行这样的活动。
韶仪摸着手边潘神的雕塑羊角，说道：“你是说这种傩戏是眼睛神学和声音神学的集合了，这样确实可以把祖先的生活状态直观流传下来，不过看起来这几千年的隔阂不是一般的大。”
顾秉三笑道：“远古人类是直接生活在自然中的，生物感官要比现代人发达，所以我们不能理解这些仪式，不过只要这种仪式的原理没怎么变的话，从这些戏里还能看到古人的那种原始的思维。”
韶仪心里想姚广孝可不是原始的思维，那是多少年的运筹帷幄，苦心孤诣的等待，又经过腥风血雨才成就了这个人。
韶仪转念说道：“按照原始思维方式，既然有仪式，就会有反过来的仪式，有诅咒就有反诅咒。您爷爷启动这种仪式，让咕嘟客攻击日本鬼子。是不是也应该有这样的反过来的仪式，把这个诅咒解除掉？”
顾坐到沙发上，苦笑道：“仪式是有的，不过有时间限制，而且需要将那些出动的咕嘟客收回来。我想过其中的道理……这有点像庄子讲的一个故事，古时有种神物叫浑沌，没有五官七窍，是一种无知无觉的存在，后来有人说：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”然后日凿一窍，七日之后浑沌开了七窍，同时也就死掉了。”
我想驱使咕嘟客作战这样的事，就像开凿浑沌的七窍一样，让他有了知觉，而人的自身也会受到某种反噬。
人可以学习，从无知到知道，但是不能从知道回到无知，这是一种不可逆的过程，除非……他真的疯了。
韶仪心里琢磨着这种所谓的知与不知，就听他继续说道：“等爷爷后来回到黄河崖边的时候，咕嘟客和战士尸体都不见了，他找妹妹无果，又费了不少功夫找到那支日本盗墓的小队，暗中跟着那个鸟居龙藏队长去了东北，在防水部队，就是那个731部队，看见咕嘟客都已经死亡，被他们用来做研究，这支部队的防备极其森严，他没有办法，就回到老家找他的爷爷想办法。”
韶仪聚精会神地听着，顾叹了口气，接着说道：“这位太爷爷之前去日本做一件事，所以与孙子分开。当时他刚从日本回国，心情非常不好，又听到孙子中了诅咒，孙女失散的消息，一急之下，就得了中风，他知道已经不可能找到咕嘟客做反仪式，就留下一条信息给孙子，姚广孝是唯一一个逃脱这个诅咒的人。”
韶仪诧异道：“你们桃花源记里的人不是一向……与世隔绝的吗，在那种战争年代，一个老人，还能随意往来日本的？”
这时阿九端了早餐放到桌上，抿着酒窝笑道：“二位爷，小的伺候早餐来了。”
韶仪连忙道谢就吃起来，顾端起一杯牛奶一饮而尽，走进玻璃屋，打开投影和电脑，然后播放出一份文件，把画面定在一张古旧的纸片上。
韶仪看着红点指着树形图上方框里的一个名字，惊讶地读出来：汪xx？
顾皱着眉头，露出一种复杂难解的表情，最后露出无奈的微笑，说道：“他的先祖本是我族中人，元朝末年跟随汪大渊，从婺源搬迁出去，后来虽然相认，他们还是依照祖训，继续保留了汪姓。”
韶仪吃了一惊，不知道说什么，半晌才回过神来，说道：“你这位太爷爷去日本，也是去做汉奸……顾问？”
顾又对着电脑打开一份文件，投影上显出一些黑白的老照片和当时的报纸。
他一边播放着这些资料，一边说道：“1938年日本侵华战争接连胜利，继上海南京之后，广州、武汉重镇都相继沦陷，倭国一边武力侵略，一边是以近卫内阁的名义发表了三次“近卫声明”，对当时的国民政府进行政治诱降，汪与老蒋向来有矛盾，在38年年末离开重庆政府，随后发表响应招降的公开信，即是史上的艳电声明。
消息传出之后，举国哗然。
太爷爷早在汪刺杀摄政王载沣被捕的时候，参与过营救工作，对族人夸他是人中龙凤，青年翘楚，汪本人对太爷爷也很尊敬。
他听到这个新闻，决定带上孙子孙女去劝阻他，希望他看在祖宗后代份上能够悬崖勒马。
一开始听说他在当时的满洲，祖孙三人到了东北，路上去祭拜箕子墓，发现被日本人盗发，于是一路跟踪，半途看到伪满洲的新闻，说汪到了上海“组建新政府”，于是太爷爷决定自己去上海找他，让孙子继续跟踪这支小队。
太爷爷到上海找到他，后者正准备出发去日本谈判，太爷爷跟着他不放，晓以民族大义，先辈祖训。他只说自己决心已定，见他跟去日本，一路也没有难为他，反而说让太爷爷看看倭国工业的领先程度，就明白自己的忍辱负重苦心。
韶仪瞠目结舌地听着这些故事，心想这越扯越没边了，脸上也现出顾秉三脸上的那种复杂表情。
看到阿九在电脑上翻看那些家谱，就打趣说道：“这名字不好，既然祖上是以汪洋大海为姓，他偏偏又要去学只鸟去填海，这不是把自己给埋了？”
阿九头也不抬地说道：“他给自己起这个笔名，是觉得自己韧性不够，做事不能持之以恒，后来果然禁不起……”
顾站起身，叹息说道：“太爷爷为什么去找他，不仅因为他是同族叔辈可以倚老卖老，而是……他们可能和那个缁衣会有一点关系。”
这事我只听过一星半点，太爷爷介绍刚出狱的汪给一位老朋友，就是清末著名的纵横家王闿运，这个人是船山学院的山长，据说身后就是神秘的缁衣会。
汪和王闿运的学生杨度一起留学日本，他们一人选择参加革命，一人选择做袁世凯的国师，想不到后来竟然殊途同归，都走上被人唾骂的道路。
韶仪听得头都大了，他自幼听爷爷讲过一些民国典故，就笑着说袁大头死前喊什么杨度误我！看来他这国师当得比姚广孝差远了。
又盯着一脸英武之气的青年相片看了一会，对阿九说道：“别的且不说，你们家这些男人一个个长得，不是一般的帅啊。”
顾抬头看着韶仪说道：“我是突然想起缁衣会这档子事，所以讲这些陈芝麻烂谷子给你听，这个组织轻易不会出现，更不会轻易放弃，你如果下次遇到，立即逃跑，跑不掉就报警躲起来。”
韶仪想开玩笑，说自己也没有做汉奸的二大爷，不用担心这些，话到嘴边又吞回去，点点头表示记住了。
低头看到桌子上放了不少资料，薄厚新旧摞在一起，暗叹他们几代人因此付出的心血，这柄悬在头上的达摩克利斯之剑真是要命，还不如不知道，比较起整天担惊受怕，无知无觉地死掉算是件幸福的事情。
韶仪把桌子收拾好，说不如趁早上去海边逛逛，一会再去其他地方。
三人走到海边，时间还早，沙滩上没什么人，远处海面上腾起朦朦雾气，一群白色海鸟在水面上徜徉，顾沿着沙滩慢跑。
韶仪卷起裤腿站在冰冷的水里，一会又到黑色砂石间去找贝壳。
阿九从岸边的大石头上朝他走过来，裹着衣服，冷得直发抖，韶仪看到她的眼神看起来非常遥远，迎着海风对他喊道：你——要——帮三哥，别人帮不了他的！
顾看着韶仪说道：“不管哪种祭祀手段，目的不过都是天、地、人、祖先的交流，最早是远古时期部落公共的活动，后来才沦为统治者的工具。”
在各种文明的早期，充当祭司的人都只是交流的媒介，后来私有制出现，统治权和祭司权力发生矛盾，这时候统治者利用权力，让自己逐渐变成神的化身。
说完就带韶仪走到楼下的地下室，韶仪看到隔壁有个玻璃屋，里面是个带投影布的放映室。
靠墙的橱柜里放着各种耳朵特征大得明显的雕塑和画像，除了老子和佛像之外，韶仪认得的还有抱着竖琴的阿波罗，长着羊头吹排箫的潘神，还有那个耳垂长在上面的咕嘟客。
韶仪知道世界上存在过很多美妙的声音和音乐，因为无法用乐谱记录，以至失传于世，但是眼睛看到的东西更是过眼云烟，如白驹过隙，古人纵有丹青之妙，也不能完全真实地记录美景，只能用文字和图画来写意。
韶仪把感慨告诉顾，又接着说道：“西方那些油画好歹有写实的部分，人体漂漂亮亮的充满神气，中国那些山水画都是灰蒙蒙的，要是也有那么多色彩斑斓的记忆就好了。”
顾接口说道：“刚才墙上的那些面具，包括秦始皇兵马俑，以前肯定也是彩色的，只是早已脱落了。所以那些夸张的傩戏面具，虽然造型离奇，反而和古人看到的差别不大。”
韶仪看过小丑面具和这些傩戏面具的恐怖片，这些僵硬夸张的面具非常吓人，像是传说中那些又蠢又坏吃小孩的癫疯子，实在想不懂古人做这种东西什么意图。就问说如果是为了留住记忆，为什么不选一点正常好看的人类。
顾笑道：“这些图腾有的表达祖先崇拜，有的器官崇拜，有的是天神崇拜，当然不能和普通人类长得一样。”
还有很多是用来吓唬妖魔鬼怪的，就像抓鬼的钟馗很丑陋一样。外面挂的那些吓人的傩戏面具，最早源于黄帝驱傩的部落仪式，传说黄帝有个很丑却贤惠的老婆叫嫫母，被封为“方相氏”，这名字本身就是容貌吓人的意思，于是黄帝用她的相貌来吓走鬼怪。
傩这个字本身又可能源自眼睛崇拜，也是凤凰崇拜，传闻最早制作面具举行仪式的是一个商朝的王子，是纪念父亲亡魂的仪式，面具让祭祀仪式的角色多起来，而且容易保存和流传，傩戏从黄河流域一直发展到长江流域，嫩江流域，带到韩国和日本。
后来傩戏内容都有了更多娱乐性走向民间，和各地的风俗文化结合起来，发展出各具特色的地方傩戏，有上百种之多，后来傩戏在中原地区渐渐消失，只在西南地区还很繁盛，现在贵州一些地方仍然每年举行这样的活动。
韶仪摸着手边潘神的雕塑羊角，说道：“你是说这种傩戏是眼睛神学和声音神学的集合了，这样确实可以把祖先的生活状态直观流传下来，不过看起来这几千年的隔阂不是一般的大。”
顾秉三笑道：“远古人类是直接生活在自然中的，生物感官要比现代人发达，所以我们不能理解这些仪式，不过只要这种仪式的原理没怎么变的话，从这些戏里还能看到古人的那种原始的思维。”
韶仪心里想姚广孝可不是原始的思维，那是多少年的运筹帷幄，苦心孤诣的等待，又经过腥风血雨才成就了这个人。
韶仪转念说道：“按照原始思维方式，既然有仪式，就会有反过来的仪式，有诅咒就有反诅咒。您爷爷启动这种仪式，让咕嘟客攻击日本鬼子。是不是也应该有这样的反过来的仪式，把这个诅咒解除掉？”
顾坐到沙发上，苦笑道：“仪式是有的，不过有时间限制，而且需要将那些出动的咕嘟客收回来。我想过其中的道理……这有点像庄子讲的一个故事，古时有种神物叫浑沌，没有五官七窍，是一种无知无觉的存在，后来有人说：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”然后日凿一窍，七日之后浑沌开了七窍，同时也就死掉了。”
我想驱使咕嘟客作战这样的事，就像开凿浑沌的七窍一样，让他有了知觉，而人的自身也会受到某种反噬。
人可以学习，从无知到知道，但是不能从知道回到无知，这是一种不可逆的过程，除非……他真的疯了。
韶仪心里琢磨着这种所谓的知与不知，就听他继续说道：“等爷爷后来回到黄河崖边的时候，咕嘟客和战士尸体都不见了，他找妹妹无果，又费了不少功夫找到那支日本盗墓的小队，暗中跟着那个鸟居龙藏队长去了东北，在防水部队，就是那个731部队，看见咕嘟客都已经死亡，被他们用来做研究，这支部队的防备极其森严，他没有办法，就回到老家找他的爷爷想办法。”
韶仪聚精会神地听着，顾叹了口气，接着说道：“这位太爷爷之前去日本做一件事，所以与孙子分开。当时他刚从日本回国，心情非常不好，又听到孙子中了诅咒，孙女失散的消息，一急之下，就得了中风，他知道已经不可能找到咕嘟客做反仪式，就留下一条信息给孙子，姚广孝是唯一一个逃脱这个诅咒的人。”
韶仪诧异道：“你们桃花源记里的人不是一向……与世隔绝的吗，在那种战争年代，一个老人，还能随意往来日本的？”
这时阿九端了早餐放到桌上，抿着酒窝笑道：“二位爷，小的伺候早餐来了。”
韶仪连忙道谢就吃起来，顾端起一杯牛奶一饮而尽，走进玻璃屋，打开投影和电脑，然后播放出一份文件，把画面定在一张古旧的纸片上。
韶仪看着红点指着树形图上方框里的一个名字，惊讶地读出来：汪xx？
顾皱着眉头，露出一种复杂难解的表情，最后露出无奈的微笑，说道：“他的先祖本是我族中人，元朝末年跟随汪大渊，从婺源搬迁出去，后来虽然相认，他们还是依照祖训，继续保留了汪姓。”
韶仪吃了一惊，不知道说什么，半晌才回过神来，说道：“你这位太爷爷去日本，也是去做汉奸……顾问？”
顾又对着电脑打开一份文件，投影上显出一些黑白的老照片和当时的报纸。
他一边播放着这些资料，一边说道：“1938年日本侵华战争接连胜利，继上海南京之后，广州、武汉重镇都相继沦陷，倭国一边武力侵略，一边是以近卫内阁的名义发表了三次“近卫声明”，对当时的国民政府进行政治诱降，汪与老蒋向来有矛盾，在38年年末离开重庆政府，随后发表响应招降的公开信，即是史上的艳电声明。
消息传出之后，举国哗然。
太爷爷早在汪刺杀摄政王载沣被捕的时候，参与过营救工作，对族人夸他是人中龙凤，青年翘楚，汪本人对太爷爷也很尊敬。
他听到这个新闻，决定带上孙子孙女去劝阻他，希望他看在祖宗后代份上能够悬崖勒马。
一开始听说他在当时的满洲，祖孙三人到了东北，路上去祭拜箕子墓，发现被日本人盗发，于是一路跟踪，半途看到伪满洲的新闻，说汪到了上海“组建新政府”，于是太爷爷决定自己去上海找他，让孙子继续跟踪这支小队。
太爷爷到上海找到他，后者正准备出发去日本谈判，太爷爷跟着他不放，晓以民族大义，先辈祖训。他只说自己决心已定，见他跟去日本，一路也没有难为他，反而说让太爷爷看看倭国工业的领先程度，就明白自己的忍辱负重苦心。
韶仪瞠目结舌地听着这些故事，心想这越扯越没边了，脸上也现出顾秉三脸上的那种复杂表情。
看到阿九在电脑上翻看那些家谱，就打趣说道：“这名字不好，既然祖上是以汪洋大海为姓，他偏偏又要去学只鸟去填海，这不是把自己给埋了？”
阿九头也不抬地说道：“他给自己起这个笔名，是觉得自己韧性不够，做事不能持之以恒，后来果然禁不起……”
顾站起身，叹息说道：“太爷爷为什么去找他，不仅因为他是同族叔辈可以倚老卖老，而是……他们可能和那个缁衣会有一点关系。”
这事我只听过一星半点，太爷爷介绍刚出狱的汪给一位老朋友，就是清末著名的纵横家王闿运，这个人是船山学院的山长，据说身后就是神秘的缁衣会。
汪和王闿运的学生杨度一起留学日本，他们一人选择参加革命，一人选择做袁世凯的国师，想不到后来竟然殊途同归，都走上被人唾骂的道路。
韶仪听得头都大了，他自幼听爷爷讲过一些民国典故，就笑着说袁大头死前喊什么杨度误我！看来他这国师当得比姚广孝差远了。
又盯着一脸英武之气的青年相片看了一会，对阿九说道：“别的且不说，你们家这些男人一个个长得，不是一般的帅啊。”
顾抬头看着韶仪说道：“我是突然想起缁衣会这档子事，所以讲这些陈芝麻烂谷子给你听，这个组织轻易不会出现，更不会轻易放弃，你如果下次遇到，立即逃跑，跑不掉就报警躲起来。”
韶仪想开玩笑，说自己也没有做汉奸的二大爷，不用担心这些，话到嘴边又吞回去，点点头表示记住了。
低头看到桌子上放了不少资料，薄厚新旧摞在一起，暗叹他们几代人因此付出的心血，这柄悬在头上的达摩克利斯之剑真是要命，还不如不知道，比较起整天担惊受怕，无知无觉地死掉算是件幸福的事情。
韶仪把桌子收拾好，说不如趁早上去海边逛逛，一会再去其他地方。
三人走到海边，时间还早，沙滩上没什么人，远处海面上腾起朦朦雾气，一群白色海鸟在水面上徜徉，顾沿着沙滩慢跑。
韶仪卷起裤腿站在冰冷的水里，一会又到黑色砂石间去找贝壳。
阿九从岸边的大石头上朝他走过来，裹着衣服，冷得直发抖，韶仪看到她的眼神看起来非常遥远，迎着海风对他喊道：你——要——帮三哥，别人帮不了他的！