杨紫珊陪方思语、赵飞燕、林若雁学车回来，去了赵飞燕的房间研究晚上的足球比赛，才给了沈欣以可乘之机。为了不让方思语、杨紫珊起疑、吃醋，沈欣分别给尹芷萱、陆贞子转了50万元，叮嘱她们在紫欣会所保持淑女风范，假装和他刚刚认识。此外，他还把沈思燕、单文丽、吴晓澜、葛惜文、林采萱、何晓菁叫来作陪，营造出周末同学聚会的假象，顺理成章地将尹芷萱和陆贞子融入紫欣会所的大家庭。
……
下午五点，沈欣心情舒畅，亲自下厨房摘菜、洗菜，一边哼着流行歌曲，一边绘制风景大餐。他以《兵法》为题，绘制了“瞒天过海，无中生有，声东击西，暗渡陈仓”等风景画面，将尹芷萱和陆贞子迷的神魂颠倒。
……
吃饭的的时候，杨紫珊和沈欣聊起了萧淑雅，道：“欣欣，你还记得淑雅吗？”
“哪个淑雅？”杨紫珊一提淑雅，沈欣首先想到了郑淑雅。
“有几个淑雅？萧淑雅呗。”杨紫珊瞪了沈欣一眼，怀疑沈欣装傻。
“我才不信，你会不记得淑雅。她这几天老在念你，说你和她在雅兰公寓住了一年，从来就没有去找过她。其实，淑雅长的挺漂亮的，你怎么就没看上她呢？”
“我的姐，是她没看上我好不好？”沈欣口是心非，其实心里虚的很。在雅兰公寓呆了一年，凡是认识、不认识的女人，几乎都成了他打手枪的对象，萧淑雅也不例外。一年365个孤独的夜晚，把萧淑雅想象成yy对象，没有五十次，也有八十次。
……
杨紫珊继续谈论萧淑雅，“淑雅最近非常不顺，她在南华省羊城市的‘文联卫’互联网购物平台上高价消费了15万，平台老板卷款十几个亿跑路，平台承诺的100%返利成了泡影。她买的那些化妆品、时装、皮鞋、首饰，还有杂七杂八的东西我都看过，贵的离谱。15万的消费，成本顶多1万块，平台一跑路，淑雅就亏了14万。”
停顿了一下，杨紫珊继续道：“人倒霉的时候，喝水都塞牙。这还不算，她办的健身卡、擦鞋卡、饮品卡，那些老板像约好似的，都在这一两个月之内跑了路。”
方思语道：“哦，难怪！最近一段时间，新时代的好几个姐妹也在谈健身房连锁老板、品牌服装连锁跑路的事。据说是健身房连锁老板在澳门赌博输了几千万，没办法，就把会员的充值款卷走，拿去还赌帐去了。”
杨紫珊摇摇头，道：“这些都是小道消息，这段时间，网络上几乎每天都有这样那样的连锁老板跑路的消息，肯定不全是赌博。我看过一个专家的点评，很多道理，他说，这么多行业的老板集体跑路，应该是整体经济形势不佳、房租居高不下、人工成本上涨、法制环境恶劣、犯罪成本过低等综合因素导致的必然结果。
“哎，淑雅也是运气不好。27岁了，还没有男朋友，手里消费的4张卡，每一张都倒了霉，我看她，人都快要崩溃了。”杨紫珊叹了一口气，继续吃饭。
……
吃完饭，沈欣心情沉重，靠在沙发上搜索网络上关于“文联卫”互联网购物平台的消息。
映入眼帘的大部分是文联卫被警察部门列入传销组织，各地分公司头目纷纷被捕的负面消息。
5月8日，南华省警察厅部署羊城警方开展收网行动，成功摧毁“文联卫”特大网络传销犯罪团伙，黄某等多名主要犯罪嫌疑人在行动中落网。经查，以黄某为首的该团伙成立南华文联卫网络科技有限公司，并依托该公司“文联商城”，以“消费全返”等为幌子，采取拉人头、交纳会费、积分返利等方式引诱人员加入，骗取财物，严重扰乱经济社会秩序，涉嫌组织、领导传销活动罪。
……
在“文联卫”互联网购物平台发展的过程中，从南华至全国各地的新闻媒体和金融管理部门对他们是大开绿灯，更有个别吃屎长大的学者将“文联卫”的100%返利模式尊为“共享经济”的典范，在媒体上为其摇旗呐喊，擂鼓助威。
即使在全国各地警察机关倾巢出动，全力剿杀“文联卫”网络余孽的背景下，仍有个别不良媒体为了金钱挑战法律和道德的底线。在99%的文章将“文联卫”列为传销组织，予以批判的同时，有一篇顶风作案的文章格外扎眼——乌鸡网商业频道罔顾警察机关严厉打击“文联卫”购物模式的事实，悍然转发为传销组织歌功颂德的文章《文联卫消费共享经济新模式探讨》。
文章写道，本文所探讨的消费共享经济新模式，是指将消费导入社会分配的一种新型经济模式。它率先由大东土联邦南华文联卫网络科技有限公司研发的“文联商业大系统”中推出，并付诸实践。故，以之命名。
文章吹捧“文联模式”的核心价值：
1、将消费导入社会配，践行了墨家主义公平分配观；
2、将平台利润与社会共享，使平台本身迈入了类乌托邦行列；
3、整合互联网＋消费返利＋020等元素，助力实体经济在内的社会经济发展。
其具体表现形式：依托各种高科技手段，以多项专利技术支撑，顺应市场经济规律，撘建了一个：
1、让所有社会产品都能通过平台进行价值再分配；
2、所有在平台的消费均能参与价值再分配（按一定速率逐渐返还）；
3、将平台利润与社会共享的第三方服务平台。
《文联卫消费共享经济新模式探讨》一文妄称，“文联”模式不仅是全新的商业模式，更是全新的经济模式。它的出现具有重要意义，因为它标志着人类社会发展将步入消费经济时代
一、从政治经济学观点看：文联模式是社会进步的产物，是对墨家主义公平分配观的传承和践行消费对人类诞生和社会发展起着决定性的作用。因改变了茹毛饮血的原始消费行为，熟食让我们的祖先从动物界脱颖而出，进而有了人类。在人类社会发展过程中，是人们不断提高的消费能力，要求并促使不断创造出新的使用价值，从而推动着社会发展。也可以说社会发展史，其实就是在人类消费和生产这两大实践活动互相作用下，勾画出来的螺旋上升轨迹。
………
( = )
……
下午五点，沈欣心情舒畅，亲自下厨房摘菜、洗菜，一边哼着流行歌曲，一边绘制风景大餐。他以《兵法》为题，绘制了“瞒天过海，无中生有，声东击西，暗渡陈仓”等风景画面，将尹芷萱和陆贞子迷的神魂颠倒。
……
吃饭的的时候，杨紫珊和沈欣聊起了萧淑雅，道：“欣欣，你还记得淑雅吗？”
“哪个淑雅？”杨紫珊一提淑雅，沈欣首先想到了郑淑雅。
“有几个淑雅？萧淑雅呗。”杨紫珊瞪了沈欣一眼，怀疑沈欣装傻。
“我才不信，你会不记得淑雅。她这几天老在念你，说你和她在雅兰公寓住了一年，从来就没有去找过她。其实，淑雅长的挺漂亮的，你怎么就没看上她呢？”
“我的姐，是她没看上我好不好？”沈欣口是心非，其实心里虚的很。在雅兰公寓呆了一年，凡是认识、不认识的女人，几乎都成了他打手枪的对象，萧淑雅也不例外。一年365个孤独的夜晚，把萧淑雅想象成yy对象，没有五十次，也有八十次。
……
杨紫珊继续谈论萧淑雅，“淑雅最近非常不顺，她在南华省羊城市的‘文联卫’互联网购物平台上高价消费了15万，平台老板卷款十几个亿跑路，平台承诺的100%返利成了泡影。她买的那些化妆品、时装、皮鞋、首饰，还有杂七杂八的东西我都看过，贵的离谱。15万的消费，成本顶多1万块，平台一跑路，淑雅就亏了14万。”
停顿了一下，杨紫珊继续道：“人倒霉的时候，喝水都塞牙。这还不算，她办的健身卡、擦鞋卡、饮品卡，那些老板像约好似的，都在这一两个月之内跑了路。”
方思语道：“哦，难怪！最近一段时间，新时代的好几个姐妹也在谈健身房连锁老板、品牌服装连锁跑路的事。据说是健身房连锁老板在澳门赌博输了几千万，没办法，就把会员的充值款卷走，拿去还赌帐去了。”
杨紫珊摇摇头，道：“这些都是小道消息，这段时间，网络上几乎每天都有这样那样的连锁老板跑路的消息，肯定不全是赌博。我看过一个专家的点评，很多道理，他说，这么多行业的老板集体跑路，应该是整体经济形势不佳、房租居高不下、人工成本上涨、法制环境恶劣、犯罪成本过低等综合因素导致的必然结果。
“哎，淑雅也是运气不好。27岁了，还没有男朋友，手里消费的4张卡，每一张都倒了霉，我看她，人都快要崩溃了。”杨紫珊叹了一口气，继续吃饭。
……
吃完饭，沈欣心情沉重，靠在沙发上搜索网络上关于“文联卫”互联网购物平台的消息。
映入眼帘的大部分是文联卫被警察部门列入传销组织，各地分公司头目纷纷被捕的负面消息。
5月8日，南华省警察厅部署羊城警方开展收网行动，成功摧毁“文联卫”特大网络传销犯罪团伙，黄某等多名主要犯罪嫌疑人在行动中落网。经查，以黄某为首的该团伙成立南华文联卫网络科技有限公司，并依托该公司“文联商城”，以“消费全返”等为幌子，采取拉人头、交纳会费、积分返利等方式引诱人员加入，骗取财物，严重扰乱经济社会秩序，涉嫌组织、领导传销活动罪。
……
在“文联卫”互联网购物平台发展的过程中，从南华至全国各地的新闻媒体和金融管理部门对他们是大开绿灯，更有个别吃屎长大的学者将“文联卫”的100%返利模式尊为“共享经济”的典范，在媒体上为其摇旗呐喊，擂鼓助威。
即使在全国各地警察机关倾巢出动，全力剿杀“文联卫”网络余孽的背景下，仍有个别不良媒体为了金钱挑战法律和道德的底线。在99%的文章将“文联卫”列为传销组织，予以批判的同时，有一篇顶风作案的文章格外扎眼——乌鸡网商业频道罔顾警察机关严厉打击“文联卫”购物模式的事实，悍然转发为传销组织歌功颂德的文章《文联卫消费共享经济新模式探讨》。
文章写道，本文所探讨的消费共享经济新模式，是指将消费导入社会分配的一种新型经济模式。它率先由大东土联邦南华文联卫网络科技有限公司研发的“文联商业大系统”中推出，并付诸实践。故，以之命名。
文章吹捧“文联模式”的核心价值：
1、将消费导入社会配，践行了墨家主义公平分配观；
2、将平台利润与社会共享，使平台本身迈入了类乌托邦行列；
3、整合互联网＋消费返利＋020等元素，助力实体经济在内的社会经济发展。
其具体表现形式：依托各种高科技手段，以多项专利技术支撑，顺应市场经济规律，撘建了一个：
1、让所有社会产品都能通过平台进行价值再分配；
2、所有在平台的消费均能参与价值再分配（按一定速率逐渐返还）；
3、将平台利润与社会共享的第三方服务平台。
《文联卫消费共享经济新模式探讨》一文妄称，“文联”模式不仅是全新的商业模式，更是全新的经济模式。它的出现具有重要意义，因为它标志着人类社会发展将步入消费经济时代
一、从政治经济学观点看：文联模式是社会进步的产物，是对墨家主义公平分配观的传承和践行消费对人类诞生和社会发展起着决定性的作用。因改变了茹毛饮血的原始消费行为，熟食让我们的祖先从动物界脱颖而出，进而有了人类。在人类社会发展过程中，是人们不断提高的消费能力，要求并促使不断创造出新的使用价值，从而推动着社会发展。也可以说社会发展史，其实就是在人类消费和生产这两大实践活动互相作用下，勾画出来的螺旋上升轨迹。
………
( = )