曾参上下文看了一下，觉得还真的那么回事好像并不影响行文和全篇。
“你先生说弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文。是什么意思”乐歌问道。
“这个”曾参道“先生说在家里要孝顺父母，出门在外要尊敬师长。言行要谨慎，要诚实可信，要用宽容的心去对待周围的人，亲近那些有仁德的人。做好自己的本职工作，如果还有业余时间的话，要去学习知识。及时给自己补充新知识。”
“这就是修身你先生教你们的修身之法”乐歌肯定地点头道。
“是”曾参应道“这是先生挂在嘴边的话，时常会说的，几乎天天在说。”
“接下来是子夏说的子夏曰贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。这句话又是什么意思”乐歌问道。
曾参回答道“子夏说一个人能够看重贤德，就不会因为诱惑而改变自己；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够尽自己所能；同朋友交往，诚守信用。这样的人，尽管他自己说自己没有什么学问，我一定会说他是一个有大学问的人。这是做人处事的根本啊所以说他有大学问。”
“那你先生是怎么回答的”乐歌问道。
“子曰君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
“这句话又是什么意思”乐歌问道。
“先生说君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞，使人自知之明，让人沉稳；要以忠信待人，不要认为别人不如自己，在别人面前耍小聪明。三人行，必有我师，要多交朋友。有了过错，要敢于面对，不要怕改正而掩饰过错。”
“好”乐歌叫好道“这都是你先生教导你们的都是修身的好方法啊”
曾子曰“慎终追远，民德归厚矣”。
“什么意思”乐歌问道。
其实论语中的学而篇里面，曾参也是如此回答的。
“我的意思是”曾参不好意思地解读道“谨慎地对待父母的去世，要丧尽其哀。如何做到丧尽其哀呢思自己生养儿女之艰难，回想父母养育之恩。父母给予我们生命，艰辛养育之苦，追念久远的祖先。世世代代都如此，为的就是让我们子子孙孙后代能够过上好日子。追忆父母、先祖的恩德，思自己之责任。我们就有了重新面对生活的新打算，思考如何生活。
其实这样的目的只有一个，那就是“孝”追忆父母、先祖，孝顺活人。一个人只有在家做到孝，走进社会才能做到忠。如果老百姓都能够这样去做，民风就会纯朴、善良起来，社会的风气就会日趋厚实起来，人们都会殷实起来。”
“很好你的这一段回答，是孔子之学的延伸，是学而篇的延伸，是孔子学说思想内容的延伸好”
“谢谢乐伯伯夸奖”
“其实你这一段话，是对孝的解读我们为什么要孝孝的意义和作用”
“谢谢乐伯伯”曾参谢道。
嘴上是在感谢，可曾参不得不服乐歌乐伯伯还真的不是简单人物他是什么都懂啊我如此编排，他都看出名堂来了不得不服他啊
“再接下来，你编排了一段学长、学弟他们的讨论进去。很好作为同学，相互讨论很正常。还有在课堂上进行讨论，也说明你先生会教学啊说明课堂上的学习气氛很好好你这种编排很好”
“谢谢乐伯伯”
“但是”乐歌话锋一转，说道“可以删除一些内容、废话的”
“哦”曾参一听，急忙把论语拿了起来，认真地看了起来。
“你可以把这一段编排进去，其他的都删除不不不我只是提出参考意见，你自己作主吧”
“那么乐伯伯我”曾参看了看，决定道“要不我把这一段编写进去，其他的都删除掉如何”
“哪一段”
“子禽问于子贡曰夫子至于是邦也，必闻其政。求之与抑与之与子贡曰夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与”
“这句话是什么意思”乐歌问道。
曾参解读道“子禽问子贡说老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。他是好管闲事、多嘴多舌呢还是人家国君愿意告诉他的子贡说老师温良恭俭让，所以，人家国君愿意告诉他，老师并不是好管闲事、多嘴多舌。但他的好管闲事，多嘴多舌，或许与别人的好管闲事，多嘴多舌不同吧人家愿意告诉这些，而不是他打听的。”
“你在这里是以先生为比方，来说明修养的吧”
“是”
“然后就有先生的回答，说如何看待一个人的人品、修养”
“是”
“你先生说父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。这句话是什么意思呢哦这里多出一个子禽，子禽是谁啊好像我听说过这个名字我”
子禽姓陈名亢，字子禽。史记仲尼弟子列传未载此人，所以有人说子禽非孔子学生。
“子禽是一个拜访者，也算是先生的学生吧”
“哦”
“先生说父亲在世的时候，要观察子女的志向。看他们有没有正确的志向，给予正确的指导；一个人的父亲死后，要考察这个人的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
“你先生的意思是观察一个人的人品，要看其家庭教育，父母长辈品德。父母长辈品德不行，子女也好不到哪里去是吧”
“也有这个意思”曾参道“先生的意思主要是请孝遵循父之志为孝。”
“其实你先生的这句话，很容易让人误解”
“是嘛”
“你想想一个人如此这般为了孝，跟好学好跟坏学坏，是不是要是父母长辈品德不好呢是不是我们也要为了孝，跟着学习”
“这个”
“所以说你先生的学说思想，都是建立在一定地基础上的，而不是放之四海皆为准的真理”乐歌解读道“有了孔子的这句话，那些品德不好的父母长辈，就可以拿这句话来压制儿孙晚辈了。要是违背了他们的意愿，他们就说你不孝”
曾参争辩道“孝不分好人与坏人”
“什么意思”
“孝跟人品没有关系”曾参解读道。
“你”
“孝归孝”
“你”乐歌气道“那还要孝做什么坏人也有孝道”
“坏人也有孝道”
“怪不得你先生的学说思想那么多人追捧了原来如此”
“难道不是么”曾参一脸无辜地朝着乐歌摊了摊双手。
乐歌一脸地哭笑不得他不得不承认坏人也有孝道。只是他们的孝道孝敬的是他们自己。这是“小孝”，而非“大孝”。大孝孝及他人、天下
小孝自私，大孝为公未完待续
“你先生说弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文。是什么意思”乐歌问道。
“这个”曾参道“先生说在家里要孝顺父母，出门在外要尊敬师长。言行要谨慎，要诚实可信，要用宽容的心去对待周围的人，亲近那些有仁德的人。做好自己的本职工作，如果还有业余时间的话，要去学习知识。及时给自己补充新知识。”
“这就是修身你先生教你们的修身之法”乐歌肯定地点头道。
“是”曾参应道“这是先生挂在嘴边的话，时常会说的，几乎天天在说。”
“接下来是子夏说的子夏曰贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。这句话又是什么意思”乐歌问道。
曾参回答道“子夏说一个人能够看重贤德，就不会因为诱惑而改变自己；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够尽自己所能；同朋友交往，诚守信用。这样的人，尽管他自己说自己没有什么学问，我一定会说他是一个有大学问的人。这是做人处事的根本啊所以说他有大学问。”
“那你先生是怎么回答的”乐歌问道。
“子曰君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
“这句话又是什么意思”乐歌问道。
“先生说君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞，使人自知之明，让人沉稳；要以忠信待人，不要认为别人不如自己，在别人面前耍小聪明。三人行，必有我师，要多交朋友。有了过错，要敢于面对，不要怕改正而掩饰过错。”
“好”乐歌叫好道“这都是你先生教导你们的都是修身的好方法啊”
曾子曰“慎终追远，民德归厚矣”。
“什么意思”乐歌问道。
其实论语中的学而篇里面，曾参也是如此回答的。
“我的意思是”曾参不好意思地解读道“谨慎地对待父母的去世，要丧尽其哀。如何做到丧尽其哀呢思自己生养儿女之艰难，回想父母养育之恩。父母给予我们生命，艰辛养育之苦，追念久远的祖先。世世代代都如此，为的就是让我们子子孙孙后代能够过上好日子。追忆父母、先祖的恩德，思自己之责任。我们就有了重新面对生活的新打算，思考如何生活。
其实这样的目的只有一个，那就是“孝”追忆父母、先祖，孝顺活人。一个人只有在家做到孝，走进社会才能做到忠。如果老百姓都能够这样去做，民风就会纯朴、善良起来，社会的风气就会日趋厚实起来，人们都会殷实起来。”
“很好你的这一段回答，是孔子之学的延伸，是学而篇的延伸，是孔子学说思想内容的延伸好”
“谢谢乐伯伯夸奖”
“其实你这一段话，是对孝的解读我们为什么要孝孝的意义和作用”
“谢谢乐伯伯”曾参谢道。
嘴上是在感谢，可曾参不得不服乐歌乐伯伯还真的不是简单人物他是什么都懂啊我如此编排，他都看出名堂来了不得不服他啊
“再接下来，你编排了一段学长、学弟他们的讨论进去。很好作为同学，相互讨论很正常。还有在课堂上进行讨论，也说明你先生会教学啊说明课堂上的学习气氛很好好你这种编排很好”
“谢谢乐伯伯”
“但是”乐歌话锋一转，说道“可以删除一些内容、废话的”
“哦”曾参一听，急忙把论语拿了起来，认真地看了起来。
“你可以把这一段编排进去，其他的都删除不不不我只是提出参考意见，你自己作主吧”
“那么乐伯伯我”曾参看了看，决定道“要不我把这一段编写进去，其他的都删除掉如何”
“哪一段”
“子禽问于子贡曰夫子至于是邦也，必闻其政。求之与抑与之与子贡曰夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与”
“这句话是什么意思”乐歌问道。
曾参解读道“子禽问子贡说老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。他是好管闲事、多嘴多舌呢还是人家国君愿意告诉他的子贡说老师温良恭俭让，所以，人家国君愿意告诉他，老师并不是好管闲事、多嘴多舌。但他的好管闲事，多嘴多舌，或许与别人的好管闲事，多嘴多舌不同吧人家愿意告诉这些，而不是他打听的。”
“你在这里是以先生为比方，来说明修养的吧”
“是”
“然后就有先生的回答，说如何看待一个人的人品、修养”
“是”
“你先生说父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。这句话是什么意思呢哦这里多出一个子禽，子禽是谁啊好像我听说过这个名字我”
子禽姓陈名亢，字子禽。史记仲尼弟子列传未载此人，所以有人说子禽非孔子学生。
“子禽是一个拜访者，也算是先生的学生吧”
“哦”
“先生说父亲在世的时候，要观察子女的志向。看他们有没有正确的志向，给予正确的指导；一个人的父亲死后，要考察这个人的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
“你先生的意思是观察一个人的人品，要看其家庭教育，父母长辈品德。父母长辈品德不行，子女也好不到哪里去是吧”
“也有这个意思”曾参道“先生的意思主要是请孝遵循父之志为孝。”
“其实你先生的这句话，很容易让人误解”
“是嘛”
“你想想一个人如此这般为了孝，跟好学好跟坏学坏，是不是要是父母长辈品德不好呢是不是我们也要为了孝，跟着学习”
“这个”
“所以说你先生的学说思想，都是建立在一定地基础上的，而不是放之四海皆为准的真理”乐歌解读道“有了孔子的这句话，那些品德不好的父母长辈，就可以拿这句话来压制儿孙晚辈了。要是违背了他们的意愿，他们就说你不孝”
曾参争辩道“孝不分好人与坏人”
“什么意思”
“孝跟人品没有关系”曾参解读道。
“你”
“孝归孝”
“你”乐歌气道“那还要孝做什么坏人也有孝道”
“坏人也有孝道”
“怪不得你先生的学说思想那么多人追捧了原来如此”
“难道不是么”曾参一脸无辜地朝着乐歌摊了摊双手。
乐歌一脸地哭笑不得他不得不承认坏人也有孝道。只是他们的孝道孝敬的是他们自己。这是“小孝”，而非“大孝”。大孝孝及他人、天下
小孝自私，大孝为公未完待续