江河行道：“扬先生，你放心，你的书，我会找人帮你抄写。到时候，你就当在我平州散心就可以。”
扬雄连声称谢，主动给江河行敬酒。
江河行心里十分得意，端起酒杯道：“扬先生，我最佩服的就是你这样的人。刚才我说过，要独自酿酒之人。
虽说，酿出酒之好坏难说，也许没人喜欢，可那也是我们自己辛苦酿的酒，跟别人之酒味道是不同的。
酿酒之人多了，好酒自然出来了。
现在大家都在读五经，就如只有五家酒可以平常，就是好喝，人们也有想换下味道的时候啊。
什么是开拓者，你扬先生这样，有自己的想法，有自己的研究，言人所未能言者，就是开拓者。
国师刘歆，整理古书，没有他，估计很多书，再也不会有人知道。多少前人心血，尽付流水。他的意义当然不可小觑，不过他毕竟不是开拓者。
因此，我还是刚才之话，你是当代第一人才。”
扬雄连声道不敢不敢，酒却多喝了几杯。
张猛按捺不住，问道：“和王，为何你如此高看开拓者？”
江河行举起酒杯，看了看张猛道：“张猛，你看这酒杯，你看这桌子上的酒壶，还有我们喝的酒，都是无数前人一点点开拓出来。
先有人试验酿酒，有人改进。慢慢的酒就越来越好，越来越多，我们才有今天所喝之美酒。
未来还有人不断尝试改进，还会有更好之酒。
第一个酿酒者就是开拓者，改进者同样是开拓者。
扬先生今日研究日月之变，星星变迁，人事起伏，以后也许就有人在他开拓的路上，对日月有更好的研究，也许就能知道，太阳是什么，为什么太阳永远发光。为什么太阳东升西落，每天日升日落有何不同。
甚至也能研究为何夏天这么热，能否让夏天凉快起来？夏天为何容易下雨多，为何如此多雷电等等。
扬雄先生所研究自然现象，什么都在他研究之中，这才是真正的学问之道。”
张猛道：“若真有这么大用处，看来这开拓者还是很有意义的。和顺候，我能做一个开拓者吗？”
江河行道：“当然可以啦，做开拓者又不是什么难事，做别人未做，或者别人不敢做之事即可。”
张猛道：“你看我可以做那些方面的开拓者呢？”
江河行抬头，顺手一指道：“你看这核桃树，你派人摘下几个核桃。”
张猛转身叫过一个亲兵，吩咐一下。那个亲兵像个猴子般，不一会就爬上树，不一会，又从核桃树上下来，从手里拿出几个鸟蛋大小的青核桃。
江河行拿过一枚青核桃，放在手上道：“张猛，你看这核桃，你吃过吗？”
张猛笑道：“和王，你不是开玩笑吧？这东西听说是熟了之后，吃的不是外面这些青的，是吃里面的核的。”
江河行道：“是，可是你想过没有，吃这里面的核，不也要有以前的开拓者尝试出来吗？不然大家都像吃桃子一样，来吃核桃，那发现这东西实在没法吃，就只得放弃了。
同样道理，神农尝百草，也是同样的道理。草药到底有没有效果，都是尝后才知道。
可是尝草药，也是风险重重，比上战场还有危险，随时有死掉的风险。
还有，你看战场上，没有马几乎难以打仗。
第一个用马打仗的是不是也是开拓者呢？
还有，你看现在这战车，几乎很少用了，以前开始将战车用在战场上，不也是开拓者所做，后面才有人模仿跟进吗？”
张猛不住点头道：“和王，你的意思我明白了，以后战场上我也要做个开拓者，不拘一格，不拘于形式，穷尽自己的手段，来获取胜利。”
江河行道：“你若是能如此想，我倒是放心了。”
众人喝的已经很久，但几乎还没什么醉意，边喝边聊，酒的度数也不高，反正坐在这核桃树下，就当乘凉一般。
院子里的知了疯了一般，这边叫过，那边在闹，此起彼伏，丝毫不愿意停歇。
江河行看时间还早，拎一下酒壶，酒还有不少，便说道：“大家喝啊，别光聊，该喝也得喝啊。”
众人又喝了一阵，放下酒杯，停下筷子。
徐朗眼睛一直看着江河行，江河行扭头发现徐朗正在看他，便问道：“徐先生，有什么话要说吗？”
徐朗有些欲言又止，看看扬雄，又看看江河行。江河行道：“扬先生一向不关心政务，再说，我们说什么又不怕听到，我平州之地，还是我说了算的。”
徐朗吞吞吐吐道：“和王，听你之意，你特别欣赏开拓者。可现在陛下，以《周礼》治天下，打算创下万世盛世之基业。
以前周厉王可能用过《周礼》理政，可只是我的推测，历史记载实在有限。有或没有，当今圣上所做，不也算开拓者吗？好像你总是不喜欢他这样做。你能说说为什么吗？”
江河行深思一会道：“开拓者就是走出自己的新路，敢于在别人没走，或者在别人所走之路，走的更远。
王莽呢？很明显，他也想走出一条新路。解决当前贫富差距过大，穷人朝不保夕的问题。
可一个根本问题，天子是什么？天子凭什么改革？
天子乃是天之子，代表天意，统领亿万民众。他之所作所为，须按天意来做，才符合天子之称呼。
可什么是天之意呢？他的改革符合天之意吗？”
徐朗道：“天视自我民视，天听自我民听。和王之意，陛下革新之道，不是不可以，终究还是要民意来定，是吗？”
江河行点点头道：“民意其实很不愿意换五铢钱，王莽为了方便民众，非要将五铢钱换成现在用的新钱。这是第一个违背民意之处。
前段时间，为了废除五铢钱，甚至将用这五铢钱之人判刑，流放。哎，这离民意，天意恐怕都太远了。
天子代天牧守，可不是说天子就是天。他认为方便民众，就是能方便民众。
还有，禁止百姓用黄金，那百姓买贵重东西，没有黄金可用，可不得用一车一车的铜钱吗。
还有，民意思稳，他却一味挑动四方不安，难道不也是违背天意吗？
再说这用《周礼》，推广五均六筦之法，看似方便民众，结果我想也只会与民意违背。这个我们看的不多。现在长安城，我们公开行动，诸多不便。
即使我们去看，估计也会有人安排好给我们看，私下已经做过手脚。不如回去路上，细细看来。
我就是这个意思，他这开拓者，完全颠倒主次。这也算开拓者，不过这样的开拓者，怕是离天意只会越来越远。”(未完待续。)
扬雄连声称谢，主动给江河行敬酒。
江河行心里十分得意，端起酒杯道：“扬先生，我最佩服的就是你这样的人。刚才我说过，要独自酿酒之人。
虽说，酿出酒之好坏难说，也许没人喜欢，可那也是我们自己辛苦酿的酒，跟别人之酒味道是不同的。
酿酒之人多了，好酒自然出来了。
现在大家都在读五经，就如只有五家酒可以平常，就是好喝，人们也有想换下味道的时候啊。
什么是开拓者，你扬先生这样，有自己的想法，有自己的研究，言人所未能言者，就是开拓者。
国师刘歆，整理古书，没有他，估计很多书，再也不会有人知道。多少前人心血，尽付流水。他的意义当然不可小觑，不过他毕竟不是开拓者。
因此，我还是刚才之话，你是当代第一人才。”
扬雄连声道不敢不敢，酒却多喝了几杯。
张猛按捺不住，问道：“和王，为何你如此高看开拓者？”
江河行举起酒杯，看了看张猛道：“张猛，你看这酒杯，你看这桌子上的酒壶，还有我们喝的酒，都是无数前人一点点开拓出来。
先有人试验酿酒，有人改进。慢慢的酒就越来越好，越来越多，我们才有今天所喝之美酒。
未来还有人不断尝试改进，还会有更好之酒。
第一个酿酒者就是开拓者，改进者同样是开拓者。
扬先生今日研究日月之变，星星变迁，人事起伏，以后也许就有人在他开拓的路上，对日月有更好的研究，也许就能知道，太阳是什么，为什么太阳永远发光。为什么太阳东升西落，每天日升日落有何不同。
甚至也能研究为何夏天这么热，能否让夏天凉快起来？夏天为何容易下雨多，为何如此多雷电等等。
扬雄先生所研究自然现象，什么都在他研究之中，这才是真正的学问之道。”
张猛道：“若真有这么大用处，看来这开拓者还是很有意义的。和顺候，我能做一个开拓者吗？”
江河行道：“当然可以啦，做开拓者又不是什么难事，做别人未做，或者别人不敢做之事即可。”
张猛道：“你看我可以做那些方面的开拓者呢？”
江河行抬头，顺手一指道：“你看这核桃树，你派人摘下几个核桃。”
张猛转身叫过一个亲兵，吩咐一下。那个亲兵像个猴子般，不一会就爬上树，不一会，又从核桃树上下来，从手里拿出几个鸟蛋大小的青核桃。
江河行拿过一枚青核桃，放在手上道：“张猛，你看这核桃，你吃过吗？”
张猛笑道：“和王，你不是开玩笑吧？这东西听说是熟了之后，吃的不是外面这些青的，是吃里面的核的。”
江河行道：“是，可是你想过没有，吃这里面的核，不也要有以前的开拓者尝试出来吗？不然大家都像吃桃子一样，来吃核桃，那发现这东西实在没法吃，就只得放弃了。
同样道理，神农尝百草，也是同样的道理。草药到底有没有效果，都是尝后才知道。
可是尝草药，也是风险重重，比上战场还有危险，随时有死掉的风险。
还有，你看战场上，没有马几乎难以打仗。
第一个用马打仗的是不是也是开拓者呢？
还有，你看现在这战车，几乎很少用了，以前开始将战车用在战场上，不也是开拓者所做，后面才有人模仿跟进吗？”
张猛不住点头道：“和王，你的意思我明白了，以后战场上我也要做个开拓者，不拘一格，不拘于形式，穷尽自己的手段，来获取胜利。”
江河行道：“你若是能如此想，我倒是放心了。”
众人喝的已经很久，但几乎还没什么醉意，边喝边聊，酒的度数也不高，反正坐在这核桃树下，就当乘凉一般。
院子里的知了疯了一般，这边叫过，那边在闹，此起彼伏，丝毫不愿意停歇。
江河行看时间还早，拎一下酒壶，酒还有不少，便说道：“大家喝啊，别光聊，该喝也得喝啊。”
众人又喝了一阵，放下酒杯，停下筷子。
徐朗眼睛一直看着江河行，江河行扭头发现徐朗正在看他，便问道：“徐先生，有什么话要说吗？”
徐朗有些欲言又止，看看扬雄，又看看江河行。江河行道：“扬先生一向不关心政务，再说，我们说什么又不怕听到，我平州之地，还是我说了算的。”
徐朗吞吞吐吐道：“和王，听你之意，你特别欣赏开拓者。可现在陛下，以《周礼》治天下，打算创下万世盛世之基业。
以前周厉王可能用过《周礼》理政，可只是我的推测，历史记载实在有限。有或没有，当今圣上所做，不也算开拓者吗？好像你总是不喜欢他这样做。你能说说为什么吗？”
江河行深思一会道：“开拓者就是走出自己的新路，敢于在别人没走，或者在别人所走之路，走的更远。
王莽呢？很明显，他也想走出一条新路。解决当前贫富差距过大，穷人朝不保夕的问题。
可一个根本问题，天子是什么？天子凭什么改革？
天子乃是天之子，代表天意，统领亿万民众。他之所作所为，须按天意来做，才符合天子之称呼。
可什么是天之意呢？他的改革符合天之意吗？”
徐朗道：“天视自我民视，天听自我民听。和王之意，陛下革新之道，不是不可以，终究还是要民意来定，是吗？”
江河行点点头道：“民意其实很不愿意换五铢钱，王莽为了方便民众，非要将五铢钱换成现在用的新钱。这是第一个违背民意之处。
前段时间，为了废除五铢钱，甚至将用这五铢钱之人判刑，流放。哎，这离民意，天意恐怕都太远了。
天子代天牧守，可不是说天子就是天。他认为方便民众，就是能方便民众。
还有，禁止百姓用黄金，那百姓买贵重东西，没有黄金可用，可不得用一车一车的铜钱吗。
还有，民意思稳，他却一味挑动四方不安，难道不也是违背天意吗？
再说这用《周礼》，推广五均六筦之法，看似方便民众，结果我想也只会与民意违背。这个我们看的不多。现在长安城，我们公开行动，诸多不便。
即使我们去看，估计也会有人安排好给我们看，私下已经做过手脚。不如回去路上，细细看来。
我就是这个意思，他这开拓者，完全颠倒主次。这也算开拓者，不过这样的开拓者，怕是离天意只会越来越远。”(未完待续。)
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