这个问题，楚歌百思不得其解。
李心莲博士却用讥讽的眼神看着他，冷笑道：“我说了这么多，你还是不明白，你根本没有认真思考过‘永生人’出现在这个世界上的意义，它究竟会掀起多么强劲的风暴，会把我们这个文明引向何方——是带领我们开创一个前所未有的辉煌纪元，还是令整个地球都变成尸山血海的修罗地狱。
“那么，就请你从现在开始，绞尽每一滴脑汁，仔细思考一下这个问题。
“要知道，我们整个地球人类文明，我们的社会形态、技术发展和天经地义的道德法则，都是基于‘人总是要死的’这一前提才能建立起来。
“正因为‘人总是要死的’，那些酋长、国王、总统和领袖才能用暴力镇压绝大部分民众，建立一个个强大的国度。
“正因为‘人总是要死的’，为了给死后的归宿一个足以安慰的答案，人类才自欺欺人地发明了那么多宗教，甚至围绕着这些宗教，演化出了不同的民族、国度和阵营。
“正因为‘人总是要死的’，法律才有足够的威慑力，无论是死刑还是坐牢，都是直接或间接，剥夺人的全部或部分生命，而生命，是最宝贵的，高于一切的，无法用任何等价物来衡量的东西。
“正因为‘人总是要死的’，我们才形成了林林种种的，被称为‘道德’的默契，在绝大部分道德体系中，危害他人的生命总是不道德的，而帮他人摆脱死亡的威胁总是高尚的，我们赞美英雄却抨击小人，英雄往往是‘不怕牺牲，舍生忘死’的，而小人却经常和‘贪生怕死’联系到一起。
“甚至，正因为‘人总是要死的’，而我们自私的基因却有复制和扩散的强烈冲动，所以，我们才会产生对异性的兴趣，甘愿放弃自身的享受，去承受不必要的辛劳，冒不必要的风险，只为了抚育幼崽，以及幼崽的幼崽，以便我们的基因，能永远传承下去。
“看，人类文明的一切，甚至‘人类’这个定义本身，就建立在‘个体必将衰亡’这样一个颠扑不破的真理之上。
“一旦真理不再成为真理，人类和文明，这两个空中楼阁般的概念，还能继续存在，并一成不变吗？”
楚歌陷入深思。
他从来没思考过这么荒谬的问题。
因为“人固有一死”和“日出日落”一样，都是天经地义，永恒不变的事情。
“人类获得永生”和“太阳不再升起”一样，都是杞人忧天的思维游戏。
可现在……
“最简单的一个后果，你知道自从人类文明进入工业化时代之后，随着饥荒问题得到解决，医疗技术又大幅提升，渐渐出现了人口爆炸的现象，但生育率反而是不断降低的。”
李心莲博士说，“和古人心系家族和来世不同，现代人更注重自身在现世的享受，若非为了延续基因，很多人根本不愿意生孩子，就算要生，最多一个两个，很少有人会像古人那样，生三五七个孩子的。
“在基因需要延续的情况下，生育率都如此之低，那么，倘若人类真能实现‘永生’，换言之，不需要生下新一代，人类的基因都能永远延续下去，这时候，还会有多少人愿意为了孩子，去永恒地无私付出，家庭的概念还会存在吗，生育率又会暴跌到什么程度？”
这的确是个问题。
楚歌刚刚二十出头，远远没到考虑孩子的年纪。
但通过自己老妈和白姨的例子也能知道，养孩子实在太辛苦了，特别是养他和许军这么不省心的孩子。
而如果不需要孩子的话，老婆似乎也是可有可无的东西。
这年头，随着技术和信息的爆炸，人的欲望也跟着爆炸，无论男性还是女性，对异性的要求都变得越来越高，一方挑挑拣拣，另一方忍无可忍之下不伺候的情况越来越多。
反正，娱乐业这么发达，单身男女都有大量方式能消磨时间和发泄欲望，如果大家都永生不死了，都不需要养小孩来延续基因了，还组建家庭干什么？
等等，再细想下去，很多人辛苦奋斗，就是为了养妻活儿，如果家庭和后代都是不必要的东西，貌似奋斗本身也不再是必需品——何必搞什么“九九六”，打鸡血一样拼搏呢，随便打份工就好了啊，反正也饿不死嘛！
这么一想，七十亿地球人都变成永生人，好像是蛮严重的问题。
“现在你该明白，我们面临的是多么重大的变革了吧？或许，琥珀不应该叫琥珀，而应该叫‘潘多拉’才对，‘潘多拉魔盒’的那个‘潘多拉’。”
李心莲博士继续道，“将‘家庭’的概念扩展到‘国家’的层面，如果在‘永生不死’的冲击下，家庭的合理性和必要性都岌岌可危的话，‘国家’又如何呢？
“道理其实是一样的。
“那些建立并捍卫一个国家的英雄们，为什么愿意舍生忘死？正因为他们知道，他们的牺牲，能令他们的基因，在他们的血脉身上延续下去；更因为他们知道，人固有一死，不是此刻，也是几十年后的某一天，他们付出的无非是几十年时间而已。
“但如果他们的基因不需要后代去延续，只要他们选择苟且偷生，就能多活几百年、几千年甚至上万年呢？
“另一方面，为什么一个野心勃勃的小兵甘愿服从将军的命令？因为他知道无论将军再怎么厉害，终归是会衰老和死去的，只要小兵足够努力，就能从班长变成连长，从连长变成营长，团长旅长师长军长，哪怕希望再渺茫，他总有那么亿万分之一的概率，能成为新的将军。
“但如果老的将军永远不死呢？
“老将军永远不死，甚至永远不再衰老，他就将永远霸占着将军的位置，底下的小兵将永无出头之日，小兵们又如何能鼓起拼搏的动力呢？
“军队如此，民间亦是如此，倘若那帮老人、富人和学术界的权威永远不死，便能永远窃居高位，霸占绝大多数资源，并将他们和普通人之间的优势，拉得越来越大，普通人将永无出头之日！
“‘人人生而平等’，多么伟大和动人的宣言，可惜人类文明近万年的历史上，这句宣言从未真正实现过哪怕一秒钟，相貌、健康、智慧、运气、财富……每个人类从出生开始，就绝不平等，而且终此一生，都不可能改变这种不平等。
“只有一件事是公平的。
“只有一件事不受财富、相貌、宗教和权势的阻挠，不分男女、不分贫贱也不分信仰地降临在每个人头上。
“那就是死亡。
“即便像我父亲这样的超级富豪，砸下几个亿，几十个亿，最多也只能将死亡的脚步稍稍拖延几年，最终仍将面临死神的裁决。
“而很多穷得叮当乱响的山乡老农，却能舒舒服服、轻轻松松就活得比他更长。
“死亡是唯一的平等。
“死亡是最后的底线。
“正是依靠死亡的平等，人类才能勉强容忍其他所有的不平等。
“‘某某人比我帅，比我有钱，比我出名，比我成功，能赚几十亿、几百亿，那又如何？早晚，大家都是要老，要死的，说不定我还能比他多活几年’，正是这样的想法，才支撑着绝大部分普通人咬牙忍受着枯燥而艰辛的生活，看着电视和网络里那些衣着光鲜，左拥右抱的成功人士，却强撑着精神不崩溃。
“死亡就像是一道坚固的大坝或者防波提，将人类最丑陋的欲望和最暴虐的冲动死死镇压住。
“一旦堤坝崩溃，全人类心底的凶兽出笼，那将是怎样一副场景？”
李心莲博士却用讥讽的眼神看着他，冷笑道：“我说了这么多，你还是不明白，你根本没有认真思考过‘永生人’出现在这个世界上的意义，它究竟会掀起多么强劲的风暴，会把我们这个文明引向何方——是带领我们开创一个前所未有的辉煌纪元，还是令整个地球都变成尸山血海的修罗地狱。
“那么，就请你从现在开始，绞尽每一滴脑汁，仔细思考一下这个问题。
“要知道，我们整个地球人类文明，我们的社会形态、技术发展和天经地义的道德法则，都是基于‘人总是要死的’这一前提才能建立起来。
“正因为‘人总是要死的’，那些酋长、国王、总统和领袖才能用暴力镇压绝大部分民众，建立一个个强大的国度。
“正因为‘人总是要死的’，为了给死后的归宿一个足以安慰的答案，人类才自欺欺人地发明了那么多宗教，甚至围绕着这些宗教，演化出了不同的民族、国度和阵营。
“正因为‘人总是要死的’，法律才有足够的威慑力，无论是死刑还是坐牢，都是直接或间接，剥夺人的全部或部分生命，而生命，是最宝贵的，高于一切的，无法用任何等价物来衡量的东西。
“正因为‘人总是要死的’，我们才形成了林林种种的，被称为‘道德’的默契，在绝大部分道德体系中，危害他人的生命总是不道德的，而帮他人摆脱死亡的威胁总是高尚的，我们赞美英雄却抨击小人，英雄往往是‘不怕牺牲，舍生忘死’的，而小人却经常和‘贪生怕死’联系到一起。
“甚至，正因为‘人总是要死的’，而我们自私的基因却有复制和扩散的强烈冲动，所以，我们才会产生对异性的兴趣，甘愿放弃自身的享受，去承受不必要的辛劳，冒不必要的风险，只为了抚育幼崽，以及幼崽的幼崽，以便我们的基因，能永远传承下去。
“看，人类文明的一切，甚至‘人类’这个定义本身，就建立在‘个体必将衰亡’这样一个颠扑不破的真理之上。
“一旦真理不再成为真理，人类和文明，这两个空中楼阁般的概念，还能继续存在，并一成不变吗？”
楚歌陷入深思。
他从来没思考过这么荒谬的问题。
因为“人固有一死”和“日出日落”一样，都是天经地义，永恒不变的事情。
“人类获得永生”和“太阳不再升起”一样，都是杞人忧天的思维游戏。
可现在……
“最简单的一个后果，你知道自从人类文明进入工业化时代之后，随着饥荒问题得到解决，医疗技术又大幅提升，渐渐出现了人口爆炸的现象，但生育率反而是不断降低的。”
李心莲博士说，“和古人心系家族和来世不同，现代人更注重自身在现世的享受，若非为了延续基因，很多人根本不愿意生孩子，就算要生，最多一个两个，很少有人会像古人那样，生三五七个孩子的。
“在基因需要延续的情况下，生育率都如此之低，那么，倘若人类真能实现‘永生’，换言之，不需要生下新一代，人类的基因都能永远延续下去，这时候，还会有多少人愿意为了孩子，去永恒地无私付出，家庭的概念还会存在吗，生育率又会暴跌到什么程度？”
这的确是个问题。
楚歌刚刚二十出头，远远没到考虑孩子的年纪。
但通过自己老妈和白姨的例子也能知道，养孩子实在太辛苦了，特别是养他和许军这么不省心的孩子。
而如果不需要孩子的话，老婆似乎也是可有可无的东西。
这年头，随着技术和信息的爆炸，人的欲望也跟着爆炸，无论男性还是女性，对异性的要求都变得越来越高，一方挑挑拣拣，另一方忍无可忍之下不伺候的情况越来越多。
反正，娱乐业这么发达，单身男女都有大量方式能消磨时间和发泄欲望，如果大家都永生不死了，都不需要养小孩来延续基因了，还组建家庭干什么？
等等，再细想下去，很多人辛苦奋斗，就是为了养妻活儿，如果家庭和后代都是不必要的东西，貌似奋斗本身也不再是必需品——何必搞什么“九九六”，打鸡血一样拼搏呢，随便打份工就好了啊，反正也饿不死嘛！
这么一想，七十亿地球人都变成永生人，好像是蛮严重的问题。
“现在你该明白，我们面临的是多么重大的变革了吧？或许，琥珀不应该叫琥珀，而应该叫‘潘多拉’才对，‘潘多拉魔盒’的那个‘潘多拉’。”
李心莲博士继续道，“将‘家庭’的概念扩展到‘国家’的层面，如果在‘永生不死’的冲击下，家庭的合理性和必要性都岌岌可危的话，‘国家’又如何呢？
“道理其实是一样的。
“那些建立并捍卫一个国家的英雄们，为什么愿意舍生忘死？正因为他们知道，他们的牺牲，能令他们的基因，在他们的血脉身上延续下去；更因为他们知道，人固有一死，不是此刻，也是几十年后的某一天，他们付出的无非是几十年时间而已。
“但如果他们的基因不需要后代去延续，只要他们选择苟且偷生，就能多活几百年、几千年甚至上万年呢？
“另一方面，为什么一个野心勃勃的小兵甘愿服从将军的命令？因为他知道无论将军再怎么厉害，终归是会衰老和死去的，只要小兵足够努力，就能从班长变成连长，从连长变成营长，团长旅长师长军长，哪怕希望再渺茫，他总有那么亿万分之一的概率，能成为新的将军。
“但如果老的将军永远不死呢？
“老将军永远不死，甚至永远不再衰老，他就将永远霸占着将军的位置，底下的小兵将永无出头之日，小兵们又如何能鼓起拼搏的动力呢？
“军队如此，民间亦是如此，倘若那帮老人、富人和学术界的权威永远不死，便能永远窃居高位，霸占绝大多数资源，并将他们和普通人之间的优势，拉得越来越大，普通人将永无出头之日！
“‘人人生而平等’，多么伟大和动人的宣言，可惜人类文明近万年的历史上，这句宣言从未真正实现过哪怕一秒钟，相貌、健康、智慧、运气、财富……每个人类从出生开始，就绝不平等，而且终此一生，都不可能改变这种不平等。
“只有一件事是公平的。
“只有一件事不受财富、相貌、宗教和权势的阻挠，不分男女、不分贫贱也不分信仰地降临在每个人头上。
“那就是死亡。
“即便像我父亲这样的超级富豪，砸下几个亿，几十个亿，最多也只能将死亡的脚步稍稍拖延几年，最终仍将面临死神的裁决。
“而很多穷得叮当乱响的山乡老农，却能舒舒服服、轻轻松松就活得比他更长。
“死亡是唯一的平等。
“死亡是最后的底线。
“正是依靠死亡的平等，人类才能勉强容忍其他所有的不平等。
“‘某某人比我帅，比我有钱，比我出名，比我成功，能赚几十亿、几百亿，那又如何？早晚，大家都是要老，要死的，说不定我还能比他多活几年’，正是这样的想法，才支撑着绝大部分普通人咬牙忍受着枯燥而艰辛的生活，看着电视和网络里那些衣着光鲜，左拥右抱的成功人士，却强撑着精神不崩溃。
“死亡就像是一道坚固的大坝或者防波提，将人类最丑陋的欲望和最暴虐的冲动死死镇压住。
“一旦堤坝崩溃，全人类心底的凶兽出笼，那将是怎样一副场景？”