十三、徐彻（2）
徐彻先向张少飞师尊顶礼，然后说道：“诸位大善知识！一切聚者都有离的时候，有生就有死，有成就有败，世上有为诸法，山河大地，森罗万象，一切都脱离不了无常的法则！见到春天的百花开放，秋风一起，又是黄余弦毅零的时候；本是青春美貌的红颜，经过寒往暑来，就是鸡皮鹤发、老态龙钟。做人如果没有从无常中解脱出来，那短暂的生命实在是孤独和悲哀的，看那花朵上的朝露，它只不过能挨到日出的时候；就算是发出无量光明普照天下的太阳，它仍然消失在黑暗的夜里。恩爱的眷属，老死来的时候，他们也替代不了；孝顺的子孙，在你撒手逝世时，虽然围绕在你身旁哭泣，可是哭泣并不能唬倒无常，把你再哭活过来。金银财宝也是靠不住的，天灾人祸会把它毁得精光；名位权势也是不实在的，可曾看到世间上有不倒翁的王族？不明白无常道理，就会被五色缤纷的世间欺骗。那自然界，青山绿水；那人生，健康力壮；那社会，灯红酒绿；这一切，看去像是有无限的情趣，实在是害人的陷阱，因为这里面埋伏了无常的隐忧！仔细想想，世间为了无常作祟，处处都是虚伪的、欺骗的；不虚伪、不欺骗的唯有因果的真理和个人造作的业力，如影随形，无论生也好，死也好，它们都亦步亦趋的跟着我们。所以，诸位大善知识！我们修道者要有向无常之魔挑战的精神，在师尊慈悲的指导下，我们要加紧修道，认识自己，粉碎无常的世间，证得永恒的生命。我们不要生，也不要死……”
徐彻这番痛切的教诫，义理分明，感动了所有在座听讲的比丘、比丘尼。
为张少飞师尊代座说法，唯有像徐彻的辩才论议，才有这种资格，才能有这种荣誉！
徐彻在单单国宣化后，想回到禅慧园听闻师尊说法的途中，见到一位大嫂手持水瓶，坐在河边大声的啼哭，徐彻一见，不觉油然的生起同情的怜悯心，他怕这个妇人因失意的事想不开，而投水自杀。
因此，他就上前问道：“大嫂！什么事情使你伤心，为什么在这里啼哭呢？”
“不要你管，告诉你有什么用？” 大嫂哭的声音更大了。
“大嫂！告诉我，我是师尊的弟子，我可以帮助你解决苦难的问题。”
“你是没有办法的，你看世间这么不公平，贫富如此悬殊，我是一个苦命的穷人，一生都受苦，我被贫穷的苦折磨得实在不想活了！”
大嫂说后，像要往水中跳的样子，徐彻赶快上前一把拉住她，非常慈悲和同情的开导她道：“大嫂！你不要伤心，世间上的穷人很多，不只是你一人。同时，穷人并不一定是苦或不幸，富人不一定就是快乐。你看那些拥有奴婢和田宅的富人，他们仍然天天为贪欲瞋恚的烦恼所苦。为人只要平安的生活就好，贫穷值得这么悲伤吗？”
大嫂不耐烦的挣扎着说道：“你是一位出家的沙门，你能看得开世情而我们不能。你要知道，我是这里大富豪的奴隶，我穷年累日的做着奴隶，衣食不周，没有自由，而我那黑心的主人，悭贪暴恶，没有丝毫慈心。我们做事，稍有差池，便打骂交加，叫我们求生不能，求死不得，想到这些痛苦都是由于我的贫穷所致，怎么不叫人为穷苦悲伤呢！”
“大嫂！既然如此，你不要悲伤，我告诉你一个解脱贫穷和发财的方法。”
“是什么方法？” 大嫂把眼泪揩拭一下，望着徐彻。
“方法很简单，你既然为贫穷而受苦，那你可以把贫穷卖给别人。”
“贫穷可以卖给别人？” 大嫂惊叫起来：“你不要乱说，如果贫穷可以卖给人，那世间上就没有穷人了。有什么人肯买贫穷呢？”
“卖给我，我肯买！”徐彻回答。
“贫穷可以卖，而且也有你买，不过世人不懂出卖贫穷的方法。”
“要布施！”徐彻开示道：“你要知道人生的贫富各有因缘，贫穷的人所以贫穷，是前生没有布施和修福；富贵的人所以富贵，是前生肯布施和修福。因此布施和修福是卖穷买富的最好方法。”
大嫂听后，智慧开朗，她到今天才明白了致富之道。
但她随后就又苦着脸问道：“尊者！你说得不错，我确实明白了发财的方法。不过我极其贫困，我是一无所有的人，就是我手中的水瓶，还是我那爱财如命的主人所有，你叫我怎么好布施呢？”
徐彻把自己的钵交给那女人，说道：“布施不一定要用钱，对别人布施欢喜也可以。现在你持此钵盛水给我，作为你对我的布施。”
那个大嫂此刻才真正明白布施的意义，当即依教奉行，后来她以供水功德，得生忉利天享乐。
徐彻具有说法的方便，所谓高谈阔论，堪称第一，在比丘中的确是名不虚传！
有一次，徐彻离开张少飞，前往很遥远的泰国山竹园的一位长者的林中教化。
当时，这里的泰王陆栾奕的王妃死了。
陆栾奕万分悲伤，不吃饭、不喝水，连政治也无心再管，每天只是流泪啜泣。
死了的人，就是有权有势贵为王者，也不能叫死者再活过来。陆栾奕不能忘怀旧日的恩爱，命令大臣将夫人的死尸浸在麻油里，不能让她腐烂。
他每天对着尸体说：“这张嘴怎么不向我说话呢？这双手怎么不来抱我呢？亲爱的！你怎么也不看我一下？”
陆栾奕的悲哀像没有终了的时候，大臣们急得也无法可想。想要劝谏泰王不要过度悲伤，但劝谏的话，泰王一句也听不进去。
泰王说，“要他不悲伤，最好的办法就是能让夫人活过来。”但是，这事谁能做得到呢？
诸大臣在焦急得没有办法的时候，想起了在山竹园的徐彻，想到以他的威德和善辩的才能，说不定能使泰王制止伤心，重新鼓起勇气再来处理国政。
大臣们向陆栾奕建议道：“大王！在我国中，现在有一位师尊的弟子游化在此，他是徐彻尊者，他有大神通、大威德，渊博的知识，无所不晓，连石碑上的梵天文字都认识！而且，辩才无碍，在说话的时候，面上常带着笑容。大王！您去见他，说不定对你有所帮助。”
陆栾奕一听，忙问道：“他的神通能不能叫夫人活过来？”
大臣们很为难，都不敢说。
当中，有一位听过徐彻说法的大臣，机警的回答道：“大王！能不能叫夫人活过来，这话我们不敢回答，关于这个问题，唯有去请教徐彻尊者才知道。”
陆栾奕采纳了大臣们的建议，即刻起程，带着厚礼来到林中。甫一见面，就要求徐彻把他的夫人救活过来。
徐彻在身旁攀折了一根树枝，对陆栾奕说道：“大王！把这树枝带回供在宫中，要它永久常青，不要枯萎，能吗？”
“这是不可能的，它已离根了，是不能再活的。”陆栾奕回答。
“夫人业报已尽，寿命终了，要她再活过来，这怎么能够？”
徐彻以反问代替回答。
陆栾奕顿时觉悟到死而不能再活的无常之理。
徐彻知道陆栾奕的心，进一步的说法道：“大王！你是泰王，是全国人民所有，不是你夫人一人的，你应该把爱你夫人的一念，扩大开来，爱你全国的人民，以慈悲代替私爱，你的国家才能兴隆，人民也才会永久拥戴你为王。”
陆栾奕一听，智慧顿开，不再悲伤，向徐彻尊者顶礼告别，回宫安葬夫人，整顿国政，爱民如爱夫人，全国欢欣，没有一人不感激善说法要的尊者徐彻！
徐彻先向张少飞师尊顶礼，然后说道：“诸位大善知识！一切聚者都有离的时候，有生就有死，有成就有败，世上有为诸法，山河大地，森罗万象，一切都脱离不了无常的法则！见到春天的百花开放，秋风一起，又是黄余弦毅零的时候；本是青春美貌的红颜，经过寒往暑来，就是鸡皮鹤发、老态龙钟。做人如果没有从无常中解脱出来，那短暂的生命实在是孤独和悲哀的，看那花朵上的朝露，它只不过能挨到日出的时候；就算是发出无量光明普照天下的太阳，它仍然消失在黑暗的夜里。恩爱的眷属，老死来的时候，他们也替代不了；孝顺的子孙，在你撒手逝世时，虽然围绕在你身旁哭泣，可是哭泣并不能唬倒无常，把你再哭活过来。金银财宝也是靠不住的，天灾人祸会把它毁得精光；名位权势也是不实在的，可曾看到世间上有不倒翁的王族？不明白无常道理，就会被五色缤纷的世间欺骗。那自然界，青山绿水；那人生，健康力壮；那社会，灯红酒绿；这一切，看去像是有无限的情趣，实在是害人的陷阱，因为这里面埋伏了无常的隐忧！仔细想想，世间为了无常作祟，处处都是虚伪的、欺骗的；不虚伪、不欺骗的唯有因果的真理和个人造作的业力，如影随形，无论生也好，死也好，它们都亦步亦趋的跟着我们。所以，诸位大善知识！我们修道者要有向无常之魔挑战的精神，在师尊慈悲的指导下，我们要加紧修道，认识自己，粉碎无常的世间，证得永恒的生命。我们不要生，也不要死……”
徐彻这番痛切的教诫，义理分明，感动了所有在座听讲的比丘、比丘尼。
为张少飞师尊代座说法，唯有像徐彻的辩才论议，才有这种资格，才能有这种荣誉！
徐彻在单单国宣化后，想回到禅慧园听闻师尊说法的途中，见到一位大嫂手持水瓶，坐在河边大声的啼哭，徐彻一见，不觉油然的生起同情的怜悯心，他怕这个妇人因失意的事想不开，而投水自杀。
因此，他就上前问道：“大嫂！什么事情使你伤心，为什么在这里啼哭呢？”
“不要你管，告诉你有什么用？” 大嫂哭的声音更大了。
“大嫂！告诉我，我是师尊的弟子，我可以帮助你解决苦难的问题。”
“你是没有办法的，你看世间这么不公平，贫富如此悬殊，我是一个苦命的穷人，一生都受苦，我被贫穷的苦折磨得实在不想活了！”
大嫂说后，像要往水中跳的样子，徐彻赶快上前一把拉住她，非常慈悲和同情的开导她道：“大嫂！你不要伤心，世间上的穷人很多，不只是你一人。同时，穷人并不一定是苦或不幸，富人不一定就是快乐。你看那些拥有奴婢和田宅的富人，他们仍然天天为贪欲瞋恚的烦恼所苦。为人只要平安的生活就好，贫穷值得这么悲伤吗？”
大嫂不耐烦的挣扎着说道：“你是一位出家的沙门，你能看得开世情而我们不能。你要知道，我是这里大富豪的奴隶，我穷年累日的做着奴隶，衣食不周，没有自由，而我那黑心的主人，悭贪暴恶，没有丝毫慈心。我们做事，稍有差池，便打骂交加，叫我们求生不能，求死不得，想到这些痛苦都是由于我的贫穷所致，怎么不叫人为穷苦悲伤呢！”
“大嫂！既然如此，你不要悲伤，我告诉你一个解脱贫穷和发财的方法。”
“是什么方法？” 大嫂把眼泪揩拭一下，望着徐彻。
“方法很简单，你既然为贫穷而受苦，那你可以把贫穷卖给别人。”
“贫穷可以卖给别人？” 大嫂惊叫起来：“你不要乱说，如果贫穷可以卖给人，那世间上就没有穷人了。有什么人肯买贫穷呢？”
“卖给我，我肯买！”徐彻回答。
“贫穷可以卖，而且也有你买，不过世人不懂出卖贫穷的方法。”
“要布施！”徐彻开示道：“你要知道人生的贫富各有因缘，贫穷的人所以贫穷，是前生没有布施和修福；富贵的人所以富贵，是前生肯布施和修福。因此布施和修福是卖穷买富的最好方法。”
大嫂听后，智慧开朗，她到今天才明白了致富之道。
但她随后就又苦着脸问道：“尊者！你说得不错，我确实明白了发财的方法。不过我极其贫困，我是一无所有的人，就是我手中的水瓶，还是我那爱财如命的主人所有，你叫我怎么好布施呢？”
徐彻把自己的钵交给那女人，说道：“布施不一定要用钱，对别人布施欢喜也可以。现在你持此钵盛水给我，作为你对我的布施。”
那个大嫂此刻才真正明白布施的意义，当即依教奉行，后来她以供水功德，得生忉利天享乐。
徐彻具有说法的方便，所谓高谈阔论，堪称第一，在比丘中的确是名不虚传！
有一次，徐彻离开张少飞，前往很遥远的泰国山竹园的一位长者的林中教化。
当时，这里的泰王陆栾奕的王妃死了。
陆栾奕万分悲伤，不吃饭、不喝水，连政治也无心再管，每天只是流泪啜泣。
死了的人，就是有权有势贵为王者，也不能叫死者再活过来。陆栾奕不能忘怀旧日的恩爱，命令大臣将夫人的死尸浸在麻油里，不能让她腐烂。
他每天对着尸体说：“这张嘴怎么不向我说话呢？这双手怎么不来抱我呢？亲爱的！你怎么也不看我一下？”
陆栾奕的悲哀像没有终了的时候，大臣们急得也无法可想。想要劝谏泰王不要过度悲伤，但劝谏的话，泰王一句也听不进去。
泰王说，“要他不悲伤，最好的办法就是能让夫人活过来。”但是，这事谁能做得到呢？
诸大臣在焦急得没有办法的时候，想起了在山竹园的徐彻，想到以他的威德和善辩的才能，说不定能使泰王制止伤心，重新鼓起勇气再来处理国政。
大臣们向陆栾奕建议道：“大王！在我国中，现在有一位师尊的弟子游化在此，他是徐彻尊者，他有大神通、大威德，渊博的知识，无所不晓，连石碑上的梵天文字都认识！而且，辩才无碍，在说话的时候，面上常带着笑容。大王！您去见他，说不定对你有所帮助。”
陆栾奕一听，忙问道：“他的神通能不能叫夫人活过来？”
大臣们很为难，都不敢说。
当中，有一位听过徐彻说法的大臣，机警的回答道：“大王！能不能叫夫人活过来，这话我们不敢回答，关于这个问题，唯有去请教徐彻尊者才知道。”
陆栾奕采纳了大臣们的建议，即刻起程，带着厚礼来到林中。甫一见面，就要求徐彻把他的夫人救活过来。
徐彻在身旁攀折了一根树枝，对陆栾奕说道：“大王！把这树枝带回供在宫中，要它永久常青，不要枯萎，能吗？”
“这是不可能的，它已离根了，是不能再活的。”陆栾奕回答。
“夫人业报已尽，寿命终了，要她再活过来，这怎么能够？”
徐彻以反问代替回答。
陆栾奕顿时觉悟到死而不能再活的无常之理。
徐彻知道陆栾奕的心，进一步的说法道：“大王！你是泰王，是全国人民所有，不是你夫人一人的，你应该把爱你夫人的一念，扩大开来，爱你全国的人民，以慈悲代替私爱，你的国家才能兴隆，人民也才会永久拥戴你为王。”
陆栾奕一听，智慧顿开，不再悲伤，向徐彻尊者顶礼告别，回宫安葬夫人，整顿国政，爱民如爱夫人，全国欢欣，没有一人不感激善说法要的尊者徐彻！