小的时候感觉这个世界是个纯粹的世界，这世界上的事儿不是对就是错，后来才发现除了数学，没有对错
儒家讲中庸，国人讲谦虚，所以什么话都是说一半，这一半就不好。因为后面的一半是需要听的人来悟的，如果刚好是顺着说话人的意思那就是对了，可是有的时候听的人觉得说的人不对，所以接的下半句跟说的人形成了两个对立的面，事情没办好，很难说谁对谁错。
再说这事情办好这个概念，似乎没有什么事情是可以办好的，或者说人这辈子只是在办好一件事——活着。中间发生的一件件事情往往是这个没办完，另一个又来了。所以我们只好说我们在路上，从生到死一直都是在路上，哪天走到头了也就走完了，不管事情办没办好，反正是走完了。
这个命题似乎很难有什么结果，因为生活中碰到的人和事往往都是一个网，而不是一条线。举一个经典的例子，运行的火车道上一群孩子在玩，废弃的火车道上一个孩子在玩，这个命题似乎怎么选都没有对，当然也没有错。诸如此类的问题还有很多。总的来说决定对错的一是规则二是情感。小时候觉得规则是绝对的，进入社会发现有很多时候情感远比规则管用，这个也没有对错。
所以，在可以选择的时候不如把对错的判决交给自己的本心，人生苦短，等老了再后悔岂不是追悔莫急？
突然想起年少时的梦想，现在还是开始去做吧，无论早晚，不管结果，自己觉得对就好。不是鸡汤，如果你喝了这碗出了事儿千万不要来找我，我只负责说，不管对错
儒家讲中庸，国人讲谦虚，所以什么话都是说一半，这一半就不好。因为后面的一半是需要听的人来悟的，如果刚好是顺着说话人的意思那就是对了，可是有的时候听的人觉得说的人不对，所以接的下半句跟说的人形成了两个对立的面，事情没办好，很难说谁对谁错。
再说这事情办好这个概念，似乎没有什么事情是可以办好的，或者说人这辈子只是在办好一件事——活着。中间发生的一件件事情往往是这个没办完，另一个又来了。所以我们只好说我们在路上，从生到死一直都是在路上，哪天走到头了也就走完了，不管事情办没办好，反正是走完了。
这个命题似乎很难有什么结果，因为生活中碰到的人和事往往都是一个网，而不是一条线。举一个经典的例子，运行的火车道上一群孩子在玩，废弃的火车道上一个孩子在玩，这个命题似乎怎么选都没有对，当然也没有错。诸如此类的问题还有很多。总的来说决定对错的一是规则二是情感。小时候觉得规则是绝对的，进入社会发现有很多时候情感远比规则管用，这个也没有对错。
所以，在可以选择的时候不如把对错的判决交给自己的本心，人生苦短，等老了再后悔岂不是追悔莫急？
突然想起年少时的梦想，现在还是开始去做吧，无论早晚，不管结果，自己觉得对就好。不是鸡汤，如果你喝了这碗出了事儿千万不要来找我，我只负责说，不管对错