第二天早晨，梁山伯吃罢早饭刚要出门，四九来禀报说有两个僧人求见，自称栖光寺方丈。
梁山伯急忙出来迎接，见大门外站着两个僧人，前面一人身形高大，光光的脑袋上烫着戒疤，身披袈裟，手持法杖。
“原来是支公，请恕山伯迎接来迟。”
“梁施主，贫僧冒昧来访，还请不要见怪。”支遁大师名声虽大，其实年龄并不大，四十岁上下。
梁山伯急忙把支遁大师请进客厅，刚刚落座，远远地听见了木鱼的敲击声。
“这是观世音菩萨的《大悲咒》，不知是何人在诵经？”，支遁大师侧耳倾听，转头问梁山伯。
“是家母，还有一帮来自紫云山的佛门弟子。”
支遁大师盯着梁山伯打量半天，突然哈哈大笑起来。
什么情况，干嘛看着我大笑，难道我的脸上有花么。梁山伯被笑得莫名奇妙，愣愣地看着两个和尚。
支遁急忙解释道：“梁施主是儒家弟子，令慈虔诚佛教，还有一个被尊为仙翁的师父。现在还要为孝女娘娘修建庙宇。怪哉！怪哉！”
这有什么奇怪的，一百多年后，南朝梁武帝就提出了“三教合流”的思想，好多寺庙的主殿内同时供奉着孔子、老子、释迦牟尼的塑像。
儒、道、佛三教长期并存，相互排斥，又相互影响，互相借鉴，不断融合。比如说观音菩萨，很多人说她是佛教大神，但在很多道观中也有观音塑像。
“道长可曾听说过‘三教合流’？”，梁山伯问完马上后悔，这不是废话么？
“道长有没有听说过《西游记》？”，《西游记》是梁山伯每晚睡前给祝英台讲得故事，后来祝英台又讲给谢道韫听，谢道韫又传给弟弟谢玄。就这样《西游记》的故事就慢慢地传开了，但这种口口相传的速度很缓慢。梁山伯也不知道支遁有没有听过，所以才有此一问。
“《西游记》是什么，恕老衲孤陋寡闻，没有听说过。”
支遁自幼博览群书，精通老庄，佛学造诣高深，善于清谈，善草隶，喜欢宝马，和当时的许多名人如王蒙、王羲之、谢安、许询、孙绰交往密切，是当时非常有名的人物。
“《西游记》是一本长篇小说，刚刚出现不足一年，还不为众人知。不如就让山伯为道长讲上一段，道长可一边品茶，一边听书。”
接着梁山伯就把《西游记》头几回讲了一遍，孙悟空出世，称王花果山，闹龙宫取得神兵，大闹天宫，被佛祖如来镇压在五行山下。
支遁师徒虽然是佛门中人，戒嗔戒喜，但也听得津津有味，讲到精彩处眉飞色舞，讲到惊险处张嘴瞠目。
等到梁山伯讲完了，两人的茶盏动都没动，听得太入神，忘了喝了。
“好好好。故事精彩至极，引人入胜，扣人心弦，又能宣扬我佛法力无边，玄妙神通。美猴王大闹天宫，天庭束手无策，却被我佛一只手压在五行山下。我佛实在厉害！请问梁施主，这故事乃是何人所编？”
“是我编来讲给家人听得。”梁山伯脸不红心不虚地就把吴承恩的大作安到自己头上。
“既然梁施主就是作者，那应该知道孙悟空后来如何了？”支遁身后的小和尚一直没说话，这时突然发声。
支遁冲着梁山伯歉意地一笑说道：“这是小徒，法号法显。”
“五百年后，他被玄奘法师救出，师徒四人一路西行，历经十四寒暑九九八十一难，在西天灵山佛祖处求得真经，回来后普渡众生。孙悟空被封为斗战胜佛。”
小和尚闻听，一脸崇拜，“西天取经，普渡众生，最后成佛！善哉！善哉！”
故事好听，正事也要办。支遁接下来和梁山伯商量了一番如何建大雄宝殿的事情。
所需钱财物资人力都由栖光寺负责，以后的募捐收入都属于栖光寺。相当于梁山伯白白让出一块地皮，一点好处都没得。高兴得支遁连呼“阿弥陀佛”。
随后的几天，支遁大师倒是不来了。但小和尚法显却天天来见梁山伯，缠着要听西游记的故事。
梁山伯问他为什么这么喜欢西游记的故事。法显说他往常学习经文，总感觉佛经不全，缺少了很多重要经文，他要学玄奘法师西天取经。
梁山伯突然想起来，大唐玄奘大师并不是去西天取经的第一人，早在东晋时期就有一个和尚去西天取过经。前世他看过一部纪录片名字就叫《佛国记》，说的就是东晋的和尚法显西天取经的故事。可那是五十多年后才发生的事情啊！
难道这个法显就是那个六十二岁去西天取经，经历九死一生回到家乡，中国历史上第一位到海外求经的僧人。
“小和尚，你俗世姓什么，哪里人？”梁山伯不相信世上的事情有这么巧。
“小僧俗家姓陈，上党郡襄垣人。梁施主你问这个干什么？”法显今年十七岁，稍显稚嫩的脸上满是困惑。
“法显，你真是法显？”
梁山伯怎么也不敢相信眼前这个稚嫩青涩的小和尚就是法显，他脑海中的法显满脸风霜，牵着一匹瘦马，孤独行走在西天取经的路途上。六十二岁出发，历时十三年，他的同伴不是死了就是留在当地，只有他不顾七十五岁高龄坚持返回故国。
“阿弥陀佛，小僧当然是法显了，不然你以为我是谁。小僧又不会象孙悟空一样会七十二变。”
法显对西游记的故事非常痴迷，正在着手整理成书。
“唐僧师徒四人，你最喜欢哪个？”梁山伯戏谑地看着法显。
“唐僧师徒么，小僧当然喜欢玄奘法师了。”
天啊，这西游记还真的是有毒啊！法显中毒已经不可救药了！难道那个骑着白马、絮絮叨叨、人妖不分、只会念经的唐僧提前出现了三百年？为什么啊，难道又是因为自己的穿越。
“难道你就不怕取经路上苦难重重，九死一生么？”梁山伯又问道。
梁山伯急忙出来迎接，见大门外站着两个僧人，前面一人身形高大，光光的脑袋上烫着戒疤，身披袈裟，手持法杖。
“原来是支公，请恕山伯迎接来迟。”
“梁施主，贫僧冒昧来访，还请不要见怪。”支遁大师名声虽大，其实年龄并不大，四十岁上下。
梁山伯急忙把支遁大师请进客厅，刚刚落座，远远地听见了木鱼的敲击声。
“这是观世音菩萨的《大悲咒》，不知是何人在诵经？”，支遁大师侧耳倾听，转头问梁山伯。
“是家母，还有一帮来自紫云山的佛门弟子。”
支遁大师盯着梁山伯打量半天，突然哈哈大笑起来。
什么情况，干嘛看着我大笑，难道我的脸上有花么。梁山伯被笑得莫名奇妙，愣愣地看着两个和尚。
支遁急忙解释道：“梁施主是儒家弟子，令慈虔诚佛教，还有一个被尊为仙翁的师父。现在还要为孝女娘娘修建庙宇。怪哉！怪哉！”
这有什么奇怪的，一百多年后，南朝梁武帝就提出了“三教合流”的思想，好多寺庙的主殿内同时供奉着孔子、老子、释迦牟尼的塑像。
儒、道、佛三教长期并存，相互排斥，又相互影响，互相借鉴，不断融合。比如说观音菩萨，很多人说她是佛教大神，但在很多道观中也有观音塑像。
“道长可曾听说过‘三教合流’？”，梁山伯问完马上后悔，这不是废话么？
“道长有没有听说过《西游记》？”，《西游记》是梁山伯每晚睡前给祝英台讲得故事，后来祝英台又讲给谢道韫听，谢道韫又传给弟弟谢玄。就这样《西游记》的故事就慢慢地传开了，但这种口口相传的速度很缓慢。梁山伯也不知道支遁有没有听过，所以才有此一问。
“《西游记》是什么，恕老衲孤陋寡闻，没有听说过。”
支遁自幼博览群书，精通老庄，佛学造诣高深，善于清谈，善草隶，喜欢宝马，和当时的许多名人如王蒙、王羲之、谢安、许询、孙绰交往密切，是当时非常有名的人物。
“《西游记》是一本长篇小说，刚刚出现不足一年，还不为众人知。不如就让山伯为道长讲上一段，道长可一边品茶，一边听书。”
接着梁山伯就把《西游记》头几回讲了一遍，孙悟空出世，称王花果山，闹龙宫取得神兵，大闹天宫，被佛祖如来镇压在五行山下。
支遁师徒虽然是佛门中人，戒嗔戒喜，但也听得津津有味，讲到精彩处眉飞色舞，讲到惊险处张嘴瞠目。
等到梁山伯讲完了，两人的茶盏动都没动，听得太入神，忘了喝了。
“好好好。故事精彩至极，引人入胜，扣人心弦，又能宣扬我佛法力无边，玄妙神通。美猴王大闹天宫，天庭束手无策，却被我佛一只手压在五行山下。我佛实在厉害！请问梁施主，这故事乃是何人所编？”
“是我编来讲给家人听得。”梁山伯脸不红心不虚地就把吴承恩的大作安到自己头上。
“既然梁施主就是作者，那应该知道孙悟空后来如何了？”支遁身后的小和尚一直没说话，这时突然发声。
支遁冲着梁山伯歉意地一笑说道：“这是小徒，法号法显。”
“五百年后，他被玄奘法师救出，师徒四人一路西行，历经十四寒暑九九八十一难，在西天灵山佛祖处求得真经，回来后普渡众生。孙悟空被封为斗战胜佛。”
小和尚闻听，一脸崇拜，“西天取经，普渡众生，最后成佛！善哉！善哉！”
故事好听，正事也要办。支遁接下来和梁山伯商量了一番如何建大雄宝殿的事情。
所需钱财物资人力都由栖光寺负责，以后的募捐收入都属于栖光寺。相当于梁山伯白白让出一块地皮，一点好处都没得。高兴得支遁连呼“阿弥陀佛”。
随后的几天，支遁大师倒是不来了。但小和尚法显却天天来见梁山伯，缠着要听西游记的故事。
梁山伯问他为什么这么喜欢西游记的故事。法显说他往常学习经文，总感觉佛经不全，缺少了很多重要经文，他要学玄奘法师西天取经。
梁山伯突然想起来，大唐玄奘大师并不是去西天取经的第一人，早在东晋时期就有一个和尚去西天取过经。前世他看过一部纪录片名字就叫《佛国记》，说的就是东晋的和尚法显西天取经的故事。可那是五十多年后才发生的事情啊！
难道这个法显就是那个六十二岁去西天取经，经历九死一生回到家乡，中国历史上第一位到海外求经的僧人。
“小和尚，你俗世姓什么，哪里人？”梁山伯不相信世上的事情有这么巧。
“小僧俗家姓陈，上党郡襄垣人。梁施主你问这个干什么？”法显今年十七岁，稍显稚嫩的脸上满是困惑。
“法显，你真是法显？”
梁山伯怎么也不敢相信眼前这个稚嫩青涩的小和尚就是法显，他脑海中的法显满脸风霜，牵着一匹瘦马，孤独行走在西天取经的路途上。六十二岁出发，历时十三年，他的同伴不是死了就是留在当地，只有他不顾七十五岁高龄坚持返回故国。
“阿弥陀佛，小僧当然是法显了，不然你以为我是谁。小僧又不会象孙悟空一样会七十二变。”
法显对西游记的故事非常痴迷，正在着手整理成书。
“唐僧师徒四人，你最喜欢哪个？”梁山伯戏谑地看着法显。
“唐僧师徒么，小僧当然喜欢玄奘法师了。”
天啊，这西游记还真的是有毒啊！法显中毒已经不可救药了！难道那个骑着白马、絮絮叨叨、人妖不分、只会念经的唐僧提前出现了三百年？为什么啊，难道又是因为自己的穿越。
“难道你就不怕取经路上苦难重重，九死一生么？”梁山伯又问道。